Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རཱའི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དུས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྩ་ཡང་ངོ༌། །ཙ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་བོན་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་མའི་ས་བོན་ཛའི་ཡི་གེ་གཟུང་བའོ། །གང་ལྟ་དེ་ལྟའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ལུས་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རླུང་བསགས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ནི་ཡའི་ཡི་གེ་སྟེ་བསགས་པ་ནི་ཨེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཨེའི་ཡི་གེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པའོ། །མདོར་ན་ཡའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཧཾ་ཡི་ ༄། །གེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཨ་ཧཾ་གི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡ་ཡི་སྡེ་ཡི་མཐའ་མ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའོ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་མགོ་ལ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དེས་མགོ་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཝིའི་ཡི་གེའོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་སྔགས་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཞུ་བའི་རྣམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཛའི་ས་བོན་ནི་ཛའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །མཐའ་མེད་འབར་བར་གྱུར་པའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་རྣམ་པ་མཐའ་མེད་པའི་གཟུགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཡི་གེ་ཡ་ནི་ཨེ་ཡིག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཡེའི་ཡི་གེའོ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་དཔེ་ཡི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔེའི་གཟུགས་ཏེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་རྣམས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བདེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཙ་སྡེའི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ཛའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཟུགས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྟགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་བདེན་པའི་བདེན་པ་ཉིད་མེད་དོ། །དེ་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའོ། །དེའི་གསལ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པའོ། །དེ་
Chinese
被称作“这样”的是，如同rA的字母是转轮王的象征，也就是大乐之时的意思。瑜伽母的根本也是如此。 “掌握tsa组的中心位置的种子字”的意思是，掌握tsa组的中间位置的种子字dza的字母。 “所见即是那样的自性”的意思是，三有众生的色身等是大乐的自性。 “积聚风息”的意思是，风息是ya的字母，积聚是与ai结合，也就是与ai的字母一同结合。总之是ya的字母。 “阿ഹം的字母的自性”的意思是，智慧阿హం的字母的自性的法的意思。 “ya组的最后一个”的意思是，ya组的最后一个是wa的字母。 “用元音的第三个装饰头部”的意思是，第三个字母i的字母用来装饰头部，总之是wi的字母。 “各种智慧咒语的自性”的意思是，各种咒语智慧的自性，显现为清净菩提心智慧的精华的意思。 dza的种子字是dza的字母的种子字。 “变成无边燃烧的形象”的意思是，智慧明灯的形象是无边的形象，是诸佛的化身。 “字母ya与ai结合”的意思是，ya的字母与ai的字母结合，总之是yai的字母。 “一切乘的例子的形象”的意思是，一切乘的例子的形象，应该明显地应用于声闻等。 其中，那些声闻的法，如幻如梦等，不是真实的，也不是虚假的。 “tsa组的第三个种子字”的意思是，tsa组的第三个种子字dza的字母。 “应知瑜伽母的形象”的意思是，瑜伽母菩提的形象，以及通过智慧也是空性等的考察的智慧，不是通过体验本身而变成无实体的形象吗？非真实的真实本身是不存在的。那存在的本身是孩子们完全考察的。那的显现是瑜伽母的形象，用智慧和所知等来象征的。
English
That which is called "thus" is, like the letter rA is the symbol of the Chakravartin king, which means the time of great bliss. The root of the yogini is also like that. "Grasping the seed syllable in the central position of the tsa group" means grasping the letter dza, the seed syllable in the middle position of the tsa group. "What is seen is the nature of that" means that the form body of the three realms of beings, etc., is the nature of great bliss. "Accumulating the wind" means that the wind is the letter ya, and accumulation is combined with ai, that is, combined with the letter ai. In short, it is the letter ya. "The nature of the letter aham" means the meaning of the dharma of the nature of the letter of wisdom aham. "The last of the ya group" means that the last of the ya group is the letter wa. "Adorning the head with the third of the vowels" means that the third letter, the letter i, is used to adorn the head, in short, the letter wi. "The nature of various wisdom mantras" means that the nature of various mantra wisdoms appears as the essence of pure bodhicitta wisdom. The seed syllable of dza is the seed syllable of the letter dza. "Becoming an endlessly burning image" means that the image of the wisdom lamp is an endless image, which is the manifestation body of the Buddhas. "The letter ya is combined with ai" means that the letter ya is combined with the letter ai, in short, the letter yai. "The image of the example of all vehicles" means that the image of the example of all vehicles should be clearly applied to the Shravakas, etc. Among them, those Shravaka dharmas, such as illusions and dreams, are neither true nor false. "The third seed syllable of the tsa group" means the third seed syllable of the tsa group, the letter dza. "The image of the yogini should be known" means the image of the yogini bodhi, and the wisdom of examining emptiness, etc., through wisdom, does it not become an insubstantial image through experience itself? The very truth of the unreal does not exist. That which exists is completely examined by children. That manifestation is the image of the yogini, symbolized by wisdom and what is to be known, etc.