Tibetan
ཡི་ཡི་གེས་རབ་ཏུ་གནས། །རྣམ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་སྲས། །འདི་ལ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཁམས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདུད་རྩི་དང༌། །རླུང་ལྔ་པོ་རྣམས་བུམ་པ་སྟེ། །མགོ་བོར་བླུགས་གྱུར་གཉིས་མེད་པས། །རྒྱས་གདབ་པ་ནི་ཆེན་པོ་མཆོག །ཝཾ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྟེ། །དེ་ཡང་བདེ་བར་འདོད་པ་ཡིན། །པད་སྣལ་སྐུད་པ་ལུས་ཀུན་དུ། །ལྟེ་བར་འགྲོ་བ་འཛག་པའོ། །ལྷ་དང་སངས་རྒྱས་དེའི་སྲས་དང༌། །རྐང་གཉིས་རྐང་བཞི་ལ་སོགས་དང༌། །ལྷ་སོགས་བདག་ཉིད་ཆེ་རྣམས་དང༌། །རྒྱུད་དང་སྔགས་ནི་དེ་ཚེ་བསྐྱེད། །ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་མེའི་ཐབ་ཉིད། །ལྟེ་བའི་སྟང་འོག་ཡང་དག་གནས། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའོ། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་གནས་བདག་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་འབྱོན་པ་སྟེ། །གོང་བུར་བྱས་ནས་མེར་གྱུར་པ། །ཝཾ་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན། །དགང་བླུགས་འདིར་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་འདི་བྱ་བ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་གཞན་རྣམས་སུ་མི་གནས། །ནཱ་ད་ཡི་མཐར་ཐིམ་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་མེ་ནི་གྱེན་འབར་མཆོག །ཐབ་ནི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དང༌། །དགང་བླུགས་བརྟགས་པ་མིན་བདག་ཉིད། །སློབ་དཔོན་འབུལ་བ་ཡི་ནི་ཡོན། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྣམ་ཤེས་ཀུན་དུ་འགྲོ་བྱས་ནས། །སློབ་དཔོན་འདུས་རྣམས་ཡང་དག་མཆོད། །གཉིས་ ༄། །མེད་སེམས་ཅན་ཀུན་དེ་ཡང༌། །ཨེ་ཝཾ་ཞེས་བྱའི་ཡིག་གཉིས་ཕྱིར། །རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་མཆོག་དག་དང༌། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ཚེ་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་རིགས་པར་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་འཆད་པ་ལས། །རྒྱུད་འདི་རྣམས་སུ་རིགས་པ་གང༌།། དེ་ནི་རྟོག་པ་ཀུན་དུ་རིགས། །འདི་ལྟར་རྟེན་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལེའུ་རྣམས་སོ། །བརྟེན་པ་ནི་ཐོག་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཐ་མའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །འདིར་ཡང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོའོ། །འབྲེལ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའོ། །སླར་ཡང་དགོས་པ་ནི་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགོས་པའི་དགོས་པ་ནི་བྱ་བ་རྒྱ་མཚོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་བྷ་ག་རྣམས་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའོ། །ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོ་ནི་རྩེན་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ལེའུ་རྣམས་སུ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིགས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཨེ་ཡིག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྒྱུད། །ཝཾ་ཡིག་ལས་ནི་ད
Chinese
以字善安住， 识海佛子生。 于此灌顶作布施， 诸界一切之甘露， 五风皆为瓶， 倾注于头无二故， 加持乃为大殊胜。 瓦（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦），乃普贤， 彼亦欲乐也。 莲茎丝线身一切， 于脐轮转而滴落。 天神与佛彼之子， 二足四足等以及， 天等大自在者及， 续与明咒彼时生。 埃（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）名为火炉， 安住于脐下。 智慧品类之轮乃， 一切事物之究竟。 观想天神之相后， 一切处主瑜伽母， 勇士无二而降临， 作丸而化为火。 从瓦（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）生圆满一切， 充满倾注于此作布施。 此乃殊胜瑜伽母之行， 不住于其他瑜伽。 那达之末而融入， 智慧火乃向上燃。 炉乃一切孔穴及， 充满倾注非所测度之自性。 上师供养乃为资粮， 三界之体性。 作识之周遍行已， 真实供养上师众。 二 无二众生皆是也， 因埃（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）瓦（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）二字之故， 续与他续殊胜者及， 一切有情彼时生。 如是摄略为理， 广说乃为阐释， 此等续部中之理， 彼乃一切分别之理。 如是所依乃瑜伽母之品， 所依乃从最初等乃至最后之究竟。 于此空行海乃宣说， 所宣说乃瑜伽海， 关联乃智慧之海， 复次所需乃律仪海， 如是所需之所需乃事业海， 瑜伽母之བྷ་ག་乃真如之海， 一切海乃嬉戏且具之义。 次第如何之品中，以先前所说之理而当了知之意。 埃（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字瑜伽母之续， 瓦（藏文：ཝཾ།，梵文天城体：वཾ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）字生
English
The letter "yi" abides thoroughly. The ocean of consciousness, the Buddha's child, is born. Grant empowerment and give alms here. The nectar of all realms, The five winds are all a vase, Poured upon the head, being non-dual, the sealing is the great supreme. Vaṃ (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वཾ, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Va) is Samantabhadra, That is also the desire for bliss. The lotus stalk thread throughout the entire body, Goes to the navel and drips. The gods and Buddhas, their children, and two-legged, four-legged, and so on, and gods and other great masters, and tantras and mantras are born at that time. E (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: E) is called the fire hearth itself, It abides perfectly below the navel. The wheel of wisdom's aspects is the ultimate end of all things. Having looked upon the form of the deity, All the place-owning yoginis, The non-dual heroes come forth, Having made a ball, it becomes fire. From Vaṃ (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वཾ, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Va) all perfections arise, Filling and pouring, give alms here. This is the action of the supreme yogini, It does not abide in other yogas. Dissolving at the end of Nada, The wisdom fire blazes upwards supremely. The hearth is all the holes, and filling and pouring is not the self to be examined. The offering to the teacher is the merit, The essence of the three realms. Having made the consciousness go everywhere, Truly worship all the assembled teachers. Two All non-dual beings are also, Because of the two letters E (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: E) and Vaṃ (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वཾ, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Va), The tantras and other supreme tantras, and all beings are born at that time. Thus, briefly summarizing as reason, Explaining extensively is elucidation, Whatever reason is in these tantras, That is the reason for all thoughts. Thus, the basis is the chapters of the yogini, The basis is from the beginning and so on, up to the ultimate end. Here also, the ocean of dakinis is to be spoken, What is to be spoken is the ocean of yoga, The connection is the ocean of wisdom, Again, the need is the ocean of vows, Likewise, the need of the need is the ocean of actions, The bhaga of the yoginis is the ocean of suchness, All the oceans are the meaning of being playful and possessing. In the chapters of how the order is, it is intended that it should be understood by the reason previously stated. The letter E (Tibetan: ཨེ།, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: E) is the tantra of the yogini, The letter Vaṃ (Tibetan: ཝཾ།, Sanskrit Devanagari: वཾ, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Va) arises from
Tibetan
པའ་བོ་རྫོགས། །ཐབས་ཤེས་བདག་ཉིད་དེ་ཁོ་ན། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་མངོན་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེ་ཆོས་དབྱིངས་ཉིད། །གནས་དང་བསྒྲུབ་བྱ་མང་པོའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྐུ་ཆེན་པོ། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དྲུག་བཞུགས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རབ་གནས་པ། །ཁམས་དང་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི། །བདེན་པའི་བདག་ཉིད་གཟུགས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཝཾ། ཝཾ་གི་ཡི་གེ་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །ལུས་ཀུན་ལ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ཇི་སྲིད་མགོ་དང་རྐང་པའི་མཐར། །འགྲོ་དང་འོང་བ་མེད་པ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་བརྗོད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སྤེལ་བར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྔགས་བཅས་པ། །རབ་གནས་དེ་མངོན་མི་གཡོ་བའོ། །ཨེ། ཇི་ལྟར་རྒྱུད་དུ་རྣམ་དག་པ། །སླར་ཡང་འདི་ནི་བྱས་ནས་ནི། །ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་གསལ་བ། །དེ་ཡི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། །དག་པའི་མཐར་ཐུག་ལས་སྐྱེས་བདེ། །སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ཁམས་ཉིད་དུ། །ཐམས་ ༄། །ཅད་དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྱུར། །ཝཾ། ཝཾ་ཞེས་བྱ་ལས་ཡེ་ཤེས་འབབ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མི་བསྐྱོད་བཞིན། །དོན་དམ་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དེའི་རང་བཞིན། །དག་པར་རབ་བཞུགས་གཉིས་མེད་པས། །ཐབས་ཤེས་བདག་ཉིད་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་མངོན་བརྗོད་པས། །ཨེ་ཝཾ་ཚིག་ལས་དགོས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་དེ་ཉིད་དང༌། །ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱའོ། །གཞན་དུ་མནར་མེད་ལ་སོགས་སུ། །བྱ་བ་འཇིག་པར་བྱེད་པ་འཁྲིད། །ད་ནི་བདག་གི་ཚིག་གིས་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་ངེས་བའི་ཚིག་གསུངས་པ། མ། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དབུ་མར་འཇུག །བདག་མེད་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མ་ཡིག་ཕག་མོའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རྗེས་ཆགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཉི་ཤུ་ལྔ་བདག་ཉིད། །ལྷ་མོ་ཡིས་ནི་སྤྲུལ་པ་ལ། །དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས། །དུམ་བུ་ཉི་ཤུ་ལྔ་རྣམས་སུ། །ཐམས་ཅད་གསང་ཆེན་མིང་ཅན་ནོ། །ཁམས་ནི་དཔའ་བོར་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཡཱ་ནི་གང་དུ་ལས་ཅན་རྣམས། །དེར་ནི་ཐམས་ཅད་རིགས་ཡེ་ཤེས། །རང་གི་རིག་པའི་ནང་བཞུགས་པ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་ནང་དུ་ཐབས། །ཁམས་དང་དབང་པོ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །བདག་གིས་ཡིད་ནི་དེར་གནས་ལ། །མཆོད་པ་བཞི་རྣམས་བྱ་བ་སྟེ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་བརྗོད་བྱ་གང༌། །མཆོད་འོས་ཡང་དག་མཆོད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་བསྟེན་དང་བསླབ་རྣམས་དང༌། །གཉིས་སུ་མེད་པ
Chinese
勇士圆满。方便智慧自性者，一切无二显说也。如是。诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字法界性，处所与所成众多也。其之中央大身，空行海等六者住。有与非有善安住，界与识聚诸众生，圆满受用身世俗谛，真实自性以色而住。瓦姆（藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆）。瓦姆字乃是化身，于诸身中种种住。如是头与足之尽，无有去来之自性。瑜伽士等念诵咒，于金刚三处增广之。具足智慧萨埵之咒语，善安住彼显现不可动。诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）。如何于续清净者，再次此乃作已后，名为诶者光明，彼之相状金刚持。坛城坛城者等之，清净究竟生乐，所生一切于界性，一切
English
The hero is complete. The very nature of skillful means and wisdom, all is the explicit statement of non-duality. Thus it is. The letter E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) is the nature of the Dharma realm, the place and what is to be accomplished are many. In its center resides the great body, the ocean of dakinis and the like, six in number. Those who are real and unreal are well established, for the elements and the aggregates of consciousness, the enjoyment of the complete body, the conventional truth, the nature of reality dwells in form. Vam (藏文：ཝཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：瓦姆). The letter Vam is the emanation, it dwells in various ways in all bodies. As far as the end of the head and feet, there is no going or coming. Yogis recite mantras, and increase them in the three vajras. With the mantra of the wisdom being, that well-established one is manifestly immovable. E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶). How is it pure in the continuum? Again, after this is done, that which is called E is light, its form is Vajradhara. By the mandala makers, the happiness born from the ultimate purity, all that is born into the nature of the element, all