Tibetan
།དེ་ཡང་ཐོག་མའི་ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཡོན་ཏན་གྱི་གཟུགས་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཛིན་པས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དུ་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི། ལྕེ་གཉིས་ཨི་དབྱངས་མགོ་ལ་རེག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨའི་ཡི་གེའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཛའི་ཡི་གེའོ། །ས་གསུམ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་གསུམ་གྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཛའི་ཡི་གེས་རྒྱལ་བ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏ་ཡི་ཡི་གེ་ཨེ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེ་ཨེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཏའི་ཡི་གེའོ། །ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་གྲུ་གསུམ་པའི་དབུས་སུ་སྲོག་ངེས་པར་ཕབ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ཐོག་མ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཏེའི་ཡི་གེ་ལྔ་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཐོག་མ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱིའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དེ་ཉིད་དངོས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་དུས་རྣམས་སུ་འཆད་པ་མེད་པའི་རྒྱུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ ༄། །ཤར་བས་གང་ཅུང་ཟད་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་བར་བྱ་བ་སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་སོགས་པ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་དབང་གིས་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ཡའི་སྡེ་བཞིར་གནས་པའི་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་བཞི་པའི་ས་བོན་ཝའི་ཡི་གེའོ། །ཀུན་གྱི་གཙོ་མོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་མོའི་རང་བཞིན་ནི་རྩའི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྒྱད་པའི་སྡེ་ཡི་ཐོག་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཐོག་མའི་ས་བོན་སའི་ཡི་གེའོ། །སྟོང་པ་ཡིས་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པས་བརྒྱན་པ་ནི་ཐིག་ལེས་ཏེ་མདོར་ན་སཾ་གི་ཡི་གེའོ། །ཁུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ནས་འཛག་པས་ཁུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པར་གནས་པའི་ཐོག་མ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཐོག་མ་ཀའི་ཡི་གེའོ། །ཀེང་རུས་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀེང་རུས་མངོན་པར་འཛིན་པ་སྟེ། ཐིག་ལེའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་བྱས་པ་ཞེས
Chinese
而且，所谓的最初的功德怙主，是指众生功德之形，是阿赖耶识的体性，是执持化身的缘故。成为一切众生的怙主，完全救护的意思是：双唇接触颚顶。这指的是用阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的元音来装饰，简而言之就是匝字（藏文：ཛ།）。三界之自性。指的是三界各种各样的自性。因为匝字（藏文：ཛ།）是胜者，也就是各种各样的化身的意思。达字（藏文：ཏ།）与埃结合。指的是达字（藏文：ཏ།）与埃结合，简而言之就是达字（藏文：ཏ།）。在脐下，于三角形的中央，确定地降下生命，是与生俱来的结合之相的意思。第五个是最初。指的是像前面所说的那样，德字（藏文：ཏེ།）第五个组的最初是达组（藏文：ཏ།）的。瑜伽母的真实自体。指的是瑜伽母的真实自性，也就是从阿瓦杜帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི།，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：阿瓦杜帝）到菩提心完全降临的时候，无间断的常续智慧显现，瑜伽母们所说的一切，如出生的类别等等，善与不善，都要通过瑜伽母的真实结合的力量来了解。雅组第四位所住的种子。指的是雅组（藏文：ཡ།）第四位的种子瓦字（藏文：ཝ།）。一切主母的自性。指的是一切主母的自性，也就是脉的各种各样，也就是阿瓦杜帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི།，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：Avadhūtī，汉语字面意思：阿瓦杜帝）的意思。第八组的最初种子。指的是第八组的最初种子萨字（藏文：ས།）。以空性来庄严。指的是以空性来庄严，也就是用明点，简而言之就是桑字（藏文：སཾ།）。精液之体性。指的是像那样从一切关节滴落的精液之自性。位于第二位的最初是。指的是第二位嘎组（藏文：ཀ།）的最初嘎字（藏文：ཀ།）。骨骼执持明点。指的是骨骼显现执持，用明点的结合，指的是无自性
English
Moreover, the so-called initial Guṇapati, refers to the form of sentient beings' merits, which is the nature of the Ālayavijñāna, because it holds the Nirmāṇakāya. Becoming the protector of all sentient beings, the meaning of completely saving is: the two lips touch the top of the palate. This refers to being adorned with the vowel of the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), in short, it is the letter Tsa (Tibetan: ཛ།). The nature of the three realms. Refers to the various natures of the three realms. Because the letter Tsa (Tibetan: ཛ།) is the Victorious One, which means various Nirmāṇakāyas. The letter Ta (Tibetan: ཏ།) is combined with E. Refers to the letter Ta (Tibetan: ཏ།) being combined with E, in short, it is the letter Ta (Tibetan: ཏ།). Below the navel, in the center of the triangle, life is definitely lowered, which means the nature of innate union. The fifth is the first. Refers to the fact that, as mentioned earlier, the beginning of the fifth group of the letter De (Tibetan: ཏེ།) is the group of Ta (Tibetan: ཏ།). The true self of the Yoginī. Refers to the true nature of the Yoginī, that is, from Avadhūtī (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི།, Sanskrit Devanagari: अवधूती, Sanskrit Romanization: Avadhūtī, Chinese literal meaning: Avadhūtī) to the time when Bodhicitta completely descends, the continuous wisdom of uninterrupted manifestation, everything that the Yoginīs say, such as the category of birth, etc., good and bad, must be understood through the power of the true union of the Yoginī. The seed residing in the fourth position of the Ya group. Refers to the seed letter Va (Tibetan: ཝ།) in the fourth position of the Ya group (Tibetan: ཡ།). The nature of the chief of all. Refers to the nature of the chief of all, that is, the various kinds of channels, that is, the meaning of Avadhūtī (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི།, Sanskrit Devanagari: अवधूती, Sanskrit Romanization: Avadhūtī, Chinese literal meaning: Avadhūtī). The first seed of the eighth group. Refers to the first seed letter Sa (Tibetan: ས།) of the eighth group. Adorned with emptiness. Refers to being adorned with emptiness, that is, with Bindu, in short, it is the letter Sam (Tibetan: སཾ།). The nature of semen. Refers to the nature of semen that drips from all the joints like that. The first one located in the second position is. Refers to the first letter Ka (Tibetan: ཀ།) of the second group Ka (Tibetan: ཀ།). The skeleton holds the Bindu. Refers to the skeleton manifesting and holding, with the union of Bindu, which means without self-nature.