Tibetan
གས་ལུས་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རླུང་བསགས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ནི་ཡའི་ཡི་གེ་སྟེ་བསགས་པ་ནི་ཨེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཨེའི་ཡི་གེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པའོ། །མདོར་ན་ཡའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཧཾ་ཡི་ ༄། །གེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཨ་ཧཾ་གི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡ་ཡི་སྡེ་ཡི་མཐའ་མ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའོ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་མགོ་ལ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དེས་མགོ་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཝིའི་ཡི་གེའོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་སྔགས་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཞུ་བའི་རྣམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཛའི་ས་བོན་ནི་ཛའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །མཐའ་མེད་འབར་བར་གྱུར་པའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་རྣམ་པ་མཐའ་མེད་པའི་གཟུགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཡི་གེ་ཡ་ནི་ཨེ་ཡིག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཡེའི་ཡི་གེའོ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་དཔེ་ཡི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔེའི་གཟུགས་ཏེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་རྣམས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བདེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཙ་སྡེའི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ཛའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཟུགས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྟགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་བདེན་པའི་བདེན་པ་ཉིད་མེད་དོ། །དེ་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའོ། །དེའི་གསལ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པའོ། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་གྲུབ་པའོ། །པ་མཐའ་དེ་ཡི་བཞི་པ་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་མའི་ཡི་གེ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཞི་པའི་སྟན་ནི་མ་བྷའི་ཡི་གེའོ། །མདོར་ན་མྦྷའི་ཡི་གེའོ། །སྔགས་ ༄། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཏ་སྡེའི་མཐའ་མ་དབྱངས་གསུམ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ནའི་ཡི་གེའོ། །གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གཉིས་པོས་ནིའི་ཡི་གེའོ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་འབོད་པའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་པ་མེད་པ་འབོད་པའི་གཟུགས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དུ་འཛུད་པའོ། །དྲོ་བའི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོ་བའི་གསུམ་པ་སའི་ཡི་གེའོ། །ཏ་སྟན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེའི་སྟན་ཏེ་མདོར་ན་སྟའི་ཡི་གེའོ། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བཅས་འགྲོ་སྒྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་མྦྷའི་ཡི་གེ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྦྷའི་ཡི་གེ་རང་དེ་ལྟར་གཟུང་བའོ། །ས་ནི་བཅུ་བཞི་པའི་གཟུགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བཅུ་པའི་གཟུགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐྱེད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྔགས་ནི་ནའི་ཡི་གེའི་སྔགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི། བརྡ་ཡིས་སུ་ནི་འཇུག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྡའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པས་ཞུགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟེ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །པ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨོ་ཡིག་རེག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་མའི་ཡེ་གེའོ། །ཨོའི་ཡི་གེས་ཅོད་པན་རེག་པ་སྟེ་མདོར་ན་མོའི་ཡི་གེའོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དེ་འཛིན་པ་དང་འགྲོ་བ་པོ་དག་གཏི་མུག་གི་མུན་ནག་གོ །ས་མཐའ་ཧ་ཡི་ཡི་གེའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནའི་ཡི་གེ་ནི་ནའི་ཡི་གེའོ། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་སུན་འབྱིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དེ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བརྫུན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་བརྟེན་པར་མི་ ༄། །བྱེད་པའོ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ཝའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་ནམ་མཁའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
身的快乐等是大乐的自性。所谓积聚风，风是雅（藏文：ཡ）字，积聚是与埃（藏文：ཨེ）相连，即与埃字一同存在。总之是雅字。阿హం（藏文，梵文天城体：अहं，梵文罗马拟音：Ahaṃ，汉语字面意思：我）的自性。所谓“是智慧阿హం的字自性之法”的意思。雅字部的结尾。所谓雅字部的结尾是瓦（藏文：ཝ）字。用元音的第三个来装饰头部。所谓第三个字母伊（藏文：ཨི）字装饰头部，总之是维（藏文：ཝི）字。种种智慧咒语的自性。所谓种种咒语智慧的自性，是清净的形态，菩提心是智慧的精华之意。匝（藏文：ཛ）的种子字是匝字的种子字。变成无边燃烧的形象。所谓智慧灯的形态是无边的形象，是诸佛的化身。字母雅与埃字相连。所谓雅字与埃字相连，总之是耶（藏文：ཡེ）字。一切乘的譬喻形象。所谓一切乘的譬喻形象，是对声闻等显现的结合。其中哪些是声闻的法，那些如幻如梦等不是真实的，不是虚假的。匝部的第三个种子字，所谓匝部的第三个种子字是匝（藏文：ཛ）字。要知道瑜伽母的形象。所谓瑜伽母是菩提的形象，也是以智慧空性等来观察的智慧，不是体验，而是体验本身就变成无实物的形象。如果说没有不真实的真理，那么存在本身就是孩子们所完全观察的。它的显现是瑜伽母的形象，以智慧和所知等来表示。这也是由说幻觉和梦境是真实的人们所展示的力量所证实的，是追随世尊的意图而成就的菩提形象。帕（藏文：པ）的结尾是它的第四个。所谓帕部的结尾是玛（藏文：མ）字，它的第四个位置是玛巴（藏文：མྦྷ）字。总之是玛巴字。
English
The nature of great bliss is the body and so on. The accumulated wind is said to be the letter Ya (Tibetan: ཡ), and the accumulation is connected with E (Tibetan: ཨེ), that is, it exists together with the letter E. In short, it is the letter Ya. The nature of Ahaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अहं, Sanskrit Romanization: Ahaṃ, Chinese literal meaning: I). The meaning of "the Dharma of the letter nature of wisdom Ahaṃ". The end of the Ya alphabet. The end of the Ya alphabet is the letter Wa (Tibetan: ཝ). Decorate the head with the third vowel. The third letter I (Tibetan: ཨི) decorates the head, in short, it is the letter Vi (Tibetan: ཝི). The nature of various wisdom mantras. The so-called nature of various wisdom mantras is the form of purification, and Bodhicitta is the essence of wisdom. The seed syllable of Dza (Tibetan: ཛ) is the seed syllable of the letter Dza. It becomes an infinite burning image. The form of the so-called wisdom lamp is an infinite image, which is the incarnation of all Buddhas. The letter Ya is connected with the letter E. The so-called letter Ya is connected with the letter E, in short, it is the letter Ye (Tibetan: ཡེ). The metaphorical image of all vehicles. The so-called metaphorical image of all vehicles is the explicit combination with the Shravakas and so on. Among them, those that are the Dharma of the Shravakas, those that are like illusions and dreams, etc., are not real, not false. The third seed syllable of the Dza alphabet, the so-called third seed syllable of the Dza alphabet is the letter Dza (Tibetan: ཛ). Know the image of the Yogini. The so-called Yogini is the image of Bodhi, and it is also the wisdom that observes emptiness and so on with wisdom. It is not experience, but experience itself becomes the image of nothingness. If there is no unreal truth, then existence itself is completely observed by children. Its manifestation is the image of the Yogini, which is represented by wisdom and knowledge, etc. This is also confirmed by the power shown by those who say that illusions and dreams are real, and it is the Bodhi image that is accomplished by following the intention of the Blessed One. The end of Pa (Tibetan: པ) is its fourth. The end of the so-called Pa alphabet is the letter Ma (Tibetan: མ), and its fourth position is the letter Maba (Tibetan: མྦྷ). In short, it is the letter Maba.
Chinese
赞颂 ༄། །一切之上的上师啊！ 所谓“一切之上的上师”是指亲身体验一切咒语的上师。 “塔组的末尾具有三个元音” 所谓“塔组的末尾具有三个元音”是指塔组的末尾是纳字。第三个字母是具有伊的字母，两者合起来是尼字。 “无余众生呼唤之形” 所谓“无余众生呼唤之形”是指没有遗漏地呼唤之形，即令众生进入菩提，并令其从痛苦中解脱。 “温暖的第三个” 所谓“温暖的第三个”是指温暖的第三个萨字。“塔座具有” 所谓“塔座具有”是指塔字的座，简而言之就是塔字。“去与不去皆度脱” 所谓“去与不去皆度脱”是指为了度脱，外道们所说的去与不去的世间之人，从轮回的苦海中解脱。 “如是玛的字母持” 所谓“如是玛的字母持”是指玛的字母本身那样持守。“萨乃十四之形” 所谓“萨乃十四之形”是指十地之形，以法身的自性，令众生成为菩提的生起者，是这样认为的。“咒乃纳之字母咒” 所谓“咒乃纳之字母咒”是指纳字的咒语。“瑜伽母等之，手印何者入” 所谓“瑜伽母等之，手印何者入”是指瑜伽母们的手印智慧化身进入你的，也就是明点的形象之义。“巴组之末尾，喔字触” 所谓“巴组之末尾，喔字触”是指巴组的末尾是玛字。喔的字母接触顶髻，简而言之就是摩字。“种种智慧执持者” 所谓“种种智慧执持者”是指愚痴的智慧，即种种世间的那些执持者和行者，是愚痴的黑暗。“萨之末尾哈之字母” 所谓“萨之末尾哈之字母”是指菩提心的融化，是金刚萨埵的自性，也就是智慧的甘露之义。“纳之字母乃纳之字母” 所谓“纳之字母乃纳之字母”是指纳的字母就是纳的字母。“法与非法皆摧毁” 所谓“法与非法皆摧毁”是指法即布施等，非法即谎言等。对这些所有的分别念都不依赖。 ༄། །“亚组之末尾乃” 所谓“亚组之末尾乃”是指亚组的末尾是瓦字。“瑜伽母乃虚空之形” 所谓“瑜伽母乃虚空之形”是指瑜伽母们的
English
Praise ༄། །The guru above all! "The guru above all" means experiencing all mantras by oneself. "The end of the Ta group has three vowels" "The end of the Ta group has three vowels" means that the end of the Ta group is the letter Na. The third letter is the letter I, and the two together are the letter Ni. "The form that calls all sentient beings without exception" "The form that calls all sentient beings without exception" means the form that calls without exception, that is, causing sentient beings to enter Bodhi and causing them to be liberated from suffering. "The third of warmth" "The third of warmth" means the third letter Sa of warmth. "Having the Ta seat" "Having the Ta seat" means the seat of the letter Ta, in short, the letter Ta. "Going and not going are all liberated" "Going and not going are all liberated" means that for the sake of liberation, the worldly people who go and do not go, as said by the outsiders, are liberated from the sea of Samsara. "Likewise, hold the letter Ma" "Likewise, hold the letter Ma" means to hold the letter Ma as it is. "Sa is the form of the fourteenth" "Sa is the form of the fourteenth" means the form of the tenth ground, with the nature of the Dharmakaya, causing sentient beings to become the generators of Bodhi, this is what is meant. "Mantra is the mantra of the letter Na" "Mantra is the mantra of the letter Na" means the mantra of the letter Na. "Of the Yoginis, by the sign, who enters" "Of the Yoginis, by the sign, who enters" means that the wisdom incarnation of the Yoginis' sign enters yours, which is the meaning of the image of the Bindu. "The end of the Pa group, the O letter touches" "The end of the Pa group, the O letter touches" means that the end of the Pa group is the letter Ma. The letter O touches the crown, in short, the letter Mo. "Holder of various wisdoms" "Holder of various wisdoms" means the wisdom of ignorance, that is, those holders and practitioners of the various worlds are the darkness of ignorance. "The end of Sa is the letter Ha" "The end of Sa is the letter Ha" means the melting of the Bodhicitta, which is the nature of Vajrasattva, that is, the meaning of the nectar of wisdom. "The letter Na is the letter Na" "The letter Na is the letter Na" means that the letter Na is the letter Na. "Destroying Dharma and non-Dharma" "Destroying Dharma and non-Dharma" means that Dharma is giving, etc., and non-Dharma is lying, etc. All the discriminations of these are not relied upon. ༄། །"The end of the Ya group is" "The end of the Ya group is" means that the end of the Ya group is the letter Va. "The Yogini is the form of space" "The Yogini is the form of space" means the