Tibetan
། དེ་ཉིད་གཞན་འཆད་པ་སྟེ་དེ་བདག་གིས་སོ། །ཁྱོད་ཉོན་ཅིག་པའོ། །ཅི་ཞེ་ན། བྱེད་པ་ཡང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་ནི་ཐབས་ཏེ་གང་གིས་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འཐོབ་པ་ནི་དགོས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་བསྒོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཚིག་ཐམས་ཅད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་བསྒོམ་པས་རང་བཞིན་རྣམས་སུ་དྲག་ཤུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐོག་མར་སྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་འཁྲིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་འུག་གདོང་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འུག་གདོང་མའི་ཡི་གེ་བཞི་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལམ་གསུམ་དུ་འགྲོ་བ་མོ་གང་གིས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་དེ་ལམ་གསུམ་ནི་ལྟེ་བའི་གནས་ནས་ཏེ་བརྐྱང་མ་དང་རོ་མ་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་སྒྲུབ་པའོ། །ཡི་གེའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིའི་དོན་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས། ཨུའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། དྲག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དྲག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏུམ་པའི་འོད་ཟེར་འབར་བཞིན་པ་གཙིགས་པ་ལྷ་བ་ལྷབ་བར་གྱུར་བའོ། །ཙའི་ཡི་གེས་གཏུམ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ལྟེ་བ་ནས་བརྩམས་ནས་ཇི་སྲིད་གཙུག་ཏོར་དུ་སོན་པ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཟ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དམིགས་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་དེ་རང་གིས་འཕོ་བའི་དུས་རྣམས་སུ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ལུའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། །སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་ཅན་མ་སྟེ་དེ་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྷ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་མིན་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་ལ་སོགས་ ༄། །པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཡུལ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་དང༌། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་དང༌། སྐྱེ་བོ་ནི་མི་རྣམས་ཏེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་དེ་རྣམས་སུ་དགའ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པས་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཇུ་བས་སོ། །ཀཱའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། མདའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་མདའི་ཤུགས་ཤིན་ཏུ་མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དེ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་ནས་ཉའི་བར་དུ་དཔྲལ་པར་འགྲོའོ། །འདི་རྣམས་གཞུའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབུ་མར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། རྐང་པའི་མཐེབ་མཐར་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ནས་ཇི་སྲིད་གནམ་སྟོང་གི་བར་དུ་སྟེ་དེ་དཔྲལ་བ་ནས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་བར་དུ་འགྲོའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱེད་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འུག་གདོང་མའི་མིང་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བའོ། །སླར་ཡང་གསུངས་པ། ཨོ་ཌེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཙོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་དགོད་པ་དང༌། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། སླར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་གསུངས་པ། སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ཡི་གེ་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ངེས་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུའོ། །གད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འུག་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་དབུས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་དེའི་བདག་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་པར་དུ་རེ་རེ་ཁ་སྦྱར་བར་གསུངས་པ། ཨོཾ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལྤཱགྣི་སནྣི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀཱ་སྱཱ་ཡ་ཀེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། དེ་ལྟར་སྔགས་དེ་ཁོ་ནའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་རང་གིས་རིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྲོག་གི་རླུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཞེས་ ༄། །བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །གཉིས་མེད་དུར་ཁྲོད་གནས་པ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཁྭ་གདོང་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་དབུས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་རེ་རེ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །འོན་ཀྱང་རྩ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕན་ཚུན་རང་གི་གནས་ལས་གཡོ་བས་སོ། །རྒྱས་པ་དགའ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུབ་པ་དང་སྲུབ་པའི་དུས་སུ་དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་འཐོབ་པར་བགྱིད་པ་སྟེ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་སྟེ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ཀུན་ནས་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་འཚོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་བྱེད་པ་སྟེ་འོད་གསལ་རྣམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་སྟེ་དེ་དག་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་བྱང་གི་སྒོར་འགྲོ་སྟེ་དབུས་བདག་པོའི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁྭ་གདོང་མ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་གནས་པའི་འུག་གདོང་མ་བདག་པོའི་གནས་སུ་འོང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཁྭ་གདོང་མའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །འུག་གདོང་མའི་ཡང་བསྐྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འུག་པ་གཞན་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་མྱུར་བར་མཚན་མོ་བྱ་རོག་རྣམས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་མཐོང་བ་དང་བྱ་རོག་དེ་ལྟར་འབྲོས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་དུས་སུ་ཁྭ་གདོང་མ་སྐྲོད་པ་སྟེ། དེ་ཞུགས་པས་ཟ་བའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འབྲོས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རིགས་པ་འདིས་ཙའི་ཡི་གེ་རྣལ་འབྱོར་གཟུང་བ་སྟེ། ལས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རང་རང་གི་གླིང་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རང་བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་གསུངས་པ་རྣམས་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོན་ཀྱང་སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱིས་འཕགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་སྦྱོར་བས་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ ༄། །འདིའི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་རྙེད་པར་སླའོ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཆུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྲིད་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གང་ཆུང་ཞིང་ཉུང་བར་གསུངས་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེ་ནས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། གང་ཟེར་བ་དེ་བདེན་ཏེ་འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ལ་ཐོས་པ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེས་ན་འདི་ནི་རྙེད་པར་སླ་བ་ཉིད་དེ་བདག་ཉིད་ཆེ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའོ། །རྒྱུད་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཙའི་ཡི་གེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་གཟུགས་རྒྱུད་འདིའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ངག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱི
Chinese
那即是其他的阐述，那是我说的。你听着。什么呢？“作为正确”是指正确的菩提的作为是方法，以什么仅凭思考就能获得的是目的。以各种成就来做无与伦比的众生之利益，是菩提的作为之义。在哪里宣说了以禅修的自性而转变。“具有一切词”是指将要阐述的，通过禅修，以在自性中猛烈的行为等来成办。首先是禅修的行为，即从性行为等直到“住”之间的那些半偈颂。通过那些再次成办乌鸦面空行母的智慧。意思是说，乌鸦面母的四个字母是智慧，那智慧以哪种母性的力量在三条道路上运行，从而成办阿瓦都帝。那三条道路是从脐轮处开始的，即迦丈玛、若玛和阿瓦都帝，那是成办。字母的意义是说，为了这个意义，次第如何呢？宣说了乌的字母。“猛女”等，猛是指凶猛的光芒燃烧着，重视，闪耀着。以匝的字母，从脐轮开始，直到顶轮为止的拙火智慧之路，在阿瓦都帝之中，吃掉眼睛等感官，是指以无自性的智慧，不做意念，在自己转移的时候，就这样讲述。宣说了鲁的字母。“有”是指贪欲者，那即是大幻化母，天是指眼睛等。非天是指蕴和界等。以“等”字包括了境和业的感官，以及业的感官之行为，还有地狱等和饿鬼以及畜生们，生民是人们，由于从识在那之中欢喜和非常一致，所以容纳一切界。宣说了嘎的字母。“箭”是指如同箭的力量非常迅速地运行，同样地也运行到那些界。又如从白月初一，从脚的大拇指到鱼际穴，运行到额头。这些其他的。
English
That is another explanation, that is what I said. You listen. What is it? "Acting correctly" means that the action of the correct Bodhi is the method, and what can be obtained by merely thinking is the purpose. Using various accomplishments to benefit incomparable sentient beings is the meaning of Bodhi's action. Where it is said that transformation occurs through the nature of meditation. "Having all words" means that what is about to be explained is accomplished through meditation, with fierce actions in nature, etc. First is the action of meditation, that is, those half-verses from sexual acts, etc., up to "abiding." Through those, the wisdom of the crow-faced dakini is accomplished again. It means that the four letters of the crow-faced mother are wisdom, and with what kind of motherly power that wisdom runs on three paths, thereby accomplishing Avadhuti. Those three paths start from the navel chakra, namely Karchama, Roma, and Avadhuti, that is accomplishment. The meaning of the letters is said, for this meaning, what is the order? The letter U is spoken. "Fierce woman," etc., fierce means that the fierce light is burning, valuing, shining. With the letter Tsa, the path of Tummo wisdom from the navel chakra to the crown chakra, within Avadhuti, eating the senses such as the eyes, means that with wisdom without self-nature, without intention, it is explained in this way at the time of one's own transfer. The letter Lu is spoken. "Existence" refers to the one with desire, that is the great illusion mother, the gods refer to the eyes, etc. The non-gods refer to the aggregates and realms, etc. The word "etc." includes the senses of objects and actions, as well as the actions of the senses of actions, and hells, etc., and hungry ghosts and animals, sentient beings are people, because of the joy and great harmony from consciousness in that, so it accommodates all realms. The letter Ka is spoken. "Arrow" refers to how the power of the arrow runs very quickly, similarly it also runs to those realms. Also, like from the first day of the white moon, from the big toe to the fish border, it runs to the forehead. These are others.
Chinese
的体性。同样，当安住在中脉时，名为十二的脚趾端，也从黑月的第一天开始，直到天空空虚为止，即从额头到脚趾端运行。将空性与慈悲的体性融为一体，是俱生智的意义。如是，从猫头鹰面母的名字来说。再次宣说，从名为奥德等开始，到名为女主的形相母为止，容易理解。现在是观修坛城之轮，同样地念诵真言，以及普贤行。再次宣说真言的伟大体性，从名为真言等开始。真言的珠鬘的字母是珠鬘，即确定在大乐轮等之中，同样地通过生起次第而成为一体。名为生为三十七尊的体性，即猫头鹰面母等，即彼之中央的主母，也就是金刚亥母的自性，从其体性所生的所有瑜伽母。宣说真言的字母第二次各自相合，从嗡玛等开始。嗡玛哈嘎拉帕格尼桑尼巴雅吽吽啪特啪特梭哈。嗡班匝乌鲁嘎夏雅给吽吽啪特啪特梭哈。如是，名为真言的仅仅体性，即真言的仅仅自性，是自己觉知的体性，是命气的意思。名为智慧方便等
English
is the nature of. Similarly, when abiding in the central channel, the toe ends called twelve, also from the first day of the dark moon until the sky is empty, that is, it goes from the forehead to the toe ends. Merging the nature of emptiness and compassion into one is the meaning of co-emergent wisdom. Thus, from the name of the owl-faced mother. Again it is said, from Ode and so on to the form mother called the chief, it is easy to understand. Now it is contemplation of the wheel of the mandala, and similarly reciting mantras, and Samantabhadra practice. Again, the great nature of mantra is spoken, starting from the mantra and so on. The letters of the mantra garland are the garland, that is, it is determined in the great bliss wheel and so on, and similarly becomes one through the generation stage. It is called being born as the nature of thirty-seven deities, that is, the owl-faced mother and so on, that is, the central mistress of that very one, that is, the nature of Vajravarahi, all the yoginis born from her nature. It is said that the letters of the mantra are combined one by one for the second time, starting from Om Ma and so on. Om Maha Kalpagnisannibhaya Hum Hum Phat Phat Svaha. Om Vajra Ulukasyaya Ke Hum Hum Phat Phat Svaha. Thus, the so-called mere nature of the mantra, that is, the mere nature of the mantra, is the nature of self-awareness, which means the life force. Called wisdom method etc.
Chinese
所谓“从一切处生活”，是正等生活的等持之法的行为，即光明相的法性，这是必要的，意思是说，要将这些二者无二地全部成办。然后再次走向北方之门，从中央主尊的位置，也是金刚亥母自性的乌鸦面母。安住于此的猫头鹰面母来到主尊的位置，变成金刚亥母和乌鸦面母的自性。所谓再次驱逐猫头鹰面母等，就像猫头鹰去往其他地方，夜晚迅速被乌鸦们吃掉一样。看到这种情况，乌鸦也会那样逃跑。同样，在普行之时，驱逐乌鸦面母，因为她进入后会吞噬。以无二之性使其迅速逃离。因此，以这种理智掌握“匝”字瑜伽，事业即寂静等瑜伽士们，会成为各自世界的岛屿自在母们的主尊。所谓“也是从各自的论典中”，是指在空行母不明显表达等中所说的，以及在一切续部中所说的。然而，“以一切结合为殊胜”，是指以将在一切事业的续部中阐述的结合来圆满。那再次是瑜伽续部。 此处的行境容易获得。在其他续部中则不然，因为它们很小。如果在那众多续部中，所说的小而少的，那时在一切续部中都是行境。那时，从那之后在一切续部中，这个是自性大的，如果这样说，回答说：所说的是真实的，然而，所谓“然而”，是指那是多闻者的行境，不是少闻者的行境。因此，这个是容易获得的，因为自性大。因为那个缘故，它的一切结合。也要在那个一切续部中引导，也要在“匝”字瑜伽的续部中。这是汇集一切形象的续部。这是瑜伽的各种语言的意思。因此。
English
That which is called "living from all places" is the action of the Dharma of Samadhi of right living, that is, the Dharma nature of clear light, which is necessary, meaning that all these two should be accomplished without duality. Then again, go to the northern gate, from the position of the central lord, also the crow-faced mother of the nature of Vajravarahi. The owl-faced mother residing there comes to the position of the lord, and becomes the nature of Vajravarahi and the crow-faced mother. The so-called expelling the owl-faced mother again, etc., is like an owl going to another place, and being quickly eaten by crows at night. Seeing this situation, the crows will also run away like that. Similarly, at the time of universal practice, expel the crow-faced mother, because she will devour after entering. Make her flee quickly with non-duality. Therefore, grasp the "Tsa" letter yoga with this reason, the deeds, that is, the peaceful and other yogis, will become the main lords of the island sovereign mothers of their respective worlds. The so-called "also from their own various treatises" refers to what is said in the unspoken expression of Dakini, etc., and what is said in all the tantras. However, "superior by all combinations" means to be perfected by the combination that will be explained in the tantras of all kinds of deeds. That again is the yoga tantra. The field of practice here is easy to obtain. It is not so in other tantras, because they are small. If in those many tantras, what is said is small and few, then in all tantras it is the field of practice. Then, from then on, in all tantras, this is of great nature, if it is said like this, the answer is: what is said is true, however, the so-called "however" means that it is the field of practice of the learned, not the field of practice of the less learned. Therefore, this is easy to obtain, because it is of great nature. Because of that reason, all its combinations. It should also be guided in that all tantras, and also in the tantra of "Tsa" letter yoga. This is the tantra of the form of collecting everything. This is the meaning of the various languages of yoga. Therefore.