Tibetan
དི་ནི་བསྡུས་ནས་བཤད་པའོ། །རྒྱ་ཆེ་བར་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །འདི་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའོ། །ད་ནི་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཅིག་པ་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སའི་ཕ་རོལ་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །དབྱངས་ལྔ་པའི། དྲུང་ན་གནས་པའི་སྟན་ལ་ནི། །ཨུའི་ཡི་གེ་དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པའི་དྲུང་ན་གནས་པ་ནི་ཨཱུའི་ཡི་གེའི་སྟན་ཅན་ནོ། །ཟླ་དུམ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའོ། །ཆོ་གས་དེ་ཁོ་ནའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །པ་ཡི་དྲུང་གནས་པའི་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་ཡི་གེའི་ལོགས་ན་གནས་པ་ནི་ཕའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་སྐྱོད་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དྲ་བ་ནི་ཚོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །ཊ་ཡིག་འབར་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཕའི་ཡི་གེས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཏེ་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །སིཾ་ཧ་རཱུ་པེ་ཁཿའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སིཾ་ཧ་རཱུ་པེ་ཁཿའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རླག་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་སེང་གེའི་ ༄། །གཟུགས་བསྟན་པས་འབྲོས་པར་བྱེད་དོ། །ག་ཛ་རཱུ་པ་གཿའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ག་ཛ་རཱུ་པེ་གཿཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བགེགས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་བགེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱེད་དོ། །ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་དོ་རེའི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏྲི་ལོ་ཀྱ་ངོ་རེའི་ཚིག་གོ །རབ་མཆོག་ཕོ་ཉ་ཀུན་སྐྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་མཆོག་གི་ཕོ་ཉ་རྣམས་དུས་འདིར་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ་ཁམས་གསུམ་དུའོ། །ས་མུ་དྲ་མེ་ཁ་ལེ་གྲ་ཧ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་མུ་དྲ་མེ་ཁ་ལེ་གྲ་ཧའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྐ་རགས་སྤྲས། །དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྐ་རགས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐ་རགས་ཏེ་ཚད་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཁྱབ་བདག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཁྱབ་བདག་སྟེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བཱི་རཱ་
Chinese
这是简略的解说。要广大地理解，应在续和续中去理解。其他容易理解。这是幻轮的十辐轮。现在说其外面的十一辐轮，从“再次”等开始。sa的对面是ha的字母。第五个元音。在旁边安住的垫子上是，u的字母，第五个元音的旁边安住的是ū的字母的座垫。以半月和明点装饰。名为以半月和明点装饰，总之是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的。仪轨是唯一的种子，名为这样的仪轨是唯一的种子，即是空性与慈悲的自性之意。pa的旁边安住的种子。名为pa的字母的旁边安住的是pha的字母。瑜伽母众游行。名为瑜伽母的网是众，以智慧的光芒游行。ṭa字燃烧的咒语。名为如是pha的字母使之明亮的咒语，即转变为phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的字母。siṃha rāpe khaḥ的咒语之词，名为siṃha rāpe khaḥ的咒语之词。摧毁障碍之主。名为以向障碍之主们显示狮子的 ༄། །形象而使其逃跑。gaja rāpa gaḥ的咒语，名为gaja rāpe gaḥ的咒语。作一切有情的障碍。名为对嗔恨的有情们和损害教法者们，作各种各样的障碍之相。trailokya dore的词，名为trilokya ṅore的词。生起一切最胜使者。名为此时生起一切最胜的使者，即在三界中。samudra mekhale graha二者的词咒，名为samudra mekhale graha的咒语之词。如海一般的腰带缠绕。那是咒语的腰带。那是所有一切的腰带，即是无量功德自性的咒语。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的字母是空行母的遍主。名为如是咒语是空行母的遍主，即以成为主要者的智慧之相本身。
English
This is a concise explanation. To understand it extensively, it should be understood in the tantras and tantras. Others are easy to understand. This is the ten-spoked wheel of the illusion wheel. Now, the eleven-spoked wheel outside of it is spoken, starting with "again" and so on. The opposite of sa is the letter ha. The fifth vowel. On the seat where it dwells beside is, the letter u, the fifth vowel dwelling beside is the seat of the letter ū. Adorned with a crescent moon and a bindu. It is called adorned with a crescent moon and a bindu, in short, it is the letter hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ). The ritual is the only seed, called such a ritual is the seed of that very nature, which means emptiness and the nature of compassion. The seed dwelling beside pa. It is called the letter pha dwelling beside the letter pa. The assembly of yoginis moves. It is called the net of yoginis is the assembly, moving with the rays of wisdom. The mantra that makes the letter ṭa blaze. It is called the mantra that makes it clear with the letter pha, thus transforming into the letter phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ). The words of the mantra siṃha rāpe khaḥ, called the words of the mantra siṃha rāpe khaḥ. Destroying the chief of obstacles. It is called making the chiefs of obstacles flee by showing the lion's ༄། །form. The mantra gaja rāpa gaḥ, called the mantra gaja rāpe gaḥ. Making obstacles for all sentient beings. It is called making various forms of obstacles for hateful sentient beings and those who harm the teachings. The words of trailokya dore, called the words of trilokya ṅore. Generating all supreme messengers. It is called generating all supreme messengers at this time, that is, in the three realms. The words of the mantra of samudra mekhale graha, called the words of the mantra of samudra mekhale graha. A sea-like belt is wrapped around. That is the belt of the mantra. That is the belt of all of them, that is, the mantra of the nature of immeasurable qualities. The letters hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ) and phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ) are the lords of the ḍākinīs. It is called such a mantra is the lord of the ḍākinīs, that is, by the very nature of wisdom that has become the chief.
Tibetan
དྲཻ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཱི་རཱ་དྭཻ་ཏེའོ། །ཧཱུཾ་སྔགས་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནཾ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གོ །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལས། །ཐ་མལ་འདུས་བྱས་སྐྱེས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་པ་དང་འདུས་བྱས་སྐྱེས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པ་བདུན་སྔགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་བདུན་ཏེ། ད་ཉིད་བཤད་པ་ལ། ཧཱུཾ་ཕཊ་སིཾ་ཧ་རཱུ་པེ་ཁཿ། ག་ཇི་རཱུ་པེ་གཿ། ཏྲཻ་ལོཀྱ་དོ་རེ། ས་མུ་ད་མེ་ཁ་ལེ་གྲ་ཧ་གྲ་ཧ། ཧཱུཾ་ཕཊ། བཱི་རཱ་དྭཻ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་དང་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་རླུང་སྣ་ཚོགས་པའི་རྩ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་བས་སོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ས་ནི་རྟེན་ཏེ་ཡིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དེའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སའོ། །ལས་གྲུབ་པའི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་དང་གང་གིས་ལས་རྣམས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་པར་བྱེད་དེ་གྲུབ་པ་དང་དེའི་ ༄། །རང་བཞིན་དུ་འགྲོའོ། །དེའི་ནུས་མཐུས་སམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་དུའོ། །འོན་ཀྱང་ལས་ཀྱི་མཐར་དེའི་གོ་འཕང་གོ་འཕང་ནི་གནས་ཏེ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྦྱོར་བ་འཛིན་པའི་ལུས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོའོ། །སླར་ཡང་དེ་ལྟར་ལམ་ལ་གནས་པའི་མི་དང༌། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རང་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཏེའི་ཡི་གེས་སངས་རྒྱས་དང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་བདེན་པ་མ་ཡིན་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བདེན་པར་ཡོངས་སུ་རྟོག་གོ །མི་རྟག་པར་མི་ཤེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་འབྱུང་ངོ༌། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་མངོན་པར་སོ་སོར་རྟོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཏེ་
Chinese
“德ེ་”之名为“毗罗兑德”。“吽”咒语之意为“吽”字的咒语之义。从方法和智慧二无中，产生庸常和造作之物。意为庸常者和造作者，从方法和智慧中产生。彼亦如是，一切无别之意。如是七句咒语。意为如是咒语之七句，现在解说如下：吽 帕 辛哈 茹贝 卡。嘎吉 茹贝 嘎。 斋罗吉亚 多热。 萨姆达 美卡列 扎哈 扎哈。吽 帕。毗罗兑德 吽。意为如是。一切事业和世间之，生起意之自性。意为一切事业，即寂静等，生起世间众生的智慧之地和意之自性。意即种种识和风之脉，普遍运行。此所说等是，地是所依，即意。智慧彼之体性自性，即智慧之地。事业成就之终结，意为瑜伽士无论何者，以事业即寂静等为先导而成就，并进入其自性。以彼之威力或亦作有情之事。彼亦是彼，如是。然而事业之终结，彼之果位，果位即安住，以执持种种殊胜结合之身，一同前往。再次如是安住于道之人，将生为诸佛和金刚持之自性，因为是幻化之故。或者不转变为幻化之相。德之字，诸佛和一切世间无有生等，因为三界是非真实的色之自性之故。于非真实者，完全执着为真实。不识无常。因此，以福德资粮之力，将出现佛等。如是，将出现于智慧之资粮中。幻化之相即是大幻化。因此，非幻化之意等之义。自性显现而个别觉知，意为诸佛之法亦是显示法性之故，彼亦如是。彼为何故耶？
English
The name "Drei" is "Vira Dvaita." The meaning of the mantra word "Hum" is the meaning of the mantra of the letter "Hum." From the absence of both method and wisdom, ordinary and fabricated things are produced. It means that ordinary people and fabricators are produced from method and wisdom. That is the same, meaning that everything is inseparable. Thus, the seven-line mantra. It means that there are seven lines of mantra like this, and now the explanation is as follows: Hum Phat Simha Rupe Kha. Gaji Rupe Ga. Trailokya Dore. Samuda Mekhale Graha Graha. Hum Phat. Vira Dvaita Hum. It means like this. All actions and the world, generate the nature of mind. It means that all actions, such as tranquility, etc., generate the wisdom ground and the nature of mind of sentient beings in the world. Mind is the root of various consciousnesses and winds, which are universally used. What is said here is that the earth is the support, that is, the mind. The essence of that wisdom is its nature, that is, the ground of wisdom. The end of the accomplishment of action means that any yogi who accomplishes actions, such as tranquility, etc., as the leader, and enters into its nature. By its power, it also does the things of sentient beings. That is also the same, like that. However, at the end of the action, its position, the position is to abide, and with the bodies that hold various superior combinations, they go together. Again, those who abide on the path in this way will be born as the nature of the Buddhas and Vajradhara, because it is an illusion. Or it does not transform into the appearance of illusion. The letter of De, all Buddhas and all worlds have no birth, etc., because the three realms are the nature of unreal colors. For those who are not real, they are completely attached to as real. Do not know impermanence. Therefore, by the power of the accumulation of merit, Buddhas and others will appear. Thus, it will appear in the accumulation of wisdom. The appearance of illusion is the great illusion. Therefore, the meaning of non-illusion, etc. Self-manifestation and individual awareness mean that the Dharma of all Buddhas also shows the Dharma nature, so it is the same. Why is that?