Tibetan
སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མའོ། །ཁྱབ་བདག་ཏུ་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །ལྷན་སྐྱེས་སུ་ཆང་འཚོང་མའོ། །འདུས་པར་ནི་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་བར་དུ་བཅུ་གཉིས་སོ། །བདག་མེད་པར་ནི་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྟོབས་ཆེན་མའོ། །རང་བཞིན་ཅན་དུ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོན་ཀྱང་ཟླ་བའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་འོ། །དེ་ནས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རིའི་ཕྱི་རོལ་འཛམ་བུ་གླིང་དེ་ནི་སྙིང་རྗེའི་ས་ཞེས་བྱའོ། །བ་ཚའི་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་རི་བོའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ནི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེའོ། །རི་རབ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རི་རབ་ཀྱི་འོག་གི་ཆར་བྱམས་པར་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་རྣམས་སོ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་ལས་དམྱལ་བ་བརྒྱད་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ནང་དུ་སོ་སོར་གནས་སོ། །དེ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཏེ། འོན་ཀྱང་དམྱལ་བ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིར་བཤད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་ ༄། །རྣམས་ཟུང་དང་ཟུང་དུ་བཤད་པ་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་པ་ཟུང་ངོ༌། །གཉིས་པ་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་སོ། །གསུམ་པ་བྱམས་པ་དང་དགའ་བའོ། །བཞི་པ་སྙིང་རྗེ་དང་བཏང་སྙོམས་ཟུང་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན། སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་སྟོབས་དང་ཐབས་དང་ནི། །སྨོན་ལམ་དང་ནི་བརྒྱད་ཅེས་བྱ། །ནམ་མཁའི་ཤེས་རབ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡི་དེ་ཉིད་ཕག་མོའི་སྟེ། །རི་རབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་ངོ༌། །དེ་ཡི་ལྷ་མོར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སླར་ཡང༌། །གཙོ་བོ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་རུ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཅན་མཁས་པ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་སུམ་ཅུ་བདུན། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་ལྷག་མ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསུངས་པ། འདིར་སྔར་བཤད་པའི་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་ཁམས་རྣམས་རུས་པ་ལ་སོགས་པས་དེ་རྣམས་ཀྱང་མིག་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་མཚོ་བདུན་རྣམས་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་
Chinese
在密咒的方面是具有轮之力的母尊。在遍主方面是断生的母尊。在俱生方面是卖酒的母尊。在积聚方面是轮之铠甲母尊。在大悲方面是从空行母等直到阎魔摧毁母之间的十二尊。在无我方面是非常勇猛的母尊。在一切真如方面是大力的母尊。在自性方面是转轮母尊。在空性方面是名为大精进者。然而以月亮洲等六处享受。之后雪山之外的赡部洲被称为大悲之地。在瓦擦海的彼岸是金刚山。在大海中是对法专注的大悲。须弥山是对有情专注的。如是须弥山之下的部分是慈爱、悲悯、喜悦和舍。从地、水、火、风中生出八大地狱之意。这些全部在虚空中各自安住。彼与真如三十六尊。然而八大地狱的真如是八大尸林。如是天神被说为慈爱等四种。如是剩余的 ༄། 那些被说成一对一对，悲悯和慈爱是一对。第二是喜悦和舍。第三是慈爱和喜悦。第四是悲悯和舍为一对。又或者，布施、持戒、忍辱、精进。 禅定、力量和方便。 祈愿和八，如是说。 虚空的智慧亦如是。 彼之真如是母猪。 须弥山是世尊自身。 彼之天女应知是。 智慧到彼岸，再次。 主尊无二结合处。 具有三十七者，智者。 如是真如三十七。 未生不会变为生。 如是再次宣说了剩余的身体界限的分类。此处先前所说的七种形态的界限，以骨头等，那些也是眼睛等七海，以及具有烦恼的意等七种识的特征。
English
In terms of mantra, it is the mother with the power of the wheel. In terms of the pervasive lord, it is the mother born from a fragment. In terms of co-emergence, it is the wine-selling mother. In terms of accumulation, it is the mother with the armor of the wheel. In terms of great compassion, it is the twelve deities from the Dakini and so on up to the Yamari-destroying mother. In terms of selflessness, it is the very courageous mother. In terms of all Suchness, it is the powerful mother. In terms of nature, it is the wheel-turning mother. In terms of emptiness, it is called great diligence. However, enjoy the six places such as the moon continent. Then, the Jambudvipa outside the snowy mountains is called the land of compassion. On the other side of the Vatsa Sea is the Vajra Mountain. In the great ocean, it is the compassion focused on the Dharma. Mount Meru is focused on sentient beings. Thus, the part below Mount Meru is loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. From earth, water, fire, and wind comes the meaning of the eight hells. All of these reside separately in the sky. These and the thirty-six Suchness. However, the Suchness of the eight hells are the eight charnel grounds. Thus, the gods are said to be four kinds, such as loving-kindness. Likewise, the remaining ༄། Those are said in pairs, compassion and loving-kindness are a pair. The second is joy and equanimity. The third is loving-kindness and joy. The fourth is said to be compassion and equanimity as a pair. Or again, Giving, ethics, patience, diligence, Concentration, strength, and means, Prayer and eight, it is said. The wisdom of the sky is the same. Its Suchness is a sow. Mount Meru is the Blessed One himself. Its goddess should be known as Wisdom gone beyond, again. The chief non-dual union. Thirty-seven in number, wise ones. Thus, Suchness is thirty-seven. Unborn will not become born. Thus, again, the classification of the remaining elements of the body is explained. Here, the elements of the seven forms mentioned earlier, with bones and so on, those are also the seven seas such as the eyes, and the characteristics of the seven consciousnesses such as the afflicted mind.