Tibetan
།ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ནའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་གི་སེམས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །པ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་མའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཡི་ཡི་གེས་ཀླུབས་པས་གཉིས་པོ་ལས་མཱའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་མའི་ངོ་བོའི་པདྨའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྩའི་པདྨ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ལ་སོགས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་གང་གནས་པ་རྣ་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེ་གང་དུ་གནས་པ་སྟེ་རྣ་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩ་དང་ལྷའི་སྒྲ་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཊ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཡི་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མའི་ས་བོན་ཎའི་ཡི་གེའོ། །ཨི་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་ ༄། །སྟེ་མདོར་ན་ཎིའི་ཡི་གེའོ། །མ་ལུས་དབྱེར་མེད་སེམས་ཅན་གྱི། །ཁམས་འཛིན་པ་ཡི་མགོན་པོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་སྟེ་དབྱེར་མེད་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཚིག་བཅུ་བརྗོད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་པ་བཅུ་རྣམས་བཤད་དེ། །བཛྲཱ་ས་ནི། ཨ་ཛི་ཏེ། བ་ཤྱཾ་ཀ་རི། ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་བི་ཥ་ཎི། ཤོཥ་ཎི། རོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ཡི་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི། མཱ་ར་ཎི། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཚིག་བཅུའོ། །དུས་ཚོད་བཞི་ཡི་ཚད་ཅན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་དུས་བཞིའི་ཚད་དེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་རྐང་བ་བཞིའོ། །གསུམ་ལྡན་ཚིག་གསུམ་མོ། །གཉིས་ལྡན་གཉིས་སོ། །རྩོད་དུས་སུ་རྐང་པ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་དོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པ་མོ་རང་གི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྷ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། དུས་ཚོད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ཚོད་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དང་པོའི་ལྷ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སམ་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་རིགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་བོའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུའོ། །གནས་དང་འདུ་བར་མཁའ་འགྲོ་མའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པས་སོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་རིག་པའི་རྒྱུའོ། །དེས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ཡང་དུས་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མིང་གིས་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །དེས་ཡི་གེའི་དུས་རྣམས་སུ་ཡང་བྱའོ། ། ༄། །སྔགས་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སོ་སོ་ལ་ཕག་མོའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་སླའོ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པའོ། །ད་ནི་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གསུམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། སྔོན་དུ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་པ་ལ་ར་བསྟན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་པའི་ཡི་གེ་ལ་རའི་ཡི་གེ་སྦྱར་ཏེ་མདོར་ན་བྲའི་ཡི་གེའོ། །ཐོག་མ་ཡི་ནི་ཆོས་གཟུགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ལ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་ལས་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཡི་བཞི་པར་གནས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་བཞི་པར་བྷའི་ཡི་གེ་གནས་པའོ། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེས་རྣར་བརྒྱན་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་བརྒྱན་པ་སྟེ། མདོར་ན་བྷེའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའོ། །ཏ་སྡེའི་དབུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་མ་ནི་ངའི་ཡི་གེའོ། །ཅི་འདོད་སྟེར་ཞེས་བྱ་ནི་ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་དོན་སྟེར་བའོ། །ན་ཡིག་ཨི་ཡི་ཡི་གེ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མདོར་ན་ནིའི་ཡི་གེའོ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་སྤྲུལ་པ་བྱེད་པའོ། །པ་ཡིག་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཐོག་མ་པའི་ཡི་གེ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་སྟེ་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ར་ཡི་ཡི་གེ་ཨཱ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེ་ལ་ཨཱའི་ཡི་གེས་ཆེན་པོར་སོང་བ་སྟེ་མདོར་ན་རཱའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར།
Chinese
名为“那”的字母与“伊”的字母结合，简而言之就是“那”字。这实际上是智慧的自性，智慧也能使化身为了众生彻底了解自己的心。 “帕组的结尾用阿装饰。”意思是说帕组的结尾是“玛”字。被“阿”字覆盖，两者变成“玛”字。 “幻化的本质是莲花的根。”意思是说幻化的自性是根的莲花，因为各种各样的特性非常明显，无论是白天还是夜晚等等，都是被称为智慧自性的意义。 “二者所居之处是耳之自性。”意思是说“ra”字母所居之处，被称为耳之自性，是耳之自性的根，以及听到天神之声的意义。 “塔组的结尾是伊的种子。”意思是说塔组的结尾的种子是“纳”字。“与伊结合”意思是说与“伊”字母结合，简而言之就是“尼”字。“无余差别众生之，界限执持之怙主。”意思是说，为了获得无余差别的众生之界限的执持，为了获得真正的菩提，要像自己的本性一样去思考。因此是怙主，因为是无差别的形体本身。如是宣说十句咒语，即：བཛྲཱ་ས་ནི། （藏文）ཨ་ཛི་ཏེ།（藏文） བ་ཤྱཾ་ཀ་རི།（藏文） ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་བི་ཥ་ཎི།（藏文） ཤོཥ་ཎི།（藏文） རོ་ཥ་ཎི།（藏文） ཀྲོ་ཥ་ཎི།（藏文） ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ཡི་ནི།（藏文） ཏྲཱ་ས་ནི།（藏文） མཱ་ར་ཎི།（藏文） Vajrāsani（梵文罗马拟音）Ajite（梵文罗马拟音）Vaśyaṃkari（梵文罗马拟音）Netrabhrāmaṇi viṣaṇi（梵文罗马拟音）Śoṣaṇi（梵文罗马拟音）Roṣaṇi（梵文罗马拟音）Kroṣaṇi（梵文罗马拟音）Krodhakarāyini（梵文罗马拟音）Trāsani（梵文罗马拟音）Māraṇi（梵文罗马拟音）金刚座，无胜，自在作，眼眩，枯竭，忿怒，叫喊，忿怒作，恐怖，杀害。这就是十句咒语。 “四时之量。”意思是说，如此咒语之词也是四时之量，那些次第如何呢？为什么呢？ 说道：“圆满时期的四分之一。三合为三句。二合为二。争斗时期为四分之一。”这就是量。如此所说等等的集合，完全舍弃了女性自身的过失。 “神”的意思是非常神圣的，是什么呢？“时辰之形的自性。”意思是说，将要阐述的时辰的自性。 “最初之神与转轮王。” “一切”的意思是十二个轮
English
The letter "na" combined with the letter "i", in short, it is the letter "na". This is actually the nature of wisdom, and wisdom can also make the incarnation thoroughly understand their own minds for the sake of sentient beings. "The end of the pa group is adorned with a." It means that the end of the pa group is the letter "ma". Covered by the letter "a", the two become the letter "ma". "The essence of illusion is the root of the lotus." It means that the nature of illusion is the lotus of the root, because various characteristics are very obvious, whether it is day or night, etc., it is the meaning called the nature of wisdom. "The place where the two reside is the nature of the ear." It means that the place where the letter "ra" resides, called the nature of the ear, is the root of the nature of the ear, and the meaning of hearing the voice of the gods. "The end of the ṭa group is the seed of i." It means that the seed of the end of the ṭa group is the letter "ṇa". "Combined with i" means combined with the letter "i", in short, it is the letter "ṇi". "The Lord who holds the realm of sentient beings without any difference." It means that in order to obtain the holding of the realm of sentient beings without any difference, in order to obtain true Bodhi, one must think like one's own nature. Therefore, it is the Lord, because it is the form itself without difference. Thus, ten mantra phrases are spoken, namely: བཛྲཱ་ས་ནི། （Tibetan）ཨ་ཛི་ཏེ།（Tibetan） བ་ཤྱཾ་ཀ་རི།（Tibetan） ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་བི་ཥ་ཎི།（Tibetan） ཤོཥ་ཎི།（Tibetan） རོ་ཥ་ཎི།（Tibetan） ཀྲོ་ཥ་ཎི།（Tibetan） ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ཡི་ནི།（Tibetan） ཏྲཱ་ས་ནི།（Tibetan） མཱ་ར་ཎི།（Tibetan） Vajrāsani（梵文天城体，梵文罗马拟音，Diamond seat）Ajite（梵文天城体，梵文罗马拟音，Unconquered）Vaśyaṃkari（梵文天城体，梵文罗马拟音，Subjugating）Netrabhrāmaṇi viṣaṇi（梵文天城体，梵文罗马拟音，Eye-bewildering, poisonous）Śoṣaṇi（梵文天城体，梵文罗马拟音，Drying up）Roṣaṇi（梵文天城体，梵文罗马拟音，Enraging）Kroṣaṇi（梵文天城体，梵文罗马拟音，Crying out）Krodhakarāyini（梵文天城体，梵文罗马拟音，Making wrath）Trāsani（梵文天城体，梵文罗马拟音，Terrifying）Māraṇi（梵文天城体，梵文罗马拟音，Killing）. These are the ten mantra phrases. "The measure of four times." It means that the words of the mantra are also the measure of the four times, what is the order of those? Why? It is said: "A quarter of the perfect time. Three combined are three sentences. Two combined are two. A quarter in the time of strife." This is the measure. The collection of what is said in this way, etc., completely abandons the faults of the female itself. The meaning of "god" is very sacred, what is it? "The nature of the form of time." It means the nature of the times that will be explained. "The first god and the wheel-turning king." The meaning of "all" is twelve wheels.
Chinese
在这些或碎片中，瑜伽母将享受其事业的成果。瑜伽母形象的字母类别是众生的行为者。所谓“轮”是指十二个。 “处所和聚集是空行母的”，是指将要解释的事业，通过处所和近处所等。“事业”等是指两万一千六百。那是智慧时期的明智之因。它与“由此将成就寂静等事业”相关。那也是所谓的“时间微尘数”等，是所有众生各种咒语名称的字母名称。由此也应在字母的各个时期进行。 ༄། 所谓“结合咒语”是指对每个字母念诵猪母咒。其余的很容易理解。这是第二个轮。现在，在它的外部，以第三个灌顶的方式讲述。首先是所谓的“巴拉”等，是指首先展示了巴拉。“展示了巴拉”是指首先将Ra字母与Pa字母结合，简而言之就是Bra字母。“最初的是法形象”，是指最初以法的形象对轮，也是对众生的最初事业。“处于它的第四位”，是指Ba字母位于Pa组的第四位。“以E字母装饰耳朵，是瑜伽母的咒语”，是指以E字母装饰，简而言之就是Bhe字母。从瑜伽母咒语的种子中成就一切。“从Ta组的中间”，是指Ta组的中间是Nga字母。“给予所欲”是指给予如所思之义。“Na字母与I字母相连”，是指Na字母与I字母相连，简而言之就是Ni字母。“创造各种化身”，是指在各种三界中创造化身。“Pa字母与扩展相连”，是指Pa组的第一个字母Pa是显而易见的，即与扩展相连。“Ra字母与Ā相连”，是指Ra字母因Ā字母而变得强大，简而言之就是Rā字母。瑜伽母的转轮王。
English
In these or fragments, the Yogini will enjoy the fruits of her actions. The letter category of the Yogini's form is the agent of sentient beings' actions. The so-called "wheel" refers to the twelve. "The place and gathering are of the Dakini," which refers to the actions that will be explained, through places and nearby places, etc. "Action," etc., refers to twenty-one thousand six hundred. That is the cause of wisdom in the time of wisdom. It is related to "thereby will accomplish the actions of pacification, etc." That is also the so-called "number of time dust particles," etc., which are the names of the letters of various mantras of all sentient beings. Thereby it should also be done in the various times of the letters. ༄། The so-called "combining mantras" means reciting the Vajravarahi mantra for each letter. The rest is easy to understand. This is the second wheel. Now, on its exterior, it is spoken in the manner of the third empowerment. First is the so-called "Pala," etc., which means that Pala is shown first. "Showed Pala" means that first the letter Ra is combined with the letter Pa, in short, it is the letter Bra. "The first is the Dharma form," which means that initially the wheel is in the form of Dharma, and also for the initial actions of sentient beings. "Located in its fourth place," which means that the letter Bha is located in the fourth place of the Pa group. "Adorned the ear with the letter E, it is the mantra of the Yoginis," which means adorned with the letter E, in short, it is the letter Bhe. From the seed of the Yogini's mantra, all is accomplished. "From the middle of the Ta group," which means that the middle of the Ta group is the letter Nga. "Giving what is desired" means giving the meaning as thought. "The letter Na is connected with the letter I," which means that the letter Na is connected with the letter I, in short, it is the letter Ni. "Creating various emanations," which means creating emanations in various three realms. "The letter Pa is connected with expansion," which means that the first letter Pa of the Pa group is manifest, that is, connected with expansion. "The letter Ra is connected with Ā," which means that the letter Ra becomes powerful because of the letter Ā, in short, it is the letter Rā. The wheel-turning king of the Yogini.