Tibetan
སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་མཚོའི་མིང་དང་བརྒྱུད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གང་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ལས་རི་རབ་དང་འཁོར་ལོའི་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་གནས་ལུགས་ལ་སོགས་པར་བྱུང་སྟེ། དེ་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པས་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འདི་དཔལ་འཁོར་ ༄། །ལོ་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །རྩའི་ཡི་གེས་སྒྱུ་མ་ཆོས་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོག་གི་གཟུགས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་འཇིག་པ་དག་གི་སྟོང་པའི་དུས་རྣམས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཐོབ་པས་གཟིར་བའི་སེམས་སོ། །དེ་རྣམས་གྱིས་གཟིར་བ་འཕྲོག་པའི་ཕྱིར་དེར་ཞུགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཡང་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་རང་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྞྞའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། །རྞྞ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མངོན་འདོད་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞལ་མེད་ཁང་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དགེ་བ་རྣམས་སུ་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་གཞོལ་བས་ངལ་བ་དང་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐའི་ཡི་གེའི་གསུངས་པ་སྤངས་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དང་པོའི་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པས་དེའི་ཚེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་བླ་མའི་མན་ངག་སྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐོབ་པ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔོན་གྱི་གཟུགས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ནས་མིའི་བར་དུ་སྤངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། གང་གི་དུས་སུ་གཞལ་མེད་ཁང་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཛིན་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྣང་བར་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་ཉེ
Chinese
戒律等等是海洋的名字和传承。那是什么样的呢？名为“大海的形象”是指：哪些从大海的中心显现出须弥山和轮的智慧等等各种形象和存在方式，它们完全融入其中而安住。同样，以一切法为目标的慈悲菩提的三十七道品等等的自性，这吉祥轮 ༄。是戒律等等所生的，也是世间界的自性。它融入其中，名为“以一切法为目标”，即大海的形象。根本的字是幻化，以法无我的特征是殊胜的形象。为什么称海洋为海洋呢？经中说：“从各方面”等等，这里指在劫末的空虚时期，居住在无量宫殿中的那些获得四禅定的人们，因获得禅定而受到折磨的心。为了夺走他们所受的折磨，进入其中，也化现众生的类别。一次又一次是指，那时他们自己将获得佛陀的功德。说了རྞྞ的字。རྞྞ是指他们对显现的欲望，即居住在无量宫殿中的那些天神的显现欲望是菩提的欲望，这样在善法中追随胜者，就不会感到疲劳和完全断绝。同样，说了ཐའི་字，意思是舍弃，即最初的分别念，是指对有和涅槃等等的分别念完全舍弃，那时会听闻各种法，修持上师的口诀等等。因此，获得的是幻化的自性特征，是指从以前的形象，如天神等等到人之间舍弃，获得佛陀的形象，幻化的自性特征。那是什么样的呢？经中说：在什么时候，无量宫殿完全进入成佛的状态，持有化身，他们的身体等等自然而然地不显现而融入。它的功德近
English
Discipline and so on are the names and lineage of the ocean. What is that like? The name "image of the great ocean" refers to: those who manifest from the center of the great ocean as Mount Meru and the wisdom of the wheel, etc., various forms and modes of existence, they completely merge into it and abide. Similarly, the nature of compassion, the thirty-seven wings of enlightenment, etc., which are aimed at all dharmas, this auspicious wheel ༄. is born of discipline and so on, and is also the nature of the world realm. It dissolves into it, and is called "aiming at all dharmas," which is the image of the great ocean. The root letter is illusion, and the characteristic of the selflessness of phenomena is the supreme form. Why is the ocean called the ocean? It is said in the scriptures: "From all aspects," etc., here referring to those who dwell in immeasurable palaces during the empty times at the end of the kalpas, those who have attained the four dhyanas, the mind tormented by attaining them. In order to take away the torment they suffer, they enter into it, and also manifest the categories of sentient beings. Again and again means that at that time they themselves will attain the qualities of the Buddha. The letter རྞྞ is spoken. རྞྞ means that their manifest desires, that is, the manifest desires of those gods who dwell in immeasurable palaces, are the desires of the Bodhisattvas, so that by following the victors in virtuous dharmas, they will not feel tired and completely cut off. Similarly, the letter ཐའི་ is spoken, meaning abandonment, that is, the initial discriminations, referring to the complete abandonment of discriminations about existence and nirvana, etc., at that time one will listen to various dharmas, practice the guru's instructions, etc. Therefore, what is obtained is the characteristic of the nature of illusion, which means abandoning from the previous forms, such as gods, etc., to humans, and obtaining the form of the Buddha, the characteristic of the nature of illusion. What is that like? It is said in the scriptures: At what time, the immeasurable palaces completely enter the state of becoming a Buddha, holding the manifested body, their bodies, etc., naturally become invisible and dissolve. Its merits are close