Tibetan
དེ་ལྟར་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དྷཱུ་ན་དྷཱུ་ནའི་ཡི་གེ་དག་གོ །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་བའི་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཡི་ནི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ཝའི་ཡི་གེའོ། །རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་ས་བོན་འཛིན་པས་དབབ་པར་དང་བྲལ་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྩ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་ཁོ་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་ཛའི་ཡི་གེའོ། །ར་ཡི་སྟན་ལ་ཡོངས་སུ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེའི་སྟན་ལ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཛྭའི་ཡི་གེའོ། །གཏི་མུག་ཟ་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་ཅན་གྱི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏི་མུག་གོ །ས་མཐའ་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །གཞོམ་མེད་དབུས་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནཱ་ད་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཤ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསུམ་པ་སའི་ཡི་གེའོ། །ཏ་སྟན་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེའི་སྟན་ལ་གནས་པའོ། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེས་རྣ་བར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་རྣ་བ་བརྒྱན་པའོ། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གཟུགས། །འབོད་པར་བྱེད་པ་ཡི་ནི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་བརྗོད་པའི་བོད་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་མྱོས་པས་མྱོས་པའི་དུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤ་ཥོ་ཡའི་ ༄། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། ལན་གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་བརྗོད་པ་སྟེ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡའོ། །ཡེ་ཤེས་ཅན་རློམ་ང་རྒྱལ་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་བྱང་ཆུབ་མེད་དེ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་དང་བྱང་ཆུབ་མ་ཡིན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་གང་ཟག་གི་ང་རྒྱལ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཉིད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་གི་བར་མི་སེམས་ཏེ་རྣམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་རྐང་བཅུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་རྐང་པ་བཅུ་ཐམ་པ་སྟེ་ཚིག་རྐང་བཅུ་གཉིས་སོ། །ས་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། དེ་ཉིད་མཆོག་གི་བརྡ་རུ་སོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྡ་སྟེ་ཡི་གེ་གཞན་གང་གསུངས་པ། ཀླ་ཀློའི་སྐད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡི་གེ་དེ་ནི་བརྡ་ཡིས་མཆོག་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དང་ལྡན་པར་སོན་པ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་རྣམས་སུ་གནས་པ་དང་མི་གནས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ཇི་ཙམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་བའོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མེད་ཅིང་བདག་ཕག་མོ་མེད་པ་རྟག་ཏུ་དབྱིངས་ལས་སོ། །བདག་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་ལས་ཏེ་བདག་གིས་སྲིད་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བྱུང་བའོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་མེད་ཅིང་བདག་ཕག་མོ་མེད་པ་རྟག་ཏུ་བྱུང་བ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡང་ན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ་ཞིང་མ་སྐྱེས་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་ཉམས་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་དེ་བཞིན་ ༄། །གཤེགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་བདེན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་དུས་སུ་རང་བཞིན་སྒྱུ་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ནང་དུ་སོན་པས་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ལས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བར་ནི་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དངོས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཀྱང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་ལ་གནས་བརྟག་ཏུ་རྟག་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གཟུགས་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡང་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་སྐད་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ས་དང་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོའི་ཚིག་གོ །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །འདི་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་པའོ། །ད་ནི་ལྔ་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། ལྡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་སྔོན་མ་ལ་ལྟོས་པ་སྟེ་
Chinese
如是应当宣说两次。dhū na dhū na的字。摧毁一切分别。名为摧毁一切分别和各种行为的事业。ยะ 部的最后一个是咒语。名为ยะ 部的最后一个是哇字。以金刚童子装饰。名为，那也是以金刚童子的种子持有的缘故，远离降伏之意。za 部的中央是唯一的处所。名为za 部的中央所处的是扎字。完全安住于ra的座上。名为完全安住于ra字之座，总之是爪字。能吞噬愚痴。名为能吞噬具有愚痴的邪见者们的愚痴。sa 的结尾是哈字。名为不可摧毁的中央是，阿哇dhū帝的纳达瑜伽士们的智慧身。sha 部的第三个，名为sha 部的第三个是萨字。处于达座，名为处于达字之座。以诶字装饰耳朵。名为以诶字装饰耳朵。各种空行母之身。呼唤的是咒语。名为是空行母们的咒语，是所有瑜伽士和瑜伽母念诵名字的呼唤，意思是说在极度陶醉时，使人进入三摩地。夏，索，亚。 ༄། 咒语的词句。名为咒语的词句，应当说两次。名为说两次，即夏索亚，夏索亚。摧毁具有智慧者的傲慢。名为摧毁具有智慧者们的智慧之傲慢，意为无傲慢的大乐智慧。如是宣说，菩提菩提无有自性。名为，菩提与非菩提的自性，应当舍弃对个体的傲慢。一切皆是幻化，因此不思议法界自性，以无相之性遍及一切。如是二者加上十个足。名为如是二者加上十个足，即十二个音节。萨与瑜伽母
English
Thus, it should be recited twice. The letters of dhū na dhū na. It destroys all discriminations. This is called the action of destroying all discriminations and various behaviors. The last of the ya group is the mantra. This is called the last letter of the ya group, the letter va. Adorned with a vajra boy. This means that it is also held by the seed of the vajra boy, and it is free from subduing. The central place of the tsa group is the only place. This is called the letter dza, which is located in the center of the tsa group. Completely dwells on the seat of ra. This means that it completely dwells on the seat of the letter ra, in short, it is the letter dzwa. It can devour ignorance. This is called the ignorance of the heretics who have ignorance. The end of sa is the letter ha. This is called the indestructible center, the wisdom body of the nada yogis of ava dhūti. The third of the sha group, called the third of the sha group, is the letter sa. It is located on the ta seat, which means it is located on the seat of the letter ta. The ear is adorned with the letter e. This means that the ear is adorned with the letter e. The form of various dakinis. What is called is the mantra. This is the mantra of the dakinis, the calling of reciting the names of all yogis and yoginis, which means that in a state of extreme intoxication, it causes one to enter samadhi. Sha, sho, ya. ༄། The words of the mantra. This is called the words of the mantra, which should be said twice. This means saying it twice, that is, sha sho ya, sha sho ya. Destroy the pride of the wise. This means destroying the pride of the wisdom of the wise, meaning the great bliss wisdom without pride. As it is said, enlightenment, enlightenment has no self-nature. This means that the self-nature of enlightenment and non-enlightenment should abandon the pride of the individual. Since everything is illusory, one does not think of the nature of the dharmadhatu itself, and it pervades everything with the nature of non-appearance. Thus, two plus ten feet. This means that two plus ten feet, that is, twelve syllables. Sa and yogini
Chinese
的自性。名為「如是」者，乃十二地瑜伽母等之事業自性所為，即是薄伽梵之化身之義。此說如是等，彼即至上之符號成熟。名為「符號」者，即其他所說之文字。乃野蠻人之語言之智慧。彼文字乃符號，以符號成為殊勝且超勝之智慧，遠離有事物與無事物等，成熟為具足一切真實自性，於無始之時安住與不安住之真實，亦如虛空般，利益有情，以唯一性而生。乃一切有情之利益。彼有情等不存在，我豬母不存在，恆常從法界。名為「從我所生」者，如是三有唯一性之，從一切之跟前，我生出有世間形相之金剛亥母。彼有情等不存在，我豬母不存在，恆常生出之後等，又或於一切時不往任何處，亦名為不生，乃完全衰敗無事物之故。彼如何耶？如幻如夢，如是逝去。名為「逝去」者，如幻術與夢境非真實亦非虛假。如是，於彼時，自性如幻之有情等亦於內成熟，故名為幻術與夢境乃決定。事業等如何生起耶？名為「事業等如何生起」者，對於寂靜等事業等，如何從相應之明咒文字生起耶？名為「大物」者，亦是光明之自性。於一切安住，可觀察，常恆金剛空行，世俗之形相與薄伽梵之特徵，乃瑜伽母之亦自性。此說如是等，至地與特徵之間，三句偈乃集結者之語。其他易於理解。此乃幻輪之第四輪。今乃第五，於彼之外宣說幻輪之輪。名為「起立」等，涅槃乃依於前者。
English
The nature of. That which is called "Thus" is done by the nature of the actions of the twelve Bhumi Yoginis, which means the manifested body of the Bhagavan. This says, "Thus," etc., that itself ripens into the supreme symbol. That which is called "symbol" is any other spoken word. It is the wisdom of the language of the barbarians. That letter is a symbol, and with the symbol it becomes a superior and surpassing wisdom, far from things and non-things, etc., ripening into possessing the nature of all reality, abiding and not abiding in beginningless times, and that reality, like space, benefits sentient beings, and is generated by oneness. It is the benefit of all sentient beings. Those sentient beings etc. do not exist, I, the sow mother, do not exist, always from the Dharmadhatu. That which is called "born from me" is thus the oneness of the three existences, from the presence of all, I give birth to the Vajravarahi, who has the form of existence. Those sentient beings etc. do not exist, I, the sow mother, does not exist, having always arisen, etc., or at all times not going anywhere, and also called unborn, because of the complete decay of non-things. How is that? Like illusion, like dream, thus gone. That which is called "gone" is like illusion and dream, not true and not false. Thus, at that time, sentient beings whose nature is like illusion also ripen within, so it is certain that illusion and dream are called. How do actions etc. arise? That which is called "How do actions etc. arise" is how do the letters of the corresponding mantra arise for actions such as peace? That which is called "great thing" is also the nature of luminosity. Abiding in all, observable, constant Vajra Dakini, the conventional form and the characteristics of the Bhagavan are also the nature of the Yogini. This says, "Thus," etc., up to the ground and characteristics, the three verses are the words of the compiler. The rest is easy to understand. This is the fourth wheel of the magic wheel. Now the fifth, outside of that, the wheel of the magic wheel is spoken. That which is called "rise up," etc., Nirvana depends on the former.