Tibetan
ངོན་བརྗོད་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་མངོན་པར་བརྗོད་པས་གཟུང་པའོ། །དེ་ཡི་ལས་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་ཡི་གེ་དེ་ཡང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཟད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ར་ཡིག་ཨ་ཡི་ཡི་གེས་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེ་ཨའི་ཡི་གེ་དེས་གཟུང་བ་སྟེ་མདོར་ན་གཉིས་པོ་ལས་རཱའི་ཡི་གེའོ། །མགོ་བོའི་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་བོའི་དབུས་ནས་སོ། །ནཱ་ད་ཆེན་པོ་འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཐོས་པར་འགྱུར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་གཟུང་བས་སོ། །ས་གཞིའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །ཨི་ཡིག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གཉིས་ ༄། །ལས་ལིའི་ཡི་གེའོ། །གྲུ་གསུམ་གྱི་ནི་དབུས་སུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་ཏེ་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་བསྐྱེད་པ་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤས་པ་འཛིན་པ་མོའོ། །ཏའི་མཐའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་ནི་ནའི་ཡི་གེའོ། །ཨིས་བརྒྱན་པ། སྤྲུལ་པའི་སྟེང་དང་འོག་ཏུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེས་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ནིའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ལྟེ་བའི་འོག་དང་སྟེང་དུ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཇོམས་པ་མོ་ལྟེ་བའི་ཡི་གེས་བསྐྱེད་པའོ། །ཏ་ཡིག་ར་ཡིག་ཨཱ་ཡིག་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེ་དང་རའི་ཡི་གེ་དང་ཨཱའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བས་ཏྲཱའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །དེའི་ཕྱིར་ས་གསུམ་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཏྲཱའི་ཡི་གེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་སུ་ཡང་སྟེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུ་གསུམ་སྐུ་ཡང་ངོ༌། །ས་གསུམ་དབུ་མ་བཅས་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཡི་གེ་གཟུང་བས་ཁུ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ན་ཡིག་ཨི་དང་ལྡན་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ནའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་གི་སེམས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །པ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་མའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཡི་ཡི་གེས་ཀླུབས་པས་གཉིས་པོ་ལས་མཱའི་ཡི
Chinese
“显说当执持。”这指的是以显说方式执持卡的字母的自性。 “彼之业尽除。”这指的是卡的字母也能知晓贪痴等一切业尽除之相。 “ra字以a之字母执持。”这指的是ra的字母被a的字母执持，简而言之，两者是rĀ的字母。“头颅之中”指的是从头颅之中。“大那达滴落”指的是将听到巨大的声音，与瑜伽母完全结合，并完全执持菩提心。“地之种子”指的是la的字母的种子。“具足i字”指的是具足i的字母，两者是LI的字母。 “三角之中央。”这指的是三角的中央，即脐下生起，风与分别执持之母。“ta之最后”指的是ta组的最后是na的字母。“以i庄严。化身之上与下。”这指的是以i的字母庄严，简而言之是NI的字母。它也能在化身的脐下和脐上，摧毁无余的分别念，母脐的字母所生起。“ta字ra字a字合。”这指的是ta的字母和ra的字母和a的字母全部结合，变成TRA的字母。“法界乃三角。因此生三地。”这指的是如是TRA的字母是三角自性，也在法界中，三界的有情众生也是由佛和菩萨们所生起。“三角亦身也。三地具中脉种子。”这指的是执持sa的字母，与精液一同，在阿瓦都帝处恒时降临。“na字具i及自性。”这指的是na的字母具足i的字母，简而言之是NI的字母。它也是智慧的自性，智慧也能在化身上让众生完全了知自己的心。“pa组之最后以a庄严。”这指的是pa组的最后是ma的字母。被a的字母覆盖，两者是MĀ的字
English
"Manifest expression should be held." This refers to holding the nature of the letter ka by manifesting it. "Its actions are completely exhausted." This refers to the letter ka also knowing the aspect of the exhaustion of all actions such as delusion. "The letter ra is held by the letter a." This refers to the letter ra being held by the letter a, in short, the two are the letter rĀ. "The center of the head" refers to from the center of the head. "Great Nada drips" refers to hearing a great sound, completely uniting with the yogini, and completely holding the bodhicitta. "Seed of the earth" refers to the seed of the letter la. "Possessing the letter i" refers to possessing the letter i, the two are the letter LI. "In the center of the triangle." This refers to the center of the triangle, that is, the mother who arises below the navel, holding wind and distinctions. "The last of ta" refers to the last of the ta group being the letter na. "Adorned with i. Above and below the emanation." This refers to being adorned with the letter i, in short, the letter NI. It can also destroy the remaining distinctions below and above the navel of the emanation, arising from the letter of the mother's navel. "The letter ta, the letter ra, the letter a are combined." This refers to the letter ta, the letter ra, and the letter a all being combined, becoming the letter TRA. "The Dharmadhatu is a triangle. Therefore, the three realms are generated." This refers to the letter TRA being of triangular nature, also in the Dharmadhatu, the sentient beings of the three realms are also generated by the Buddhas and Bodhisattvas. "The triangle is also the body. The three realms possess the central channel seed." This refers to holding the letter sa, together with semen, constantly descending at the Avadhuti. "The letter na possesses i and nature." This refers to the letter na possessing the letter i, in short, the letter NI. It is also the nature of wisdom, and wisdom can also allow sentient beings to fully know their own minds on the emanation body. "The last of the pa group is adorned with a." This refers to the last of the pa group being the letter ma. Covered by the letter a, the two are the letter MĀ.
Tibetan
་གེར་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་མའི་ངོ་བོའི་པདྨའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྩའི་པདྨ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ལ་སོགས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་གང་གནས་པ་རྣ་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེ་གང་དུ་གནས་པ་སྟེ་རྣ་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩ་དང་ལྷའི་སྒྲ་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཊ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཡི་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མའི་ས་བོན་ཎའི་ཡི་གེའོ། །ཨི་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་ ༄། །སྟེ་མདོར་ན་ཎིའི་ཡི་གེའོ། །མ་ལུས་དབྱེར་མེད་སེམས་ཅན་གྱི། །ཁམས་འཛིན་པ་ཡི་མགོན་པོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་སྟེ་དབྱེར་མེད་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཚིག་བཅུ་བརྗོད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་པ་བཅུ་རྣམས་བཤད་དེ། །བཛྲཱ་ས་ནི། ཨ་ཛི་ཏེ། བ་ཤྱཾ་ཀ་རི། ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་བི་ཥ་ཎི། ཤོཥ་ཎི། རོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ཡི་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི། མཱ་ར་ཎི། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཚིག་བཅུའོ། །དུས་ཚོད་བཞི་ཡི་ཚད་ཅན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་དུས་བཞིའི་ཚད་དེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་རྐང་བ་བཞིའོ། །གསུམ་ལྡན་ཚིག་གསུམ་མོ། །གཉིས་ལྡན་གཉིས་སོ། །རྩོད་དུས་སུ་རྐང་པ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་དོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པ་མོ་རང་གི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྷ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། དུས་ཚོད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ཚོད་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དང་པོའི་ལྷ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སམ་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་རིགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་བོའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུའོ། །གནས་དང་འདུ་བར་མཁའ་འགྲོ་མའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པས
Chinese
གེར་འགྱུར་རོ། །幻化的自性莲之根，名为幻化自性的根莲，以多种方式完全显现的特征，在白天和夜晚等时间里，是名为智慧自性的意义。二者所住之处，是耳之自性，名为耳之自性，是耳之自性的根，以及听到天神之声的意义。ṭa组的最后一个种子，名为ṭa组的最后一个种子是ṇ的字母。与i结合，名为与i的字母结合，总之是ṇi的字母。无余无别众生之界，执持者之怙主，名为执持无余无别众生之界，为了获得真实的菩提，应理解为与自己的自性相同。因此是怙主，即无别之色身之故。如是宣说十句真言，名为如是宣说十句咒语的十个段落：班匝萨尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），阿吉德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），瓦香嘎日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），内扎布拉玛尼比夏尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），肖夏尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），若夏尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），卓夏尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），卓达嘎拉耶尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），扎萨尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），玛拉尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），此为十句。具有四个时段的量度，名为如是咒语之词，亦如四时之量度，如是次第。为何如此？言说：圆满时期的四分之一。具三者三句。具二者二句。争斗时期为四分之一，此为量度。如是所说等，总摄了自身的所有过失。天神，名为极其殊胜的天神，何者？时段之形之自性，名为将要阐述的时段之自性。最初之天神与转轮王。一切，名为十二轮或片段中，瑜伽母将享用事业之受用。瑜伽母之形之字母的道理，是众生事业的作者。轮，名为在十二轮中。处所与聚集处，空行母的，名为将要阐述的事业，以处所和近处等
English
It becomes 'ger'. The root of the lotus of the nature of illusion. That which is called the root lotus of the nature of illusion, the characteristics that are completely clear in various ways, in the day and night, etc., is the meaning of what is called the nature of wisdom. Where the two reside is the nature of the ear. That which is called the nature of the ear is the root of the nature of the ear and the meaning of hearing the sound of the gods. The last seed of the ṭa group. That which is called the last seed of the ṭa group is the letter ṇa. That which is said to be endowed with i is endowed with the letter i. ༄། །In short, it is the letter ṇi. Without exception, the realm of sentient beings, the protector who holds it. That which is called holding the realm of sentient beings without exception, in order to attain true enlightenment, should be understood as being the same as one's own nature. Therefore, it is the protector, because of the nature of non-dual form. Thus, ten mantra words are spoken. That which is called thus, ten verses of mantra are spoken: Vajrasani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Ajite (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Vashyamkari (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Netrabramani Vishani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Shoshani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Roshani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Kroshani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Krodhakarayini (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Trasani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Marani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), these are ten words. It has a measure of four time periods. That which is called thus, the words of the mantra are also the measure of the four times, in that order. Why is that? It is said: a quarter of the time of completion. Three with three words. Two with two. In the time of strife, one quarter is the measure. That which is said to be spoken, etc., completely abandons the faults of the collector itself. God, that which is called a very supreme god, who? The nature of the form of time periods. That which is called the nature of the time periods that will be explained. The first god and the wheel-turning king. All, that which is called in the twelve wheels or fragments, the yogini will enjoy the enjoyment of the activity. The reason for the letters of the form of the yogini is the agent of the actions of sentient beings. Wheel, that which is called in the twelve wheels. Place and gathering place, of the dakini. That which is called the activity that will be explained, with places and nearby places, etc.