English
Then, why is that? Because the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) is the gate of all dharmas being unborn from the very beginning. Or, the letter Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, literal Chinese meaning: Ha) is the form of the yogini expressing the various consciousnesses. 'The letter Ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal Chinese meaning: Ya) is adorned with O as a crest,' meaning the letter Ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal Chinese meaning: Ya) is adorned with the letter O (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, literal Chinese meaning: O) as a crest, in short, it is the letter यो (Tibetan: ཡོ, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Yo). 'The nature of being co-emergent,' meaning the yoga of the co-emergent form, whatever is seen, whatever that form is, is the meaning of being co-emergent. 'The center of the Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal Chinese meaning: Ka) group,' meaning the center of the Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal Chinese meaning: Ka) group is the letter Ga (Tibetan: ག, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, literal Chinese meaning: Ga). 'The third vowel,' meaning the letter I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal Chinese meaning: I) adorns the head. 'That nature is non-existent,' meaning that the letter Ga (Tibetan: ག, Devanagari: ग, Romanized Sanskrit: ga, literal Chinese meaning: Ga) is, in short, the letter གི (Tibetan: གི, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Gi), that is, that nature is non-existent, meaning satisfied by tasting various flavors of dharma. The letter Ni (Tibetan: ནི, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Ni) is the letter Ni (Tibetan: ནི, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Ni) manifestly expressed. 'Wisdom without self-nature,' meaning that which is contemplated is also wisdom without self-nature. 'Two is the beginning,' meaning the beginning of the second is the letter Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal Chinese meaning: Ka). 'To clarify with the letter Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A),' meaning the letter Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, literal Chinese meaning: A) is very combined, in short, it is the letter ཀཱ (Tibetan: ཀཱ, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Ka). 'The nature of the desire realm,' meaning the combination of two and two is the nature of the desire realm. 'The last of the Ba (Tibetan: བ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, literal Chinese meaning: Va) group,' meaning the last of the Pa (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, literal Chinese meaning: Pa) group is the letter Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, literal Chinese meaning: Ma). 'Combined with E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, literal Chinese meaning: E),' meaning combined with the letter E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, literal Chinese meaning: E), the two are the letter མེ (Tibetan: མེ, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Me). 'All is the nature of illusion,' meaning to view all as the nature of great illusion. 'The seed of Va (Tibetan: བ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, literal Chinese meaning: Va) at the end,' meaning next to the letter Va (Tibetan: བ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, literal Chinese meaning: Va) is the letter Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: sha, literal Chinese meaning: Sha). 'The last letter of the Ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal Chinese meaning: Ya) group is the seat,' meaning the seat of the last letter Va (Tibetan: ཝ, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Wa) of the Ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, literal Chinese meaning: Ya) group, the two are the letter ཤྭ (Tibetan: ཤྭ, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Sha). 'Semen and wind are inseparable,' meaning semen exists inseparably from wind and life, through detailed distinctions of going out and coming in. The seed of fire is the seed of fire, the letter Ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, literal Chinese meaning: Ra). 'The vowel I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal Chinese meaning: I) is located at the head,' meaning the letter I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, literal Chinese meaning: I) is located at the head, in short, it is the letter རི (Tibetan: རི, no Sanskrit equivalent, literal Chinese meaning: Ri). 'Practice is the nature of illusion,' meaning the form of the one who bestows great accomplishments.
Tibetan
ས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའོ། །མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟ་བས་མེའོ། །ཀའི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ཁའི་ཡི་གེའོ། །ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སེམས་སོ་སོར་སྣང་བ་རང་གིས་རིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་བོན་དེའི་མཐའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁའི་ཡི་གེའི་འགྲམ་གྱི་ས་བོན་ནི་གའི་ཡི་གེའོ། །ཨི་ཡི་ཡི་གེས་རྣར་བརྒྱན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་རྣ་བ་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་གའི་ཡི་གེའོ། །དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་མི་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་མཁའ་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པ་དགུ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཡང་རྐང་བ་དགུ་པ་སྟེ། བྲ་བྷེད་ནི། ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡི། བི་ཛ་ཡི། ཛམྦྷ་ནི། སྟམྦྷ་ནི། མོ་ཧ་ནི། བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་མེ་དྭ་ཁ་གེ །ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཡི་གེ་སྟེ། །ས་གསུམ་གྱི་ནི་རང་བཞིན་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་འདི་ཁམས་གསུམ་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཙོ་བོར་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་སྟེར་བར་ངེས་པའོ། །ཀུན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དུས་ཤར་བའི་རྩའི་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་ན་གནས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་གནས་པ་དེའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ལངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ ༄། །བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སླར་ཡང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་འདི་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ཡང་གཞན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་རྣལ་འབྱོར་འཛིན་པ་པོ་བདག་མེད་མ་ཡིས་འཁྱུད་པའི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བསྒྲུབ་པ་པོའོ། །སྔགས་
Chinese
是智慧之水的巨大海洋。空行母的意思是，以火吞噬一切分别念。名为“ཀའི་གཉིས་པའི་ས་བོན་”的意思是，ཀའི་ 组的第二个种子字是ཁའི་字母。名为“虚空瑜伽母之形”的意思是，虚空瑜伽母的形，为了各自显现的心由自己证悟的缘故。名为“彼种子之尾字”的意思是，ཁའི་字母旁边的种子字是གའི་字母。名为“以ཨི་之字饰耳”的意思是，以ཨེའི་字母装饰耳朵，即གའི་字母。名为“唯一勇士不动者”的意思是，唯一勇士不动者，以法身的自性。如是轮为虚空自性，意思是，如是所说的轮，虚空的自性，以俱生母的边际。如是九句，意思是，此咒语也是九句，其为：ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བི་ཛ་ཡི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛམྦྷ་ནི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྟམྦྷ་ནི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མོ་ཧ་ནི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱ་མེ་དྭ་ཁ་གེ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些是咒语的句段。名为“瑜伽母胜字，三地之自性咒”的意思是，瑜伽母众的字母，咒语的形相，也是三界。如是说等，名为“一切悉地”的意思是，大印悉地的主要处所。必定赐予彼。名为“行”的意思是，自己时辰升起的脉，向外接近各种世间界。名为“空行母”的意思是，金刚亥母住在阿瓦都帝之内，安住于大瑜伽自在之时的彼时，成办一切圆满。第三等易于理解。其外宣说了第四轮。再次起身等， ༄། །哇，意为金刚亥母为了再次圆满自己咒语的字母而作此事业。金刚，意为金刚萨埵，彼亦具足他轮之瑜伽，是执持第四轮瑜伽者，被无我母拥抱之最胜不退转成就者。咒语
English
It is the great ocean of wisdom water. The meaning of Dakini is fire that consumes all discriminations. The meaning of "the second seed of Ka" is that the second seed of the Ka group is the letter Kha. The meaning of "the form of the Sky Yogini" is that the form of the Sky Yogini, for the sake of the mind appearing separately, is realized by oneself. The meaning of "the last letter of that seed" is that the seed next to the letter Kha is the letter Ga. The meaning of "adorned the ear with the letter I" is that the ear is adorned with the letter E, that is, the letter Ga. The meaning of "the only hero, the immovable one" is that the only hero, the immovable one, is the nature of the Dharmakaya. Thus, the wheel is the nature of space, meaning that the wheel spoken of in this way, the nature of space, is the limit of the co-emergent mother. Thus, the nine lines, meaning that this mantra is also nine lines, which are: a pa rā dza yi. bi dza yi. dzam bha ni. stam bha ni. mo ha ni. badzra wā rā hī. ma hā yo gi nī. kā me dwa kha ge. These are the lines of the mantra. The meaning of "the supreme letter of the Yogini, the nature mantra of the three realms" is that the letter of the Yogini assembly, the form of the mantra, is also the three realms. Thus said, etc. The meaning of "all siddhis" is that the main place of the great mudra siddhi. It will surely be given. The meaning of "conduct" is that one's own time rises, and the pulse approaches various world realms outwardly. The meaning of "Dakini" is that Vajravarahi resides within Avadhuti, and at the time of the great yoga self, at that time, accomplishes all perfections. The third, etc., is easy to understand. Outside of that, the fourth wheel is spoken of. Again rising, etc., ༄། །Va, meaning that Vajravarahi did this deed in order to perfect the letters of her own mantra again. Vajra, meaning Vajrasattva, who also possesses the yoga of other wheels, is the holder of the fourth wheel yoga, the supreme non-retreating achiever embraced by the selfless mother. Mantra