Tibetan
དང་བྲལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་སུ་མི་འགྱུར་ཞིང་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཆོས་དང་མཉམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པར་གསུངས་པའི་ཡི་གེ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚུལ་གསུངས་པ། ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ནི་བཀོད་པ་དང་བྲལ་ཏེ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་དང་གཙོ་བོའི་གཟུགས་སུ་གསུངས་པའོ། །མིང་ཅི་འདྲར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་རང་གི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་དཔལ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ངོ༌། །འོན་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀ་བསྲེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་དེ་ལྟར་མཐའ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གར་མཛད་པ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་དོག་དེ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ལ་སོགས་པར་རང་རང་གི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གསུངས་པའི་མདོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་བྱའོ། །བཞུགས་ཚུལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ཞལ་བཞི་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་རལ་བའི་ཅོད་པན་ཅན་གར་དང་ལྡན་པ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་པས་གནོན་པ་ནི་འཕྲོག་བྱེད་དང་དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མནན་པ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁྱུད་པ་མཚོན་ཆ་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་སོ། །མ་གསུངས་ཀྱང་དགའ་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བཞིའོ། །སྤྱན་བཅུ་གཉིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དབང་དང༌། ཡོངས་སུ་ ༄། །གྲུབ་པ་དང༌། མཚན་གཞི་དང༌། མཚན་ཉིད་དང༌། མཚོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྣང་བ་དང་སྣང་བ་གསལ་བ་དང་སྣང་བ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རལ་བའི་ཅོད་པན་ནི་དྲང་པོ་མིན་པའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར་འཁྱོག་པར་བྱས་པའོ། །གར་དང་ལྡན་པ་ནི་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་རྣམས་སོ། །གཡས་བརྐྱང་པས་མནན་པ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་སྣའི་བུ་ག་རྣམས་སུ་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མནན་པའོ། །འཕྲོག་བྱེད་དང་དཀར་མོ་ནི་སྲེད་པ་དང་ཞེ་སྡང་མནན་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་བདུད་ནི་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡོངས་སུ་མནན་པའོ། །ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁྱུད་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། ཐབས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའོ། །མཚོན་ཆ་ནི་བགེགས་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བ་པོ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྣ་ཚོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལས་དང་པོ་པས་རང་རང་གི་དད་པའི་དབང་དུ་སོང་བས་བག་ཆགས་ངན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དང་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་བག་ཆགས་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར། དེས་ན་ཧེ་རུ་ཀ་དང་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། རང་རང་གི་ལྷག་པར་མོས་པའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གར་མཛད་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་གསུངས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ང་ལས་བྱུང༌། །ས་གསུམ་པོ་ནི་ང་ལས་བྱུང༌། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ང་ཡིས་ཁྱབ། །འགྲོ་བ་གཞན་ནི་ངས་མ་མཐོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །སླར་ཡང་དེ་ལྟར་འདི་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཡོངས་བྱུང་བ། །སེམས་ཅན་བྱེ་བའི་དོན་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ། །སྒྱུ་མ་ཉིད་དུ་དམིགས་པ་དེས། །རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་སྒྱུ་མ་དེས། །ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་སོགས། །ལས་འབྲས་བུ་ཡང་ཟ་བ་སྟེ། །དགེ་དང་མི་དགེའི་འགྲོར་སོང་བ། །དེ་ནི་བདེན་མིན་བརྫུན་པ་མིན། །མི་བདེན་པ་ཡི་ཟས་ལོངས་སྤྱོད། །སྣ་ཚོགས་ ༄། །གཟུགས་ནི་མི་བདེན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་བདེན་པ་མིན། །མ་ལུས་གོ་འཕང་བདེན་པ་ནི། །བདེན་མིན་མཐའ་ཡི་བར་བརྟགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་སྒྱུ་མ་ཆེ། །སྤྲུལ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ནི་བདེན་པའི་གཟུགས། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱ་གཉིས་སུ་གནས། །བདེན་དང་མི་བདེན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་པི་ཝང་གི་ནི་སྒྲ། །རྒྱུ་རྐྱེན་དབང་གིས་འབྱུང་བ་སྟེ། །རྩོལ་བ་རྒྱུད་དང་ལག་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གསུངས་པའི་ཆོས། །ཕན་ཚུན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིས། །ཐོག་མ་མེད་ནས་སྒྱུ་མར་གནས། །མཐར་མེད་པ་དེ་འབྱུང་མེད་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་བདག་པོ་དེ་བྱང་ཆུབ། །སྒྱུ་མ་ཆེ་ལས་ཀུན་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་སོ། །འདིར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་པར་མཛད་པའི་ཁྱབ་བདག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སྭཱའི་ཡི་
Chinese
如果缺少这些，就不会成为佛所说的法，而会与外道的法相同。同样地，在胜乐金刚等经典中所说的四个字，也阐述了它们的确定含义：希（藏文：ཤྲཱི་，梵文：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）是无二智慧；嘿（藏文：ཧེ་，梵文：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）是因等皆空；热（藏文：རུ་，梵文：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：热）是远离造作；嘎（藏文：ཀ་，梵文：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是不住于任何处。如此宣说了至高无上和主尊的形象。要知道名字是什么，是指在各自的续部中，自己所喜爱的本尊，如吉祥度母等的名字。然而，所谓“混合嘿汝嘎”，是指吉祥世间自在嘿汝嘎，因此，在无量佛陀所作的舞姿中，应知有佛陀嘿汝嘎等。所谓“颜色与之相似”，是指如白色和红色等，在各自的续部中所说的颜色。这里也应如此理解。所谓“安住方式是嘿汝嘎的形象”，是指十二只手、四张脸、三只眼、具有发髻、具足舞姿、右脚伸展踩踏着夺取者和白女等各种各样的众生，拥抱着猪女等，手持武器，从象等开始到三尖戟，应当如此观想。为什么是地等，是因为十二地完全清净的缘故，所以有十二只手。即使没有说，也因为四喜完全清净的缘故，所以有四张脸。十二只眼睛是空性、无相、无愿，以及遍计所执、他性、圆满。 ༄། །成就，相、自性、表征，以及显现、显现光明和显现获得完全清净。发髻是为了调伏所有不正直的众生而弯曲的。具足舞姿是指具有妩媚等姿态，即九部经典。右脚伸展踩踏，是指在左右鼻孔中踩踏着地等坛城。夺取者和白女是踩踏着贪欲和嗔恨。各种各样的魔是指完全踩踏着非神圣的习气，从身体等产生出来的各种自性。拥抱猪女等，是指各种
English
If these are missing, it will not become the Dharma spoken by the Buddha, but will be the same as the Dharma of the heretics. Similarly, the four letters mentioned in the Hevajra Tantra and others also explain their definite meanings: Śrī (藏文：ཤྲཱི་，梵文：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：auspiciousness) is non-dual wisdom; He (藏文：ཧེ་，梵文：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：He) is the emptiness of causes and so on; Ru (藏文：རུ་，梵文：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：Ru) is free from fabrication; Ka (藏文：ཀ་，梵文：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka) does not abide anywhere. Thus, the form of the supreme and the chief is declared. To know what the name is, it refers to the names of the deities that one desires in their respective tantras, such as the glorious Tara. However, the so-called "mixing Heruka" refers to the glorious Lokeśvara Heruka, and therefore, in the dances performed by the immeasurable Buddhas, one should know that there are Buddha Herukas and so on. The so-called "color is similar to that" refers to the colors mentioned in their respective tantras, such as white and red. It should be understood here as well. The so-called "the way of dwelling is the form of Heruka" refers to the one with twelve hands, four faces, three eyes, a matted hair crown, full of dance, with the right foot extended, pressing down on the plunderer and the white woman, embracing the sow and so on, holding weapons, from the elephant and so on to the trident, one should contemplate in this way. Why is it earth and so on? Because the twelve grounds are completely purified, therefore there are twelve hands. Even if it is not said, because the four joys are completely purified, there are four faces. The twelve eyes are emptiness, signlessness, wishlessness, as well as parikalpita, paratantra, and pariniṣpanna. ༄། །Accomplishment, characteristic, nature, representation, as well as appearance, appearance of clarity, and appearance of attainment are completely purified. The matted hair crown is bent in order to subdue all dishonest beings. Being full of dance means having gestures such as coquetry, which are the nine parts of the scriptures. Extending the right foot and pressing down means pressing down on the mandala of earth and so on in the left and right nostrils. The plunderer and the white woman are pressing down on desire and hatred. The various demons are completely pressing down on the various natures of non-sacred imprints, arising from the body and so on. Embracing the sow and so on refers to various
Chinese
跟随殊胜之法的教言，以各种方便和诀窍专注于空性。 武器是彻底摧毁制造魔障等轮回痛苦者。 像这样，对于各种各样的薄伽梵，最初的业者因为各自信仰的力量，为了完全舍弃恶习，并且专注于特别殊胜的习气，应当这样做。 因此，就像嘿噜嘎一样。 这意味着与法、圆满受用、化身和伟大的安乐相同。 应该理解为，由于各自特别的信仰力量，各种佛陀所作的舞蹈就是嘿噜嘎的形象。 同样，在《喜金刚》中说：“一切众生皆从我生，三界亦从我生，此等一切我所遍布，我未见其他众生。” 这就是薄伽梵的定解。 再次，像这样宣说：“无数佛陀皆已出现，为了无数众生的利益。 一切皆是幻化的自性，以幻化本身为目标，以彻底变化的幻化，有缘者的根等，也享用业的果实，进入善与非善的境地，那既非真实亦非虚假，享用非真实的食物，各种各样的
English
Following the instructions of the excellent Dharma, focusing on emptiness with various methods and instructions. The weapons are to completely destroy those who inflict suffering in samsara, such as obstacles. Like this, for the various Bhagavats, the initial practitioners, due to the power of their respective faith, should do this in order to completely abandon bad habits and focus on particularly excellent habits. Therefore, it is like Heruka. This means being the same as Dharma, perfect enjoyment, manifestation, and great bliss. It should be understood that due to the power of their respective special faith, the dances performed by various Buddhas are the form of Heruka. Similarly, it is said in the Hevajra Tantra: "All beings arise from me, the three realms also arise from me, all these are pervaded by me, I have not seen other beings." This is the certainty of the Bhagavan. Again, it is said like this: "Countless Buddhas have appeared, for the benefit of countless sentient beings. Everything is of the nature of illusion, aiming at illusion itself, with the completely transformed illusion, the faculties of those with karma, etc., also enjoy the fruits of karma, going into the realms of good and non-good, that is neither true nor false, enjoying unreal food, various