Chinese
是这个意思。 “塔组的最后一个应该掌握”，意思是塔组的最后一个字母应该掌握纳的字母。 “如城市显现，实则无物”，意思是如同乾闼婆的城市，存在却又不存在。 同样，所有这些法都没有实体，这就是它的实体。 “亚组的第二个种子”，意思是亚组的第二个种子是拉的字母。 “愚痴的自性燃烧”，意思是愚痴的自性在燃烧。 “萨字用伊字分开”，意思是萨的字母用伊的字母分开，简而言之就是斯的字母。 “狮子水牛皆摧毁”，意思是狮子和水牛的身体都被摧毁，并且是致死的形象，因此摧毁那些憎恨之众的傲慢，是这个意思。 “于日中亦安住”，意思是太阳是拉的字母，完全安住。 “瑜伽母众之国王”，意思是瑜伽母一切王政皆胜且燃烧，故为国王。 “帕组末尾饰以阿音”，意思是帕组的末尾，玛的字母饰以阿的字母，二者之中又是玛的字母。 “如幻众生皆定执”，意思是如幻众生皆 निश्चित 执着，即以彼等之自性而离，愚痴等亦然。 “执着的种子”的意思是萨的种子是拉的字母。“饰以阿字”的意思是在阿的字母上装饰，简而言之就是变成拉的字母。 “唯有如此方得智”，意思是瑜伽士所获得的唯有如此之智慧应当知晓。 “如是十四句”，意思是如是十四句是：即 卡ḍvāṃga（卡杖嘎，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：天杖）, 卡pāla（卡巴拉，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）, 陀riṇi（陀罗尼，梵文天城体：धारिणी，梵文罗马拟音：dhāriṇi，汉语字面意思：持）, 玛hā玛hā（玛哈玛哈，梵文天城体：महामहा，梵文罗马拟音：mahāmahā，汉语字面意思：大大）, 比śitā（比希达，梵文天城体：पिशिता，梵文罗马拟音：piśitā，汉语字面意思：肉）, 玛ṃsa（芒萨，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：肉）, 阿śani（阿夏尼，梵文天城体：अशनि，梵文罗马拟音：aśani，汉语字面意思：金刚杵）, 玛nuṣāntra prāpṛtte（玛努夏安札 普拉普利特，梵文天城体：मनुषान्त्र प्रापृत्ते，梵文罗马拟音：manuṣāntra prāpṛtte，汉语字面意思：人肠 प्राप्त）, 萨nni dhyaṃ（桑尼 迪扬，梵文天城体：सन्निध्यं，梵文罗马拟音：sannidhyaṃ，汉语字面意思：存在）, 纳ra sīra（纳拉 悉拉，梵文天城体：नरसीर，梵文罗马拟音：narasīra，汉语字面意思：人血）, 玛la（玛拉，梵文天城体：माल，梵文罗马拟音：māla，汉语字面意思：花环）。 “众生皆不知而杀”，意思是这些偈颂会杀戮，意即众生不知晓。 像这样说等等，圆满了整个轮的vajravarahi，收集起来，剩下的就容易理解了。此ི་是幻轮的第五个字轮。现在从外面也说了幻轮的第六个轮，叫做“ka字组的中央”等等。所谓“ka字组的中央，具有ra字底座”，就是ka字组的中央字母ga。ra字具有底座，两个合起来就是gra字。所谓“在那三的头上加上点”，就是说同样地，在那第三个的头上加上点。所谓“具有殊胜乘的法”，就是殊胜乘，也就是毫无遗漏地行走的法，像那样也是接近叫做第一地，行持十二种近行。所谓“ta字组的第二个字母”，就是ta字组的第二个字母tha。所谓“与a的声音相应”，就是与i字母的声音相应，两个合起来就是thi字。所谓“外道瑜伽衰败”，就是说，凡是安住于憎恨外道等的瑜伽的瑜伽，不那样作意，因此衰败，也就是咒语的弯曲的字。所谓“能领悟ta字”，就是说，能领悟ta字，为了使外道等的瑜伽衰败，对于领悟的瑜伽极度安住，并且作意于愚笨。所谓“ta字组的第四个安住，与ā相应”，就是说，ta字组的第四个安住的dha字，用ā字充满，两个合起来就是dha字。所谓“执持无边菩提”，就是执持无边菩提道的这个咒语。所谓“ra安住，以三元音装饰”，就是说，ra字安住，用第三个字母i装饰，总之就是ri字。所谓“生起一切瑜伽母”， ༄། །就是一切脉都升起，并且在瑜伽母的心中，也就是以智慧的神变而行走的意思。所谓“ṇa咒语用i字母装饰”，就是说，ṇa字的咒语用i字母装饰，两个合起来就是ṇi字。所谓“瑜伽母们的道路”，就是瑜伽母们的道路，也就是在欧坚等道路中滴落，做利益有情的事情。苏姆帕（藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：苏姆帕）是词句，苏姆帕的三个字是咒语的词句。
English
That is the meaning. "The last of the Ta group should be grasped," which means that the last letter of the Ta group, the letter Na, should be grasped. "Like a city appearing, but without substance," which means like a city of Gandharvas, it exists but does not exist. Similarly, all these dharmas have no substance, that is its substance. "The second seed of the Ya group," which means the second seed of the Ya group is the letter Ra. "The nature of delusion burns," which means the nature of delusion is burning. "The letter Sa is separated by the letter I," which means the letter Sa is separated by the letter I, in short, it is the letter Si. "Lions and buffaloes are all destroyed," which means the bodies of lions and buffaloes are destroyed, and it is a deadly image, therefore destroying the pride of those hateful beings, that is the meaning. "Also abides in the sun," which means the sun is the letter Ra, completely abiding. "King of all Yoginis," which means the Yogini is victorious over all kingdoms and burns, therefore is the king. "The end of the Pa group is adorned with the A vowel," which means the end of the Pa group, the letter Ma, is adorned with the letter A, and among the two, it is again the letter Ma. "Like illusion, all sentient beings are definitely grasped," which means like illusion, all sentient beings are definitely grasped, that is, by being separate from their nature, delusion and so on are also included. "The seed of grasping" means the seed of Sa is the letter La. "Adorned with the letter A" means adorned on the letter A, in short, it becomes the letter La. "Only in this way is wisdom attained," which means the wisdom attained by the yogi should be known only in this way. "Thus, the fourteen lines," which means the fourteen lines are: namely Khaḍvāṃga (खट्वाङ्ग, khaṭvāṅga, Khatvanga), kapāla (कपाल, kapāla, Skull), dhāriṇi (धारिणी, dhāriṇi, Holder), mahāmahā (महामहा, mahāmahā, Great Great), piśitā (पिशिता, piśitā, Flesh), māṃsa (मांस, māṃsa, Meat), aśani (अशनि, aśani, Thunderbolt), manuṣāntra prāpṛtte (मनुषान्त्र प्रापृत्ते, manuṣāntra prāpṛtte, Human intestines obtained), sanni dhyaṃ (सन्निध्यं, sannidhyaṃ, Presence), nara sīra (नरसीर, narasīra, Human blood), māla (माल, māla, Garland). "All beings are killed unknowingly," which means these verses kill, meaning beings do not know. Saying like this and so on, completes the entire wheel of Vajravarahi, collects it, and the rest is easy to understand. This
English
i is the fifth letter wheel of the illusion wheel. Now, the sixth wheel of the illusion wheel is also spoken of from the outside, called "the center of the ka group" and so on. The so-called "center of the ka group, having the ra base," is the central letter ga of the ka group. The letter ra has a base, and the two together are the letter gra. The so-called "put a dot on the head of that three," is to say that in the same way, put a dot on the head of that third one. The so-called "having the dharma of the supreme vehicle," is the supreme vehicle, that is, the dharma of walking without leaving anything out, and in that way it is also close to what is called the first ground, practicing twelve kinds of near practice. The so-called "the second letter of the ta group," is the second letter tha of the ta group. The so-called "corresponding to the sound of a," is corresponding to the sound of the letter i, and the two together are the letter thi. The so-called "heretical yoga declines," is to say that whatever abides in the yoga of hating heretics and so on, does not think in that way, therefore it declines, that is, the crooked letter of the mantra. The so-called "can understand the letter ta," is to say that it can understand the letter ta, and in order to make the yoga of heretics and so on decline, it abides extremely in the yoga of understanding, and also makes an intention of being foolish. The so-called "the fourth abiding of the ta group, corresponding to ā," is to say that the fourth abiding dha letter of the ta group, filled with the letter ā, the two together are the letter dha. The so-called "holding the boundless bodhi," is this mantra that holds the path of boundless bodhi. The so-called "ra abides, decorated with three vowels," is to say that the letter ra abides, decorated with the third letter i, in short, it is the letter ri. The so-called "arising all yoginis," ༄། །is that all the veins arise, and in the heart of the yoginis, that is, the meaning of going by the magical power of wisdom. The so-called "ṇa mantra decorated with the letter i," is to say that the mantra of the letter ṇa is decorated with the letter i, and the two together are the letter ṇi. The so-called "the path of the yoginis," is the path of the yoginis, that is, dripping in the path of Oḍḍiyāna and so on, doing the benefit of sentient beings. Sumba (藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：苏姆帕) is a phrase, the three letters of Sumba are the words of the mantra.
Tibetan
།ལན་གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ལན་གཉིས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚིག་དྲུག་རྟོགས་པའི་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དྲུག་རྟོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ཡི་གེའི་དོན་དང༌། ཡན་ལག་མ་ལུས་པ་དང༌། སྙིང་པོ་དང༌། དྲང་བའི་དྲང༌། སྒྲ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། སྒྲ་ཇི་ལྟ་བ་མ་ཡིན་བ་དང༌། ཚིག་དྲུག་གི་རྟོགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཆད་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བར་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སུམྦྷའི་སྔགས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མཆོད་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སུམྦྷའི་སྔགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་འཁྱུད་པ་དང་འོ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མི་འཕོ་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའོ། །ཧ་ནའི་སྔགས་ནི་ལན་གཉིས་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ནའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་བཀླགས་པས་བཀླག་པར་བྱ་སྟེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྡང་པའི་ཐེག་པ་ཉམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམན་པའི་ཡི་ཤེས་ཏེ་ཀུན་དུ་རྟོགས་པ་ངེས་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །པ་ར་ཨཱ་ཡི་ཡི་གེ་གཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་པའི་ཡི་གེའི་དང་རའི་ཡི་གེ་དང་ཨཱའི་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་ཡི་གེ་སྟེ། དེ་དག་གིས་པྲའི་ཡི་གེའོ། །དབང་པོ་རང་རང་ངོ་བོ་གཞན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རང་རང་གི་རང་བཞིན་གཞན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཎ་ཨཱ་ཨཾ་གིས་དགང་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཎའི་ཡི་གེ་དང་ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ཨཾ་གི་ཡི་གེ་སྟེ་མདོར་ ༄། །ན་ཎཾ་གི་ཡི་གེ་སྟེ་སླར་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ས་བོན་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ས་བོན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་སྔགས་ཏེ་སྣང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ངེས་པའོ། །ས་ཡིག་ནི་སའི་ཡི་གེའོ། །རྩ་ཀུན་འཛག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ནས་འཛག་པ་སྟེ་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་མིང་དང་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དེ་ལྟར་སེམས་བདེ་པ་དེ་འཛག་པས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བ་ཡིག་ར་ཡི་ཡི་གེས་བརྒྱན། །རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བའི་ཡི་གེ་ལ་རའི་ཡི་གེས་བརྒྱན་པ་སྟེ་གཉིས་ལས་རྦའི་ཡི་གེའོ། །རི་ཡི་སྔགས་ནི་རི་རི་རབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གྱི་གཟུགས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ཡ
Chinese
两次应当说。 意思是说，像这样咒语的词语应当说两次，即苏姆巴就是苏姆巴。 词六通达的真如。 意思是说，词六通达的真如，即文字的意义，支分无余，心髓，正直的正直，如其声，不如其声，以词六的通达为有情众生宣说，并且为了知晓真如而理解。 同样地，苏姆巴的咒语。 瑜伽母的供养自性。 意思是说，同样地，苏姆巴的咒语是瑜伽母们的供养自性，即以拥抱和亲吻等不退转的真如，菩提心降临。 哈纳的咒语应当说两次。 意思是说，哈纳的咒语的两个字通过念诵来念诵，即哈纳哈纳。 嗔恨的乘法衰败。 意思是说，所有嗔恨的低劣智慧，即普遍的觉悟必定摧毁。 帕、拉、阿的字一个。 意思是说，帕的字和拉的字以及阿的字，一个字，它们是帕ra的字。 根基各自的体性不同。 意思是说，眼等根基各自的自性不同，即超离世间的智慧，即以智慧的根基们和六种神通本身之意。 纳、阿、央充满。 意思是说，纳的字和阿的字以及央的字，简而言之，
English
It should be said twice. This means that the words of the mantra should be recited twice, like this, Sum-ba is Sum-ba. The suchness of realizing the six words. This means that the suchness of realizing the six words, namely the meaning of the letters, the complete limbs, the essence, the straightness of the straight, as it sounds, and not as it sounds, explaining to sentient beings through the realization of the six words, and understanding for the sake of knowing the suchness. Similarly, the mantra of Sum-ba. The offering nature of the Yoginis. This means that, similarly, the mantra of Sum-ba is the offering nature of the Yoginis, that is, the unchanging suchness through embracing and kissing, the mind of enlightenment descends. The mantra of Ha-na should be said twice. This means that the two letters of the mantra of Ha-na should be recited by reading them, namely Ha-na Ha-na. The vehicle of hatred deteriorates. This means that the inferior wisdom of all hatred, that is, universal realization, will surely destroy. The letter of Pa, Ra, A is one. This means that the letter of Pa and the letter of Ra and the letter of A, one letter, they are the letter of Pra. The faculties each have different natures. This means that the faculties such as the eye each have different natures, that is, the wisdom beyond the world, that is, the meaning of the faculties of wisdom and the six supernormal powers themselves. Na, A, Am are filled. This means the letter of Na and the letter of A and the letter of Am, in short,