Tibetan
་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པའི་པདྨ་རྣམས་གནས་པའི་བ་ཐག་གི་སྐུད་པ་ལྟ་བུའི་རྩ་རྣམས་སོ། །ཏུའི་ཡི་གེ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ་རྩའི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་དྲུག་གི་རྣམ་པ་དེ་ལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འགྲོ་དང་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཕོ་བ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཌཱ་དང་ཨིའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བྱེད་པ་ལས་བྱ་བ་གསུངས་པ། ཀ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ ༄། །ཀའི་ཡི་གེ་དང་ཨིའི་ཡི་གེའིའོ། །སྤྲུལ་བྱ་སྤྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་དེས་སྤྲུལ་པ་སྟེ་དེའི་དྲུང་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྤྲུལ་བ་བྱ་བའི་རྒྱུས་དེ་དེ་བཞིན་ན། །སེམས་ཅན་དེ་ལྟར་འོད་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞི་བའི་གཟུགས་ཉིད་དུ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་མཆོག་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རོལ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་དགའ་བ་མེད་མིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེ་བ་རྣམས་ལ་གནས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདིར་བདེ་བ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཐ་མལ་པར་འགྱུར་རོ། །འོ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལ་གནས་པ་ཉིད་པས་སངས་རྒྱས་སུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་པོའི་ཐེ་ཚོམ་མེད་ལ་གསུངས་པ། བརྗོད་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་འཚེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་མིའི་གཟུགས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་མངོན་སུམ་ལས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐ་མལ་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་དཔེའི་བདེ་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དེའི་འཚེད་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེས་མིའི་གཟུགས་ནི་རྟག་ཏུ་སྒྱུ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དང་གཟུགས་དེས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྤྲོ་བའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་དོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་གྲུབ་པོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་བསྟན་པར་བྱ་པ་དང་སྟོན་པ་པོའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དམིགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཅིག་ཏུ་ན་གནས་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ད
Chinese
行为是指在阿瓦杜提（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི）之中，化身等莲花所处的，如同麻线般的脉。都（藏文：ཏུ）字是必须掌握的，即脉轮六瓣的形态被大明点所遍布。这是相关的。那是什么样的呢？即是去和来。所谓“不动的菩提心”是确定的，这是达（藏文：ཌཱ）和伊（藏文：ཨི）二字的含义。再次从那上面进行，说了行为。所谓“嘎”字等。 ༄。 是嘎（藏文：ཀ）字和伊（藏文：ཨི）字的。所化现，化现，是指各种各样的佛陀的云由此化现，即从那处化现各种各样的有情界，因为化现的原因就是那样。有情就这样会做光明等事业。一切界的寂静之身，大步走向一切处，以完全殊胜的涅槃之身，佛陀安住于世间和轮回之中，是这个意思。然而，即使安住，也并非只是享受涅槃，那不是没有喜悦。因为不离方便和智慧，所以不住于世俗的安乐之中。那是什么样的呢？在此，为了世俗的安乐，会变成平凡之人。那么，他们因为安住于轮回，所以不会成佛吗？为了消除对方的疑惑，说了“不可说，俱生所欺”。因为从人的身体状态的显现而来。因此是平凡之人。依赖世俗是譬喻的安乐，他们以俱生的不可说的意义来欺骗，是没有疑惑的。因此，人的身体总是幻化成佛陀的身体，而那个身体就这样进行各种各样的幻化。各种各样的种姓者，由成佛的佛陀们所生。再三地从先前所说的不可说的巨大安乐中成就。佛陀和菩萨们也将被指示，并且会缘于示现者的菩提，是这个意思。总之，佛陀在那处
English
The action refers to the channels that are like threads of hemp where the lotus of manifestation and so on reside within the Avadhuti. The letter 'tu' is to be grasped firmly, meaning that the form of the six petals of the root chakra is pervaded by the great bindu. This is related. How is that? It is said to be going and coming. 'The mind of enlightenment that does not transmigrate' is definite, this is the meaning of the letters 'da' and 'i'. Again, from doing that, action is spoken of. The letter 'ka' and so on. ༄. It is the letter 'ka' and the letter 'i'. What is manifested, manifested, means that the various clouds of Buddhas are manifested by it, that is, from that place the various realms of sentient beings are manifested, because the cause of manifestation is just like that. Sentient beings will thus perform actions such as illuminating. The peaceful form of all realms, going greatly to all places, with the form of complete and supreme nirvana, the Buddha abides in the world and samsara, that is the meaning. However, even abiding, it is not merely enjoying nirvana, that is not without joy. Because it is inseparable from skillful means and wisdom, it does not abide in the pleasures of conventional truth. How is that? Here, for the sake of conventional pleasure, one becomes ordinary. Then, because they abide in samsara, will they not become Buddhas? To dispel the doubts of the other party, it is said, 'The unspeakable is deceived by co-emergence.' Because it comes from the manifestation of the state of the human body. Therefore, it is ordinary. Relying on conventional truth is the pleasure of example, they deceive with the unspeakable meaning of co-emergence, there is no doubt. Therefore, the human body is always illusory, the body of the Buddha, and that body thus performs various manifestations. Various kinds of lineages are generated by the Buddhas who have attained Buddhahood. Again and again, it is accomplished from the great unspeakable bliss previously mentioned. The Buddhas and Bodhisattvas will also be indicated, and will be focused on the enlightenment of the demonstrator, that is the meaning. In short, the Buddha is in that place
Tibetan
ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་འདིར་གསུངས་པ། ཨི་ནི་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨི་ཡི་ཡི་གེ་འབྱུང་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཆེ་ནི་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཏེ་སྣོད་དང་ ༄། །སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའོ། །དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་སུ་ནི་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་ལྟ་བའོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་ཉི་མ་དང་ཕུར་བུའི་ལྟ་བ་རྣམས་སོ། །གང་དུ་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ། ལུག་དང་དམར་སེར་ཡིད་བཟང་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྩ་གསུམ་དུ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པའི་ལུས་དང་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་འདུག་ཚུལ་རྣམས་འདིའི་ལུས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་དེའི་མིང་སྟེ་ལུས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །ད་ལྟར་དྲན་པ་རྗེས་སུ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་འཆད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པས་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གནས་སྐབས་འདིར་མ་གསུངས། པཎྜི་ཏ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་དུས་སུ་དེ་ལྟར་མཚོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མའི་མིང་གིས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ཀླུ་ནི་སྲོག་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དགུག་པ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡང་དགུག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆར་དབབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིའོ། །བཞུ་བ་ནི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ལ་ཏུའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ས་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའིའོ། །ནིའི་ཡི་གེ་ནི་ངག་དང་ལག་པ་ལ་སོགས་པའིའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཅན་ནི་དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་དུས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བརྒྱད་རྣམས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་སྣའི་བུག་རྣམས་སུ་སྲོག་རྒྱུ་བ་རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་གཞན་བཞི་རྣམས་དང་བཅ
Chinese
我菩萨们不是非常高兴，另外也是因为世间事务的缘故，有各种各样的见解。这里所说的，阿（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）就是一切等等。阿（藏文：ཨི་，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）字的产生很大。所说的一切产生大，就是产生的集合，即器物和有情的世界。是做那些各种各样的事情。在自在等等中显示。所说的是自在的见解。等等的词语包括梵天、遍入天、灭敌者、太阳和木星的见解。在哪里产生所说的，羊和红黄善意女。所说的是，在三根本中也是那样说的。因此，各种各样的身体和各种各样的见解，以及各种各样的坐姿，都是因为这个身体的缘故，空行母的名字，即身体随念近住。现在随念近住，是宣说的薄伽梵所说，所以要宣说。因为什么原因，这个阶段没有说？是为了让班智达们迷惑。在业的时候，就这样表示。所说的是，就这样先前所说的结合的特征，要以空行母的名字来随念。以寂静等等来说，龙就是十命等等的风，是那些的勾招，也是外面的勾招。那样降雨是菩提心的。融化是一切界。其中“都”的词语是必须抓住的。那样也是，天人们的是眼睛等等。地神们的是土地等等。国王们的是毗卢遮那佛等等的色蕴等等。尼的字是语言和手等等。具有大神通的是根和境以及识等等。这些的次第如何，要以如何控制等等来了解。等等的词语包括寂静和增广。那样也是，在普遍享用的时候，所说的是八业在左右鼻孔中，要知道命气运行的风等等的坛城。或者还有其他四个和
English
I, Bodhisattvas, are not very happy, and also because of worldly affairs, there are various views. What is said here is that A (Tibetan: ཨི་, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, literal Chinese meaning: Yi) is everything, etc. The production of the letter A (Tibetan: ཨི་, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, literal Chinese meaning: Yi) is great. What is said to be the great production of everything is the collection of productions, that is, the vessel and the sentient world. It is doing those various things. It is shown in freedom, etc. What is said is the view of freedom. The words "etc." include the views of Brahma, Vishnu, Arhat, the sun, and Jupiter. Where it is said to be produced, the sheep and the reddish-yellow benevolent woman. What is said is that it is said in the same way in the three roots. Therefore, various bodies and various views, and various postures, are all because of this body, the name of the Dakini, that is, the mindfulness of the body. Now, the mindfulness of the present is what is said by the Bhagavan who declares, so it must be declared. For what reason was it not said at this stage? It is to confuse the Panditas. At the time of karma, it is expressed in this way. What is said is that the characteristics of the combination previously mentioned in this way should be remembered by the name of the Dakini. In terms of peace, etc., the dragon is the ten lives, etc., the winds, which are the attraction of those, and also the external attraction. In this way, raining is the mind of enlightenment. Melting is all realms. Among them, the word "Du" must be grasped. In that way also, the gods are the eyes, etc. The earth gods are the land, etc. The kings are the form aggregates, etc., of Vairochana Buddha, etc. The letter Ni is language and hands, etc. Those with great magical powers are the roots, objects, and consciousness, etc. How is the order of these? It should be understood by how to control, etc. The words "etc." include peace and expansion. In that way also, at the time of universal enjoyment, what is said is that the eight karmas are in the left and right nostrils, and the mandala of the winds, etc., in which the life force flows, should be known. Or there are other four and