Tibetan
སོགས་པའི་རྟགས་བཅུས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་སོན་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཀྱང་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང༌། སོ་སོར་སྡུད་དང་དེ་བཞིན་དུ། །བསམ་གཏན་སྲོག་རྩོལ་འཛིན་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་འདོད། །ཅེས་སོ། །དེས་སྒོམ་པ་པོ་གནས་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་དེས་རང་གི་གཟུགས་མཐོང་བའོ། །རང་བྱིན་བརླབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སུ་མཐོང་བའོ། །དེ་ལྟར་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རང་བྱིན་བརླབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྒྱུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཐོག་མར་དཔེ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྒྱུ་མ་དང་སྨིག་རྒྱུ་དང་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཞུ་དང་སྤྲིན་དང་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཆུའི་ཟླ་བ་དང༌། ཆུའི་ཆུ་བུར་དང༌། གསལ་སྣང་དང་དབང་པོའི་དྲ་བ་དང་རྨི་ལམ་དང་བྲག་ཅའོ། །དེ་ལྟར་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་རང་མཚན་ཉིད། །ཕུང་པོ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ནི་སྨིག་རྒྱུའོ། །མེ་ལོང་གི་ནི་གཟུགས་བརྙན་ཀྱང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡུལ་རྣམས་བརྒྱ་ ༄། །བྱིན་གྱི་ནི་གཞུ། །སྐྱེ་མཆེད་སྤྲིན་གྱི་གྲིབ་མའོ། །ཁམས་ནི་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། །ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ཟླ་བ་གང༌། །ཆུ་བུར་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ། །དངོས་པོ་རྣམས་ནི་གསལ་སྣང་བཞིན། །དབང་པོའི་དྲ་བ་འཁོར་བ་སྟེ། །རྨི་ལམ་དང་མཉམ་བལྟ་བར་གྱིས། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་བྲག་ཅར་ནི། །བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བཟློག་པར་གྱིས། །དེ་ཕྱིར་འདི་རྣམས་སྒྱུ་མ་ཆེ། །རང་བཞིན་མཐའ་ཡི་རྒྱལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། སྒྱུ་མའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འོད་གསལ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་འབྱུང་ཞེས་པའོ། །སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང༌། རྨི་ལམ་དང་ནི་མཉམ་པར་མཐོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྨི་ལམ་བཞིན་བདེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་འདི་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ར
Chinese
等等的十种象征，在阿瓦都提中播种，要极力地修行。也要用六支瑜伽来象征，是这样说的。也就是，各自收摄以及同样地，禅定、气、控制，随念和三摩地，认为是结合的六支。是这样说的。因此，修行者、居住者等等，由此能见到自己的形体。是自加持的特征。是说能见到各种颜色的自性。像这样，对于仪轨等等，要加持一切自性，是这样说的。是自加持的特征。自加持等等很容易理解。因此等等，幻化是指一切事物最初要用十二个比喻来近似地象征，是这样说的。即幻化和阳焰以及镜中的影像，彩虹和云以及乾闼婆城市，水中的月亮和水泡，光明和 इंद्र जाल（梵文天城体：इन्द्रजाल，梵文罗马拟音：indrajāla，汉语字面意思：因陀罗网），梦和回声。像这样，一切幻化等等，是瑜伽士们的自性。蕴是幻化的自性，八识是阳焰。镜中的影像，是诸根的自性。境是百 ༄。因陀罗的彩虹。处是云的阴影。界是乾闼婆城市。业的自在是满月。水泡是业的行为。事物是如光明一般。 इंद्र जाल（梵文天城体：इन्द्रजाल，梵文罗马拟音：indrajāla，汉语字面意思：因陀罗网）是轮回。要像梦一样看待。贪欲等等是回声，要修行并遣除。因此这些都是大幻化，是自性边际的胜利。是这样说的。正因为如此，能获得无上菩提，是这样说的。菩提是指大菩提，与幻化的胜利者们无有分别，光明自性生起。生等等很容易理解。然而，要像梦一样看待，是指因为菩提也像梦一样，不是真实的也不是虚假的。对此，像这样的智慧是大菩提的
English
The ten symbols, such as these, are to be sown in the Avadhuti and practiced diligently. It is also said that it should be symbolized by the six-limbed yoga. That is, individually gathering and likewise, contemplation, breath, control, recollection, and samadhi, are considered the six limbs of union. Thus it is said. Therefore, the practitioner, the dweller, etc., can see their own form. It is the characteristic of self-blessing. It is said that one sees the nature of various colors. In this way, for rituals, etc., one should bless all natures, it is said. It is the characteristic of self-blessing. Self-blessing, etc., is easy to understand. Therefore, etc., illusion means that all things should initially be approximately symbolized by the twelve similes, it is said. That is, illusion and mirage, and the image in a mirror, the rainbow and clouds, and the city of the Gandharvas, the moon in water and water bubbles, clarity and Indra's net, dreams and echoes. Thus, all illusions, etc., are the self-nature of yogis. The aggregates are the nature of illusion, the eight consciousnesses are mirages. The image in a mirror is the nature of the senses. Objects are a hundred. ༄. Indra's rainbow. The sources are the shadow of clouds. The realms are the city of the Gandharvas. The power of karma is the full moon. Water bubbles are the actions of karma. Things are like clarity. Indra's net is samsara. Look at it like a dream. Desire, etc., are echoes, to be practiced and dispelled. Therefore, these are all great illusions, the victory of the edge of self-nature. Thus it is said. For that very reason, one obtains unsurpassed enlightenment, it is said. Enlightenment means great enlightenment, inseparable from the victors of illusion, luminosity arises by nature. Birth, etc., is easy to understand. However, to see it as a dream means that because enlightenment is also like a dream, it is neither true nor false. To this, such wisdom is that of great enlightenment.