Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དགོས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བཅུ་བདུན་རྣམས་ནི་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོའི་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་བཅུ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྒྱས་པ་བསྟན་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་དགོས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བཅུ་བདུན་རྣམས་ནི་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོའི་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་བཅུ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྒྱས་པ་བསྟན་པ། ལེའུ་དང་པོ། ༄། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀཱརྞྞ་བ་མཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་སྱ་བོ་ཧི་ཏ་ཊཱི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟེངས་ཞེས་བྱ་བ། ཨོཾ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་གི་མངའ་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགོ་ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་མིག་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ནི། །རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་གང་གིས་དོན་ཆེན་མཛད་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་ངེས་འཇོག་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་སྤྱི་བོས་རབ་ཏུ་འདུད། །གང་གི་ཐུགས་ནི་བརྫུན་བྱས་ལན་མང་དུ། །འདོད་པ་མང་པོ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པ་དང༌། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་ལྷུང་བ་ཡི། །དབང་མེད་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རབ་མྱུར་བཏོན། །འབྲས་བུར་བཅས་དོན་རབ་ཏུ་སྩོལ་མཛད་པའི། །དམ་པ་གང་ཡིན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན། །གཉིས་མེད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཞིག་འདིར་ ༄། །ནི་ཡན་ལག་དྲུག་སྦྱོར་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་དྲུག་དངོས་པོ་མེད་པར་རྒྱལ་བྱས་ནས། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དུས་སུ་ཐུགས་ཆུད་དེ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ལུང་མང་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཛིན་ཅིང་གསལ་བ་པོ། །སྐྱེ་བོས་ཕྱག་བྱས་རྒྱ་མཚོ་དྲུག་པོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་བདག་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་འདུད། །བསགས་པའི་སྐྱོན་ནི་མི་བདེན་པར་བྱས་ཟླ་བ་ཉི་མ་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་བྱས་པ་ཡིས། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་སྔོན་གྱི་སྡིག་པ་བསྲེག །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ལས་སྐྱེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་དམ་པ་ཡི། །བདེ་བས་འགྲོ་བ་འཛིན་ཅིང་ཀུན་དུ་དགྱེས་པ་དང་བཅ
Chinese
这部分藏文翻译如下： **正文：** 以七种方式，如对续部的安立、必要性等等，通过十七支分（如“如是我闻”等等），以及通过十四种智慧的象征（如“ इंद्र जाल”等等），详细阐述了广大的解释。 **第一章：** **梵语：** ŚrīḍāKārṇṇava Mahāyoginī Tantrarājasya Bohita Ṭīkā Nāma **藏语：** དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟེངས་ཞེས་བྱ་བ། (Dpal mkha' 'gro rgya mtsho rnal 'byor ma'i rgyud kyi rgyal po chen po'i 'grel pa gru gzengs zhes bya ba) **汉译：** 名为《吉祥空行海瑜伽母续王大疏·宝船》 **礼敬：** 嗡！礼敬吉祥金刚空行！礼敬薄伽梵语自在！ **偈颂：** 具智慧空行，三界幻化之大能， 以无尽显现，成就广大事业。 必定能令一切众生得解脱， 我以头顶，恭敬顶礼金刚萨埵。 彼之意念，多次行虚妄之事， 依止众多欲望， 沉溺于轮回之海中央， 迅速救拔无助之众生。 赐予果实与意义， 众生所依之殊胜者， 生起一切无二之事物， 礼敬吉祥金刚空行。 **偈颂：** 通过六支瑜伽， 战胜六道无实之境， 使世间众生，于成佛之时领悟。 为利益众生， 清晰明了地执持众多不同之教言， 我同样礼敬， 彼空行海，金刚空行之自性。 凭借积聚之过失， 日月二者结合， 虚妄不实， 以中央金刚之光芒， 焚烧往昔之罪业。 至高不变， 从业生起， 大海之音声宣扬， 以喜乐摄持众生， 并令一切欢喜， …
English
The seventeen branches by the seven aspects such as the arrangement of the tantra and likewise the need, and the fourteen characteristics of wisdom such as "Thus I have heard" and likewise "Net of Power" are explained in detail. The seventeen branches by the seven aspects such as the arrangement of the tantra and likewise the need, and the fourteen characteristics of wisdom such as "Thus I have heard" and likewise "Net of Power" are explained in detail. Chapter One ༄། ། In Indian language: Śrīḍākarṇavamahāyoginītantrarājasya bohitaṭīkānāma. In Tibetan language: The commentary on the great king of the tantra of the glorious Ocean of Ḍākinīs, the yoginī, called 'Boat Peak'. Oṃ Homage to the glorious Vajra Ḍākinī! Homage to the Lord of Speech, the Bhagavan! The great magical illusion of the wisdom Ḍākinī, the three realms, Whatever manifestation performs great deeds, And certainly establishes all beings in liberation, To that Vajrasattva, I bow with my head. Whose mind has often acted falsely, And constantly relied on many desires, Those helpless sentient beings who have fallen into the midst of the ocean of samsara, Quickly remove them. Whatever noble one bestows meaning together with the fruit, Sentient beings rely on him. The creator of all non-dual entities, Homage to that glorious Vajra Ḍākinī! Whoever here ༄། །Having conquered the six realms, devoid of substance, by the sixfold union, Understands when the worldly ones have become the great essence of Buddhahood itself, For the sake of sentient beings, he holds and clarifies many teachings of various kinds, I likewise bow to the glorious Vajra Ḍākinī, the lord of the six oceans, who is worshipped by beings. Having made the accumulated faults untrue, by joining the two, the moon and the sun, In the center, the rays of light of that vajra burn away previous sins. The sound of the great ocean, born from the supreme immutable action, is sacred, Joyfully holding beings with bliss and completely