Tibetan
ང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་རི་རབ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་པའོ། །པ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་ཡི་གེ་བདག་ཉིད་གནས་པ་སྟེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བས་འཇུག་པ་ན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་འོད་གསལ་བ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ས་ཡི་ཡིད་གནས་ཀུན་གྱི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཡི་གེ་གནས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཁང་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨཱ་ཡིས་དགང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ཝའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱའི་ཡི་གེས་དགང་པ་སྟེ་གཉིས་ལས་ཝཱའི་ཡི་གེའོ། །རླུང་ནི་སྲོག་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པའོ། །ན་ཡིག་ཨཱ་ཡི་ཡི་གེས་དགང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེའི་སྔགས་ཨཱའི་ཡི་གེས་དགང་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་གང་དུ་འང་མི་རྟོག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལ་རྟོགས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནམ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཐིག་ལེའི་མགོ་ལ་བལྟ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་མགོ་ལ་བ་ལྟའོ། །མདོར་ན་ནཱཾ་གི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །པའི་མཐའ་མའི་ས་བོན་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ ༄། །མཐའ་མའི་ས་བོན་མའི་ཡི་གེའོ། །སྦྲང་རྩི་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲང་རྩི་ཆེན་པོ་སྟེ་འཇོམས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་པོ་མི་ཤེས་པ་དོན་མེད་པར་བྱེད་པ་པོའོ། །ས་མཐའ་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཡིས་དགང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེས་བཀང་བ་སྟེ། གཉིས་ལས་ཧཱའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ནི་སྲོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཏེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བབས་པས་སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་འཛིན་པ་པོའོ། །པ་མཐའ་མི་མའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཨཾ་གི་ཡི་གེས་ཅོད་པན་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ། ཆོད་པན་ལ་སྦྲས་ཏེ་མདོར་ན་མཱཾ་གི་ཡི་གེའོ། །ཆོས་ཀུན་གྱི་ནི་སྤྲིན་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ་སྐྱེ་པ་དང་འཇིག་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཡི་གེའོ། །དམ་ཆོས་ནི་དམ་པའི་
Chinese
我。（藏文种子字：ང） 就像须弥山和八大成就等等一样。同样，这个咒语的字母也是伟大的成就等等，是如来佛的成就。名为“巴处”是指巴字的自性安住，进入虚空是指在虚空中行走而进入，那时法界光明照耀，是方便和智慧的自性。名为“地的意处，一切之形”是指地字的安住，而“形”是指一切法界。这样，三界房屋之形的字母是瑜伽母智慧。名为“雅组的结尾用阿充满”是指雅组的结尾，瓦字。用阿字充满，两者是瓦字。风是命的智慧。是指命的风进入阿瓦度底脉的智慧，是证悟一切法。名为“那字用阿字充满”是指那字的咒语要用阿字充满。菩提在任何地方都不可思议。是指对于菩提不要进行思议。永远不要那样做。要看明点的顶端。是指空性的明点在顶端。总之，变成囊字。巴的最后一个种子是巴组的。 ༄། 最后一个种子是玛字。名为“大蜂蜜之形”是指大蜂蜜，也就是大摧毁者的形象，即以佛陀的智慧彻底摧毁一切见解，使无知变得毫无意义。地的结尾是哈字。名为“用阿充满”是指用阿字充满，两者是哈字。瑜伽母的集合是命。是指瑜伽母的集合，也就是所有脉的菩提心降临，所以称为命，也就是执持者。巴的结尾是玛字。名为“与阿相连”是指与阿在一起，同样，用央字装饰头饰，与头饰结合，总之是芒字。一切法的自性是云。是指一切法的云的自性，也就是生和灭的意思。名为萨字是指萨字。圣法是神圣的。
English
I. (Tibetan seed syllable: ང) Just like Mount Sumeru and the eight great siddhis, and so on. Similarly, this mantra's letter is also great accomplishment, and so on, it is the accomplishment of the Tathagata. "Pa place" means that the self-nature of the letter Pa abides, and entering the sky means entering by walking in the sky, then the Dharmadhatu shines brightly, it is the self-nature of skillful means and wisdom. "The mind-place of the earth, the form of all" means that the letter of the earth abides, and "form" means all Dharmadhatu. Thus, the letter of the form of the house of the three realms is the wisdom of the yogini. "The end of the Ya group is filled with A" means the end of the Ya group, the letter Va. Filled with the letter A, both are the letter Va. Wind is the wisdom of life. It refers to the wisdom of the life-wind entering the Avadhuti channel, which is the realization of all dharmas. "The letter Na is filled with the letter A" means that the mantra of the letter Na should be filled with the letter A. Bodhi is inconceivable anywhere. It means that one should not conceive of Bodhi. Never do that. Look at the top of the bindu. It means that the empty bindu is at the top. In short, it becomes the letter Nang. The last seed of Pa is the Pa group. ༄. The last seed is the letter Ma. "The form of great honey" means great honey, that is, the image of the great destroyer, that is, with the wisdom of the Buddha, completely destroying all views, making ignorance meaningless. The end of the earth is the letter Ha. "Filled with A" means filled with the letter A, both are the letter Ha. The collection of yoginis is life. It refers to the collection of yoginis, that is, the bodhicitta of all the channels descends, so it is called life, that is, the holder. The end of Pa is the letter Ma. "Connected with A" means being with A, similarly, decorating the headdress with the letter Am, combining with the headdress, in short, it is the letter Mang. The nature of all dharmas is cloud. It refers to the cloud nature of all dharmas, that is, the meaning of birth and death. The name Sa letter refers to the letter Sa. The holy Dharma is sacred.
Tibetan
ཆོས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ་གསོད་པ་སྟེ་མི་ཤེས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཙྪེ་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙྪེའི་ཡི་གེའི་སྔགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སོང་བ་འཁོར་བར་སྐྱེ་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སོང་བ་དེ་སླར་ཡང་འཁོར་པར་སྐྱེ་སྟེ་འཁོར་བ་པོ་ཉིད་ཀྱང་མེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཏ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་མ་ནི་དའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །ད་ཡིག་དོན་མེད་པ་སྣང་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གྱི་དངོས་པོ་དོན་མེད་པ་སྟེ། གཏི་མུག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ན་ལ་ཨི་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེ་ལ་ཨིའི་ཡི་གེས་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བ་སྟེ་གཉིས་ལས་ནིའི་ཡི་གེའོ། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་འཆི་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འཆི་བ་ཉིད་དོ། །ཀྲོ་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྲོའི་ཡི་གེའི་སྔགས་སོ། །གནོན་པས་འཁོར་བ་གཅོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་བའི་འཁོར་བ་རྣམ་པར་གཅོད་པའམ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བའིའོ། །དྷའི་ས་བོན་ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ནི་དྷའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །འགྲོ་ཀུན་རྒྱུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །སྤྲོས་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །སྣུའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཱུའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ཏེ། རྨོངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨོངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་དོ། །དམྱལ་བལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་དྲུག་དེས་དེ་ལྟར་སྤོང་བ་དེ་གང་བཤད་པའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱེད་བཅས་ཚིག་བཅུ་བཞི། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོའི་མཐའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཚིག་བཅུ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོའོ། །དེས་དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བསྐྱེད་པ་སྟེ་ཚིག་བཤད་པ། གྲཾ་ཐི་ཏ། དྷཱ་རི་ཎི། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། པྲཱ་ཎཱཾ། སརྦ་པ་ཤཱ་ཝཱ་ནཾ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས། ཙྪེད་ནི། ཀྲོ་དྷ། མཱུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བུམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས། །རྣལ་འབྱོར་གང་དང་གང་འདོད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པས་ལས་གང་དང་གང་གིས་ཏེ་བུམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས
Chinese
所谓的“以法诛杀不智者”，意即对不智者造成损害。所谓的“嚓（藏文：ཙྪེ）咒”，即是嚓（藏文：ཙྪེ）字的咒语。所谓的“菩萨”，是指菩萨自身断除一切习气之障。所谓的“已逝者不再轮回”，意即已逝者不会再次于轮回中转生，甚至不再有轮回者本身。所谓的“达（藏文：ཏ）部中央之种子字”，意即达（藏文：ཏ）部之中央为达（藏文：ད）字的种子字。所谓的“达（藏文：ད）字显现无意义”，意即意义之事物是无意义的，实乃愚痴之故。所谓的“那（藏文：ན）与伊（藏文：ཨི）结合”，意即那（藏文：ན）字与伊（藏文：ཨི）字完全结合，二者即为尼（藏文：ནི）字。所谓的“世间一切皆是死亡”，意即剩余的所有世间众生皆是死亡。所谓的“卓（藏文：ཀྲོ）咒”，即是卓（藏文：ཀྲོ）字的咒语。所谓的“以镇伏断轮回”，意即彻底断除极难调伏之轮回，或同样是忿怒之意。所谓的“达（藏文：དྷ）之种子字”，即是达（藏文：དྷ）字的种子字。所谓的“摧毁一切众生之流”，意即摧毁一切众生的无明。所谓的“使之无所事事”，意即使其处于无所事事的自性之中。所谓的“牟（藏文：མཱུ）之种子字”，即是牟（藏文：མཱུ）字的种子字。所谓的“愚昧世间的一切业”，意即愚昧世间的一切业。地狱等六道众生以此舍弃，即以所说之字的意义舍弃。如是连同半字共十四字，所谓的“根轮之边”，意即如是连同半字共十四字的咒语之轮，即文字之轮。以此如是增长根本，即宣说词句：格朗（藏文：གྲཾ，梵文天城体：ग्रं，梵文罗马拟音：graṃ，字面意思：格朗），梯（藏文：ཐི，梵文天城体：थि，梵文罗马拟音：thi，字面意思：梯），达日尼（藏文：དྷཱ་རི་ཎི，梵文天城体：धारिणी，梵文罗马拟音：dhāraṇi，字面意思：达日尼），桑巴尼桑巴（藏文：སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भनि सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbhani sumbha，字面意思：桑巴尼桑巴），哈纳哈纳（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན，梵文天城体：हन हन，梵文罗马拟音：hana hana，字面意思：哈纳哈纳），扎那（藏文：པྲཱ་ཎཱཾ，梵文天城体：प्राणां，梵文罗马拟音：prāṇāṃ，字面意思：扎那），萨瓦巴夏瓦南（藏文：སརྦ་པ་ཤཱ་ཝཱ་ནཾ，梵文天城体：सर्वपाशावानं，梵文罗马拟音：sarvapāśāvānaṃ，字面意思：萨瓦巴夏瓦南），玛哈芒萨（藏文：མ་ཧཱ་མཱཾ་ས，梵文天城体：महामांस，梵文罗马拟音：mahāmāṃsa，字面意思：玛哈芒萨），嚓切尼（藏文：ཙྪེད་ནི，梵文天城体：च्छेद्नि，梵文罗马拟音：cchedni，字面意思：嚓切尼），卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，字面意思：卓达），牟（藏文：མཱུ，梵文天城体：मू，梵文罗马拟音：mū，字面意思：牟）。所谓的“宝瓶等事业，瑜伽随心所欲”，意即瑜伽自在者们随心所欲地进行各种事业，即宝瓶等事业。意指应以寂静等方式进行。如是宣说等等。
English
The so-called "killing the unwise with Dharma" means causing harm to the unwise. The so-called "Tstshe (Tibetan: ཙྪེ) mantra" is the mantra of the letter Tstshe (Tibetan: ཙྪེ). The so-called "Bodhisattva" refers to the Bodhisattva himself cutting off all obscurations of habitual tendencies. The so-called "the departed will not be reborn in samsara" means that the departed will not be reborn again in samsara, and there will not even be a samsaric being himself. The so-called "seed syllable in the center of the Da (Tibetan: ཏ) group" means that the center of the Da (Tibetan: ཏ) group is the seed syllable of the letter Da (Tibetan: ད). The so-called "the letter Da (Tibetan: ད) appears meaningless" means that the object of meaning is meaningless, which is due to ignorance. The so-called "Na (Tibetan: ན) combined with I (Tibetan: ཨི)" means that the letter Na (Tibetan: ན) is completely combined with the letter I (Tibetan: ཨི), and the two are the letter Ni (Tibetan: ནི). The so-called "all the world is death" means that all the remaining worldly beings are death. The so-called "Tro (Tibetan: ཀྲོ) mantra" is the mantra of the letter Tro (Tibetan: ཀྲོ). The so-called "cutting off samsara by subduing" means completely cutting off the extremely difficult-to-tame samsara, or similarly, it means wrathful. The so-called "seed syllable of Dha (Tibetan: དྷ)" is the seed syllable of the letter Dha (Tibetan: དྷ). The so-called "destroying the stream of all beings" means destroying the ignorance of all sentient beings. The so-called "making it inactive" means making it in the nature of inactivity. The so-called "Mu (Tibetan: མཱུ) seed syllable" is the seed syllable of the letter Mu (Tibetan: མཱུ). The so-called "all the actions of the ignorant world" means all the actions of the ignorant world. The beings of the six realms, such as hell, abandon in this way, that is, they abandon with the meaning of the spoken letter. Thus, with the half-syllable, there are fourteen syllables. The so-called "edge of the root wheel" means the wheel of the mantra of fourteen syllables, including the half-syllable, that is, the wheel of letters. In this way, the root is increased, that is, the words are spoken: Gram (Tibetan: གྲཾ, Sanskrit Devanagari: ग्रं, Sanskrit Romanization: graṃ, literal meaning: Gram), Thi (Tibetan: ཐི, Sanskrit Devanagari: थि, Sanskrit Romanization: thi, literal meaning: Thi), Dharani (Tibetan: དྷཱ་རི་ཎི, Sanskrit Devanagari: धारिणी, Sanskrit Romanization: dhāraṇi, literal meaning: Dharani), Sumni Sumba (Tibetan: སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ, Sanskrit Devanagari: सुम्भनि सुम्भ, Sanskrit Romanization: sumbhani sumbha, literal meaning: Sumni Sumba), Hana Hana (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན, Sanskrit Devanagari: हन हन, Sanskrit Romanization: hana hana, literal meaning: Hana Hana), Pranam (Tibetan: པྲཱ་ཎཱཾ, Sanskrit Devanagari: प्राणां, Sanskrit Romanization: prāṇāṃ, literal meaning: Pranam), Sarva Pashavanam (Tibetan: སརྦ་པ་ཤཱ་ཝཱ་ནཾ, Sanskrit Devanagari: सर्वपाशावानं, Sanskrit Romanization: sarvapāśāvānaṃ, literal meaning: Sarva Pashavanam), Maha Mamsa (Tibetan: མ་ཧཱ་མཱཾ་ས, Sanskrit Devanagari: महामांस, Sanskrit Romanization: mahāmāṃsa, literal meaning: Maha Mamsa), Tstsedni (Tibetan: ཙྪེད་ནི, Sanskrit Devanagari: च्छेद्नि, Sanskrit Romanization: cchedni, literal meaning: Tstsedni), Troda (Tibetan: ཀྲོ་དྷ, Sanskrit Devanagari: क्रोध, Sanskrit Romanization: krodha, literal meaning: Troda), Mu (Tibetan: མཱུ, Sanskrit Devanagari: मू, Sanskrit Romanization: mū, literal meaning: Mu). The so-called "vase and other activities, yoga as desired" means that the yogis freely perform various activities as desired, that is, vase and other activities. It is intended that it should be done in a peaceful and other ways. Thus it was spoken, and so on.