Chinese
应将七万二千根脉连接起来。这些脉的明点与内在自性之轮的形象相关联。“体性以及关键处”，是指所有这些轮在手、脚等关节和头部等处，与脉络舒展之处和关键处相融合，因此菩提心的明点之流也会到来。因此，诸佛是蕴、界等诸法的体性的瑜伽母们的本性，被称为本性智慧之自性。现在宣说誓言空行母的体性。“聚集”等，此处指从先前所说的智慧内在自性中，对于修习瑜伽者们，以及在外在以瑜伽母的形象，也即是说，像这样的两种智慧的物质自性，是誓言之时，也就是三种形态，即三时：生、死和中阴。这些是所有时期的有。所谓“应知一切”，是指应与一切有显现相关联。宣说此义：“生有”、“死有”和“中有”，为了舍弃三种有，誓言空行母即已诞生，即瑜伽母们和一切自性。在同一时间，生起自在母们的智慧，是不动之时的自在母之义。现在宣说莲花空行母。“以一切自性”等，此处指先前所说的以理不断修习瑜伽者，以一切自性，即以一切心之勤勉，
English
The seventy-two thousand channels should be connected. The bindus of these channels are related to the image of the wheel of inner self-nature. "Nature and key points" means that all these wheels are fused with the places where the channels stretch and the key points in the joints such as hands and feet and the head, etc., so the stream of bodhicitta bindus will also come. Therefore, the Buddhas are the nature of the yoginis of the nature of the aggregates, realms, etc., and are called the self-nature of innate wisdom. Now the nature of the Samaya Dakini is explained. "Gathering" etc., here refers to those who are accustomed to yoga from the previously mentioned wisdom inner self-nature, and also outwardly in the form of yoginis, that is, the material nature of these two kinds of wisdom is the time of Samaya, which is also in three forms, namely the three times: birth, death and in-between. These are the existences of all these times. The so-called "all should be known" means that it should be manifestly related to the existence of all. This very thing is said: "The existence of birth", "the existence of death" and "the intermediate existence", in order to abandon the three existences, the Samaya Dakini herself is born, namely the yoginis and all the self-natures. At the same time, the wisdom of the powerful mothers arises, which means the powerful mother of the immovable time. Now the Lotus Dakini is explained. "With all self-nature" etc., here refers to the yogis who constantly practice yoga with reason as previously mentioned, with all self-nature, that is, with all the diligence of the mind,
Chinese
以瑜伽母的自性，田地的瑜伽母们的智慧，就是自己主尊大金刚持的体性之义。现在宣说珍宝空行的特征，所谓“后面的字”等等，此处以先前所说的瑜伽熟悉后，以母音，也就是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字等，瑜伽母们和菩萨等所生。如是于胜妙字中，于奥明（藏文：འོག་མིན，汉语字面意思：下无）之内，享用者们所生。如是瑜伽，以观修坛城轮，生出化身。如是以手印，也就是法生之中，观修菩提明点的坛城，生出法身者们。同样，俱生者们，第四俱生诀窍者，观修随念，将生出俱生的自性。如是，“欲者们的行境”，就是对于欲望和各自欲望的自性者们，为了成佛而应行，也就是生出安乐，恒时生出一切时，如极明亮般燃烧。珍宝自在是智慧自在母们的遍主，所谓珍宝空行，就是如是宣说。ka（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）第二是为圆满词句。因此，意指“珍宝自在空行母”。以这些的简要，以极清净的特征，宣说以种种各别表示的真如。如是等等，如是智慧空行等七空行们的各自的界，所谓七种界，也就是地、水、火、风、虚空、智慧、法界七者的一切自性。那些也是七种识的特征，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意和具烦恼意的识。特征是究竟的自性之故。同样，界就是骨、髓、血、皮肤、水脉和精液。
English
The wisdom of the yoginis of the field, by the nature of yoga, is the meaning of being the very nature of the chief Vajradhara. Now, the characteristics of the precious dakini are explained, such as "the last letter." Here, by becoming familiar with the yoga previously described, the yoginis and bodhisattvas are born from the vowels, that is, the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A). Thus, in the supreme letters, in the inner realms of Ogmin (Tibetan: འོག་མིན, literal Chinese meaning: below none), those who enjoy are born. Thus, yoga is the generation of emanations by meditating on the mandala wheel. Thus, by meditating on the mandala of the bodhicitta bindu within the mudra, that is, the dharma origin, those with dharmakaya are born. Similarly, the co-emergent ones, the fourth co-emergent instruction holder, by meditating on remembrance, will generate the nature of the co-emergent ones. Thus, "the object of those with desire" is what should be practiced for the sake of enlightenment by those who have the nature of desire and separate desires, that is, generating bliss, constantly generating all times, burning like a very bright light. Precious Empowerment is the master of the wisdom empowerment mothers, and the precious dakini is spoken of in the same way. Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal Chinese meaning: ka) the second is to complete the sentence. Therefore, it refers to "Precious Empowerment Dakini." In summary, with the characteristics of perfect purity, the suchness that is represented separately in various ways is explained. Thus, and so on, the seven dakinis, such as the wisdom dakini, are the nature of all the seven realms of their respective realms, which are called the seven realms: earth, water, fire, wind, space, wisdom, and dharma realm. Those are also the characteristics of the seven consciousnesses, namely the consciousnesses of the eye, ear, nose, tongue, body, mind, and afflicted mind. The characteristic is because of the ultimate nature. Likewise, the realms are bone, marrow, blood, skin, water channels, and semen.
Tibetan
།དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སྟེ་དེ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་དེ་རྣམས་སླར་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ། ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་བདུན་རྣམས་སོ། །རི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་བདུན་དང་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེའི་རིའོ། །གླིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་བདུན་རྣམས་སོ། །འཁོར་ལོའི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོའི་ར་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་མེས་བསྐོར་བ་དང་རླུང་གིས་བསྐོར་བའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་ངོ༌། །གནས་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེར་རབ་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་དེར་གནས་པ་སྙིང་རྗེར་ཞུ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྣམས་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡང་དག་པར་གཞག་པ་གསུངས་པ། རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་འཁོར་ལོའི་ར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རང་བཞིན་ནི་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་དང་སྐྱེས་བུའོ། །གཏུམ་མིག་མ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་རིའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་གླིང་བདུན་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཡང༌། ཟླ་བ་དཀར་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །ཀུ་ཤ་མིའམ་ཅི་ལོངས་སྤྱོད། །ཀྲུང་ཀྲུང་དྲག་པོ་སྐྱ་བ་ཡི། །གླིང་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་བཤད་པ། །མར་དང་སྦྲང་དང་ཞོ་འོ་མ། །ཆུ་དང་ཆང་དང་བ་ཚ་རྣམས། ། ༄། །དེ་བཞིན་དུ་རི་རྣམས་བཤད་པ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང་གཤོལ་མདའ་འཛིན། །སེང་ལྡང་ཅན་དང་བལྟ་ན་སྡུག །རྣ་བ་དང་ནི་ཁོར་ཡུག་དང༌། མུ་ཁྱུད་འཛིན་དང་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེས་བསྐོར་བ་དང༌། རླུང་གིས་བསྐོར་བ་དེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འོད་ལྡན་མ་ནི་འོད་གསལ་རྣམས་སུའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཆེན་མའོ། །མིང་དུ་དཔའ་བློ་མའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མིའུ་ཐུད་མའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་དུ་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ཐར་བར་ནི་ཤིང་གི་གྲིབ་མའོ། །སངས་རྒྱས་སུ་ནི་ས་སྲུང་མའོ། །ཡེ་ཤེས་སུ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོའོ། །རྡོ་རྗེར་ནི་རླུང་ཤུགས་མའོ། །སེམས་དཔར་ནི་ཆང་འཐུང་མའོ། །ལམ་དུ་ནི་ལྗང་ལྷ་མོའོ། །ཆོས་འབྱུང་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ནི་རྟ་རྣ་མའོ། །གསང་བར་ནི་ཁྭ་གདོང་མའོ། །
Chinese
如此这般，以这些身体的形态安立，在外面的世界中，也就是在那大海洋中，在各种各样的地方，它们又会再次变成二十五。对此进行解说：所谓“水藏”，指的是七大海洋。所谓“山”，指的是七座山和第八座金刚山。所谓“洲”，指的是七大洲。所谓“轮围”，指的是轮围以及同样被火围绕和被风围绕的地方。还有大海洋。剩余的地方，按照次第，须弥山等等将在续和续中进行解说。所谓“融入大海洋”，指的是在第三十六处，大海洋也位于那里，将会融化为慈悲之意。如此这般，以这些地方的次第，二十五如是之体，将真实安立为胜乐金刚等等瑜伽母。所谓“自性”等等，在轮围等等之中，自性是胜乐金刚和补特伽罗。还有胜乐金刚母。这是它的山。如此这般，月亮洲等等七大洲，它们是：如同白色月亮一般，拘舍弥或享用，仲仲猛烈灰色的洲，按照次第排列。同样解说海洋：酥油、蜂蜜和酸奶牛奶，水、酒和盐。 ༄། 同样解说山：轭木持山和犁辕持山，狮子吼山和悦意山，耳山和环绕山，边际持山和金刚山。同样，被火围绕和被风围绕，这些将如何按照次第进行解说呢？对此，光明母位于光明之中。在一切处是象鼻天母。名字是勇猛智慧母。在法界中是弥邬吞母。在自性中是楞伽自在母。在解脱中是树荫。在佛陀中是土地守护母。在智慧中是大怖畏母。在金刚中是风力母。在菩萨中是饮酒母。在道中是绿度母。在法生中是非常贤善母。在大乘中是马耳母。在秘密中是乌鸦面母。
English
Thus, by establishing the forms of these bodies, in the external world, that is, in the great ocean, in various places, they will again become twenty-five. Explaining this: "Water treasury" refers to the seven great oceans. "Mountain" refers to the seven mountains and the eighth, the Vajra Mountain. "Continent" refers to the seven continents. "Wheel enclosure" refers to the wheel enclosure and similarly the places surrounded by fire and wind. And also the great ocean. The remaining places, according to the order, Mount Meru and so on will be explained in the tantras and within the tantras. "Entering into the great ocean" means that in the thirty-sixth place, the great ocean is also located there, and it will melt into the meaning of compassion. Thus, according to the order of these places, the twenty-five suchnesses will be truly established as Hevajra and other yoginis. "Nature" and so on, in the wheel enclosure and so on, nature is Hevajra and the individual. And also Hevajra's consort. That is its mountain. Thus, the seven continents such as the Moon Continent, they are: Like the white moon, Kusami or enjoyment, Zhongzhong fierce gray continent, arranged in order. Similarly, explaining the oceans: ghee, honey, yogurt milk, water, wine, and salt. ༄. Similarly, explaining the mountains: Yoke-holding Mountain and Plow-handle-holding Mountain, Lion-roar Mountain and Delightful Mountain, Ear Mountain and Surrounding Mountain, Boundary-holding Mountain and Vajra Mountain. Similarly, surrounded by fire and surrounded by wind, how will these be explained in order? To this, the Light-endowed Mother is in the lights. In all places is the Elephant-faced Mother. The name is Courageous Wisdom Mother. In the Dharmadhatu is Miu Thud Mother. In self-nature is Lanka自在 Mother. In liberation is the shade of a tree. In the Buddha is the Earth-protecting Mother. In wisdom is the Great Terrifying Mother. In Vajra is the Wind-force Mother. In the Bodhisattva is the Wine-drinking Mother. In the path is the Green Tara. In Dharma-birth is the Very Excellent Mother. In the Mahayana is the Horse-ear Mother. In secret is the Crow-faced Mother.