Tibetan
།ཡི་གེ་དེ་ནི་བརྡ་ཡིས་མཆོག་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པར་སོན་པ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་རྣམས་སུ་གནས་པ་དང་མི་གནས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ཇི་ཙམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་བའོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མེད་ཅིང་བདག་ཕག་མོ་མེད་པ་རྟག་ཏུ་དབྱིངས་ལས་སོ། །བདག་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ལས་ཏེ་བདག་གིས་སྲིད་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བྱུང་བའོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མེད་ཅིང་བདག་ཕག་མོ་མེད་པ་རྟག་ཏུ་བྱུང་བ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡང་ན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་མ་སྐྱེས་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་ཉམས་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་དེ་བཞིན་ ༄། །གཤེགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་བདེན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་དུས་སུ་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ནང་དུ་སོན་པས་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ལས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བར་ནི་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དངོས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཀྱང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་ལ་གནས་བརྟག་ཏུ་རྟག་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གཟུགས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡང་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་སྐད་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་དང་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །འདི་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་པའོ། །ད་ནི་ལྔ་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། ལྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་སྔོན་མ་ལ་ལྟོས་པ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རྫོབ་དག་ཏུ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ལྔ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་རྟག་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་སྔོན་མ་ལྟོས་པ་ཡིས། །གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་འགྲོ་བ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་དེ་སྟོན་པ་ཡིས་དང་གྲོལ་བ་དང་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ངོ༌། །གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཅི་གསུངས་ལ། ཡི་གེ་བཏུ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ། །ཀ་ཡི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཁའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འབར་མ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏུམ་མོའི་རྩ་མི་འདོར་བ་སྟེ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཊ་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་ཡི་གེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡ་མཐའི་སྟན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའི་སྟན་ནོ། །ཨཾ་གིས་ཅོད་པན་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཾ་གི་ཡི་གེ་དབྱངས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་ ༄། །ཅོད་པན་ལ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིན་ཨཱ་ཡི་ཡི་གེས་དགང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཨཱའི་ཡི་གེའོ། །འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཏེ་ཝའི་ཡི་གེ་ནི་ས་འོག་གོ །ཊའི་ཡི་གེས་སྟོང་གིས་འཇིག་རྟེན་ནོ། །ཐིག་ལེ་ནི་མཐོ་རིས་སོ། །ཀ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་མའི་ས་བོན་གའི་ཡི་གེའོ། །དུག་གིས་རེག་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུག་གིས་རེག་པ་འཕྲོག་པའི་སྔགས་ཏེ་གའི་ཡི་གེའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ས་བོན་ཏེ་བརྡ་ཡིས་གདེངས་ཀ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ༌། །ཀ་ཡི་ས་བོན་སྟོང་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ནའི་མཐའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེའི་མཐའ་མ་པའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱ་ཡིག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེས་དགང་བའོ། །མདོར་ན་པའི་ཡི་གེའོ། །མེ་འབར་བ་ཡིས་དབང་ལྡན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་འབར་བས་དབང་ལྡན་ཏེ་བདེ་བྱེད་དོ། །གཏུམ་མོར་སོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །འཛིན་པ་ཡི་ནི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ས་བོན་ལའི་ཡི་གེའོ། །བསྐྱོད་པའི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའོ། །ཏ་ཡི་སྡེ་ཡི་གེ་བཞི་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་ཀྱི་བཞི་པ་དྷའི་ཡི་གེའོ། ཨཱ་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་དྷཱའི་ཡི་གེའོ། །སྲིད་པ་དང་བྲལ་བའི་གཟུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་སྤངས་པ་གཟུགས་ཀྱི་
Chinese
伊字乃是表诠殊胜，及特别超胜之智慧，有事与无事等，舍弃彼性，即是诸法真实性，具足自性，于无始时而住，不住之真实性，亦如虚空般，利益有情，唯一性所生。利益一切有情。彼等有情无有，我母亦无有，恒常于法界中。所谓从我所生者，如是三有唯一性，从一切之根本，我生有色之金刚亥母。彼等有情无有，我母亦无有，恒常生已等，又于一切时，何处亦不去，亦不生，亦即是说，以无有变坏之事物之故。彼如何耶？如幻如梦。 如是逝去。如幻如梦非真实，亦非虚假。如是于彼时，自性如幻之有情等，亦于内成熟，故说如幻如梦乃是决定。业等如何而生？所谓寂静等业，如何从咒语之字而生。大物者，光明之自性也。于一切处而住，可观察之常恒金刚空行，世俗之色身，及薄伽梵之体性，乃是瑜伽母之自性。如是说等，地与体性之间，三颂乃是集结者之语。其余易解。此乃幻轮之第四轮。今说第五轮于彼之外，所谓起立等，涅槃乃是依于前者，薄伽梵于世俗中亦然。是故第五轮当说涅槃，亦是常恒之色身。又字之声，乃是依于前者。所谓杀者，一切之无明等十二支分。等字之声，乃是六道众生之嗔恨心等。
English
The letter "yi" signifies the supreme expression and the particularly transcendent wisdom, with and without phenomena, abandoning that nature, which is the very essence of all things, endowed with its own nature, abiding in beginningless time, the reality of non-abiding, also like the sky, benefiting sentient beings, born of oneness. Benefiting all sentient beings. Those sentient beings are without, and my mother is also without, constantly in the realm of reality. What is called "born from me" is like the oneness of the three existences, from the root of all, I give birth to the Vajravarahi with form. Those sentient beings are without, and my mother is also without, constantly born, etc., and at all times, nowhere to go, nor born, that is to say, because there is no decaying thing. How is that? Like illusion, like a dream. Thus departed. Like illusion and dream are not true, nor are they false. Thus, at that time, sentient beings whose nature is like illusion, etc., also mature within, so it is certain to say that illusion and dream are. How do actions and so on arise? The so-called peaceful and other actions, how do they arise from the letters of the mantra that are appropriate. The great thing is also the nature of luminosity. Abiding in all places, the constant Vajra Dakini that can be observed, the conventional form, and the nature of the Bhagavan, is the very nature of the yogini. Saying this, etc., between the earth and the nature, the three verses are the words of the collector. The rest is easy to understand. This is the fourth wheel of the illusion wheel. Now the fifth wheel is said outside of it, the so-called rising, etc., Nirvana is based on the former, and the Bhagavan is also in the mundane. Therefore, the fifth wheel should speak of Nirvana, which is also the constant form. The sound of the word "again" is based on the former. The so-called killer is all ignorance and other twelve limbs. The sound of the word "etc." is the hatred of sentient beings in the six realms, etc.
Chinese
也即是说，以那显示者以及解脱者，并且从一切到一切都安立于寂灭之中。所谓“已说”是指说了什么呢？收集文字者是薄伽梵。所谓“卡的第二个种子”是指卡的组别的第二个字母是喀字。所谓“瑜伽母的集合即是那”是指瑜伽母燃烧母就是那，即任何时候都不舍弃拙火之脉，是说无自性的智慧之义。所谓“抓取吒”是指应该抓取吒字。所谓“雅的末尾具座者”是指雅的组别的末尾是瓦字的座。所谓“以央装饰顶髻”是指以央字元音的明点༄。装饰顶髻。所谓“同样以阿字充满”是指同样以阿字。所谓“六道的自性”是指六道的自性，瓦字是地下的。以吒字空掉世界。明点是天界。所谓“卡组的中央安住的种子”是指卡组的中央的种子是嘎字。所谓“以毒触碰则夺取”是指以毒触碰则夺取的咒语，是嘎字。是虚空飞翔的种子，是对于以表示具有把握者们的。所谓“卡字种子空性自性”是指卡字的种子是空性自性，为了虚空界。所谓“纳的末尾”是指纳字的末尾是帕字。所谓“具阿字”是指以阿字充满。总之是帕字。所谓“以火燃烧而具自在”是指以火燃烧而具自在，是带来安乐者。是成熟为拙火的菩提心。所谓“执持之种子”是指地的种子是拉字。所谓“行动的遍主大者”是指如是遍主大者金刚持生起一切身。所谓“达组的第四个字母”是指达组的第四个是达字。所谓“以阿的元音装饰”是指以阿字的元音装饰，总之是达字。所谓“远离有之色”是指舍弃了有的色
English
That is to say, with that which shows and liberates, and from all to all, it is also established in Nirvana. What is meant by "spoken"? The collector of letters is Bhagavan. "The second seed of ka" means that the second letter of the ka group is the letter kha. "The collection of yoginis is that itself" means that the burning yogini is that itself, that is, the pulse of tummo is never abandoned at any time, which means the wisdom of no self-nature. "Grasping ṭa" means that the letter ṭa should be grasped. "The one with a seat at the end of ya" means that the end of the ya group is the seat of the letter va. "Adorn the crown with aṃ" means that the vowel dot of the letter aṃ༄. adorns the crown. "Similarly, fill with the letter ā" means similarly with the letter ā. "The nature of the six realms" means the nature of the six realms, the letter va is underground. Empty the world with the letter ṭa. The dot is the heavenly realm. "The seed that dwells in the center of the ka group" means that the seed in the center of the ka group is the letter ga. "Touching with poison steals" means the mantra that steals by touching with poison, which is the letter ga. It is the seed of flying in the sky, for those who have a grasp by expression. "The seed of the letter ka is the nature of emptiness" means that the seed of the letter ka is the nature of emptiness, for the sake of the space realm. "The end of na" means that the end of the letter na is the letter pa. "Having the letter ā" means filled with the letter ā. In short, it is the letter pa. "Having power by burning with fire" means having power by burning with fire, which brings happiness. It is the bodhicitta that has matured into tummo. "The seed of holding" means that the seed of the earth is the letter la. "The great lord of action" means that the great lord of action, Vajradhara, generates all bodies. "The fourth letter of the da group" means that the fourth of the da group is the letter dha. "Adorned with the vowel of ā" means adorned with the vowel of the letter ā, in short, it is the letter dha. "The form that is separated from existence" means the form that has abandoned existence.