Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རྫོབ་དག་ཏུ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ལྔ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་རྟག་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་སྔོན་མ་ལྟོས་པ་ཡིས། །གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་འགྲོ་བ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་སྡང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་དེ་སྟོན་པ་ཡིས་དང་གྲོལ་བ་དང་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ངོ༌། །གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཅི་གསུངས་ལ། ཡི་གེ་བཏུ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སོ། །ཀ་ཡི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཁའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་དེ་ཉིད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འབར་མ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏུམ་མོའི་རྩ་མི་འདོར་བ་སྟེ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཊ་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་ཡི་གེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡ་མཐའི་སྟན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའི་སྟན་ནོ། །ཨཾ་གིས་ཅོད་པན་བརྒྱན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཾ་གི་ཡི་གེ་དབྱངས་ཀྱི་ཐིག་ལེས་ ༄། །ཅོད་པན་ལ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིན་ཨཱ་ཡི་ཡི་གེས་དགང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཨཱའི་ཡི་གེའོ། །འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཏེ་ཝའི་ཡི་གེ་ནི་ས་འོག་གོ །ཊའི་ཡི་གེས་སྟོང་གིས་འཇིག་རྟེན་ནོ། །ཐིག་ལེ་ནི་མཐོ་རིས་སོ། །ཀ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་མའི་ས་བོན་གའི་ཡི་གེའོ། །དུག་གིས་རེག་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུག་གིས་རེག་པ་འཕྲོག་པའི་སྔགས་ཏེ་གའི་ཡི་གེའོ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ས་བོན་ཏེ་བརྡ་ཡིས་གདེངས་ཀ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ༌། །ཀ་ཡི་ས་བོན་སྟོང་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ནའི་མཐའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེའི་མཐའ་མ་པའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱ་ཡིག་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེས་དགང་བའོ། །མདོར་ན་པའི་ཡི་གེའོ། །མེ་འབར་བ་ཡིས་དབང་ལྡན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་འབར་བས་དབང་ལྡན་ཏེ་བདེ་བྱེད་དོ། །གཏུམ་མོར་སོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །འཛིན་པ་ཡི་ནི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ས་བོན་ལའི་ཡི་གེའོ། །བསྐྱོད་པའི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཁྱབ་
Chinese
薄伽梵于世俗谛中亦然。因此，当宣说第五法轮寂灭时，其亦为常有之色身。又，此“又”字乃是依于前者。所谓“杀者”，即指一切无明等十二支。等等之语，乃指六道众生中怀有嗔恨心的有情，以示彼等亦能获得解脱，并能从一切处趋于寂灭。所谓“已说”，即指所说何事。收集文字者，乃是薄伽梵。所谓“ka之第二种子”，即指ka组字母之第二字母，乃是kha字。所谓“瑜伽母之众即彼”，即指瑜伽母燃烧母即是彼，其于一切时中，皆不舍弃拙火之脉，意为无自性之智慧。所谓“取ṭa”，即指应取ṭa字。所谓“ya末之座”，即指ya组之末尾乃是va字之座。所谓“以aṃ装饰顶髻”，即指以aṃ字，以元音之明点༄，装饰顶髻。所谓“如是，以ā字充满”，即指如是，以ā字。所谓“六道之自性”，即指六道之自性，即va字乃是地狱。以ṭa字，空性乃是世间。明点乃是天界。所谓“ka组之中央种子”，即指ka组之中央种子乃是ga字。所谓“夺取毒触”，即指夺取毒触之咒语，即ga字。乃是虚空飞行之种子，亦是具手印者之表征。所谓“ka之种子空性自性”，即指ka字之种子乃是空性之自性，乃是虚空界之故。所谓“na之末尾”，即指na字之末尾乃是pa字。所谓“具足ā字”，即指以ā字充满。总之，乃是pa字。所谓“以火燃烧而具力”，即指以火燃烧而具力，乃是带来安乐者。乃是生起拙火之菩提心。所谓“执持之种子”，即指地之种子乃是la字。乃是行动之大自在者。如是，乃是遍
English
The Bhagavan is also in conventional truth. Therefore, when the fifth wheel of nirvana is spoken of, it is also the nature of permanence. Moreover, the word "also" depends on the former. The so-called "killer" refers to all twelve branches, such as ignorance. The word "etc." refers to sentient beings in the six realms who harbor hatred, indicating that they can also attain liberation and move from all places to nirvana. The so-called "spoken" refers to what has been said. The one who collects the letters is the Bhagavan. The so-called "second seed of ka" refers to the second letter of the ka group, which is the letter kha. The so-called "the assembly of yoginis is that itself" refers to the burning yogini who is that itself, who at all times does not abandon the channels of tummo, meaning the wisdom of no self-nature. The so-called "take ṭa" means that the letter ṭa should be taken. The so-called "seat at the end of ya" means that the end of the ya group is the seat of the letter va. The so-called "adorn the crest with aṃ" means to adorn the crest with the letter aṃ, with the bindu of vowels ༄. The so-called "likewise, fill with the letter ā" means likewise, with the letter ā. The so-called "nature of the six realms" means the nature of the six realms, that is, the letter va is the underworld. With the letter ṭa, emptiness is the world. The bindu is the heavenly realm. The so-called "central seed of the ka group" means that the central seed of the ka group is the letter ga. The so-called "seize the touch of poison" refers to the mantra that seizes the touch of poison, which is the letter ga. It is the seed of flying in the sky, and also the symbol of those with mudras. The so-called "seed of ka, nature of emptiness" means that the seed of the letter ka is the nature of emptiness, which is why it is the realm of space. The so-called "end of na" means that the end of the letter na is the letter pa. The so-called "endowed with the letter ā" means filled with the letter ā. In short, it is the letter pa. The so-called "powerful by burning with fire" means powerful by burning with fire, which is the bringer of happiness. It is the bodhicitta that arises from tummo. The so-called "seed of holding" means that the seed of earth is the letter la. It is the great sovereign of action. Thus, it is pervasive.
Tibetan
བདག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའོ། །ཏ་ཡི་སྡེ་ཡི་གེ་བཞི་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་ཀྱི་བཞི་པ་དྷའི་ཡི་གེའོ། ཨཱ་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་དྷཱའི་ཡི་གེའོ། །སྲིད་པ་དང་བྲལ་བའི་གཟུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་སྤངས་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉི་མ་ཨི་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་མ་ནི་རའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པས་གཉིས་ལས་རའི་ཡི་གེའོ། །རོ་ལངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་ལངས་ཏེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་བོ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འགྲོ་བས་སོ། །ཊ་མཐའི་ས་བོན་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་གཟུང་བའི་ས་བོན་ཎའི་ཡི་གེའོ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་མགོ་ལ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེས་མགོ་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཎིའི་ཡི་གེའོ། །ས་གསུམ་ཐམས་ ༄། །ཅད་གསོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བ་དང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་ས་གསུམ་མ་ལུས་པའི་བདུད་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བ་སྡེའི་མཐའ་མའི་ས་བོན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མའི་ས་བོན་མའི་ཡི་གེའོ། །ཡིད་སྨྲ་བ་ནི་རྟོག་མེད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྟོག་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ས་མཐའི་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱའི་ངག་ལྡན་བཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེའི་ངག་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཧཱའི་ཡི་གེའོ། །ཐར་པའི་བཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རང་གི་ཆོས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཐར་བར་བྱེད་པའོ། །རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་སླར་ཡང་རྟོག་པ་སྟེ་རང་གི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །མ་གཉིས་ཧཱ་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་ཡི་གེ་དང་ཧཱའི་ཡི་གེ་ལན་གཉིས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྨོངས་པའི་རང་བཞིན་འཕྲོག་ཅིང་འཕྲོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་འཕྲོག་པ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བའི་ས་བོན་ནི་པའི་ཡི་གེའོ། །ས་བོན་ལ་ཨི་ཡིག་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེས་སྦྲས་བ་སྟེ་གཉིས་ལས་པའི་ཡི་གེའོ། །ཕའི་ནགས་གཟུང་ཉམས་ཀུན་དེ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕའི་ནགས་ནི་དུར་ཁྲོད་དེ་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ་སེམས་ཅན་
Chinese
大自在金刚持身一切生。所谓“τά”部之第四字，是指“τά”部类的第四个字母“དྷ”。所谓以“ཨཱ”之元音装饰，是指以“ཨཱ”字母的元音装饰，简而言之就是“དྷཱ”字母。所谓远离有之形，是指舍弃有，成为执持色界之界限之意。所谓太阳具“ཨི”，是指太阳是“ར”字母，与“ཨི”字母结合，二者之中是“ར”字母。所谓起尸，是指起尸，即吞噬一切分别念者，以神变行走者。所谓应取“ཊ”部之末种子字，是指应取“ཊ”部类之末尾种子字“ཎ”。所谓以第三元音饰于首，是指以“ཨི”字母饰于首，简而言之就是“ཎི”字母。杀灭一切三地。是指摄持无明等一切，以及身语意三地无余之魔主之意。所谓“བ་”部之末种子字，是指“པ”部类之末种子字“མ”。所谓心语者，即作无分别。是指心语者们使分别念变为无分别。地之末是“ཧ”字母。所谓具“ཨཱ”语，是指具有“ཨཱ”字母之语，简而言之就是“ཧཱ”字母。所谓解脱之友，是指安住于自法者，由善知识以各种法而得解脱。所谓分别念，是指再次分别念，意指自己的心。所谓应说二“མ”二“ཧཱ”，是指应说两次“མ”字母和“ཧཱ”字母，即“མ་ཧཱ་མ་ཧཱ”。所谓夺取愚昧之自性，是指夺取极大愚痴之自性，即大贪欲之自性的心，是分别念之意。所谓“བ”之种子字是“པ”字母。所谓种子字饰以“ཨི”字，是指与“ཨི”字母结合，二者之中是“པ”字母。所谓取“ཕ”之森林，一切体验即是彼，是指“ཕ”之森林即尸林，以上师之口诀，瑜伽母们之心髓，即有情
English
The great self-existent Vajradhara generates all bodies. The fourth letter of the "ta" group, is the fourth letter "དྷ" of the "ta" category. To be adorned with the vowel of "ཨཱ", means to be adorned with the vowel of the letter "ཨཱ", in short, it is the letter "དྷཱ". To be the form free from existence, means to abandon existence and become the holder of the realm of form. To have the sun with "ཨི", means the sun is the letter "ར", combined with the letter "ཨི", of the two, it is the letter "ར". The rising corpse, means the rising corpse, that is, the one who devours all discriminations, and walks with magical powers. The seed syllable at the end of the "ṭa" group should be taken, meaning the seed syllable "ཎ" at the end of the "ṭa" category should be taken. To adorn the head with the third vowel, means to adorn the head with the letter "ཨི", in short, it is the letter "ཎི". Kill all three grounds. It means to take all ignorance etc., and the lord of demons of body, speech and mind, and the three grounds without remainder. The last seed syllable of the "ba" group, is the last seed syllable "མ" of the "པ" category. The mind speaker, makes no discrimination. It means that those who speak with the mind make discrimination into no discrimination. The end of the earth is the letter "ཧ". To have "ཨཱ" speech, means to have the speech of the letter "ཨཱ", in short, it is the letter "ཧཱ". The friend of liberation, means that those who abide in their own dharma are liberated by the virtuous friend with various dharmas. Discrimination, means to discriminate again, referring to one's own mind. One should say two "མ" and two "ཧཱ", means one should say the letter "མ" and the letter "ཧཱ" twice, that is "མ་ཧཱ་མ་ཧཱ". To steal the nature of delusion, means to steal the nature of great delusion, that is, the mind of the nature of great desire, which is the meaning of discrimination. The seed syllable of "བ" is the letter "པ". To adorn the seed syllable with the letter "ཨི", means to combine with the letter "ཨི", of the two, it is the letter "པ". To take the forest of "ཕ", all experiences are that, means the forest of "ཕ" is the charnel ground, with the oral instructions of the guru, the essence of the yoginis, that is, sentient beings.