Tibetan
་དུས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་རང་གི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐམས་ཅད་དེའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤེས་པའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གོ་བར་ཟད་དོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་རང་གི་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འཁོར་ལོ་བཞི་བསྒོམ་པས་དགའ་བའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་དང་དེའི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་བཤད་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ། ༄། །པདྨ་གར་དབང་ཕྱག་བྱས་ནས། །ལྷ་རྫས་ཁ་ཟས་བྱེད་པ་སྟེ། །རྩ་ཡི་འཁོར་ལོའི་རབ་སྦྱོར་བས། །ལས་ཐམས་ཅད་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ད་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བཟའ་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཤད་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ༄། །ལུས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེར་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་དཔའ་བོའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་བཟའ་བ་སྟེ་དེ་ཉིད་རྟོགས་པ་དང་བཅས་པས་ཟ་བའོ། །དེ་ཡང་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ན་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མིང་གི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་པ་འདིས་འབྱུང་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་གསུངས་པ། རྩ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཡི་གེ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་བཤད་པའོ། །པདྨའི་དོན་ནི་རྩའི་པདྨ་ལས་ཡང་དག་པར་བཤད་དེ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་སུ་གར་བྱ་བ་སྟེ། གར་གྱི་ཡི་ག་དག་གི་ནི་སྲོག་གི་རླུང་གི་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའི་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་དམིགས་པས་གར་མཁན་ནོ། །དབང་ཕྱུག་གཅེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡི་གེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་དུ་འགེངས་པར་བྱེད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་ན་པ་སྟེ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །སླར་ཡང་འདིའི་རིམ་པ་
Chinese
名为“远离时”，因此，以自之明等知晓一切皆为其体性。其余容易理解。现在宣说观修坛城轮。名为“坛城轮”等，全部善为了解而已。吉祥一切秘密品第五十中，以吉祥黑汝迦字之善妙结合，以自之明之体性的仪轨和观修四轮，十六种喜乐之境和观修坛城轮，以及瑜伽士们生起智慧和彼之仪轨的差别之显示，即第二十一品的解释。 第二十二品 顶礼莲花舞自在后，乃是天物食物，以脉之轮的善妙结合，成办一切事业。现在宣说莲花舞自在的食用之结合等。从那之后，应宣说等。 名为“身”等，乃是身金刚等诸神于彼处真实生起的勇士界之显现食用，即以证悟而食。彼亦如莲花舞自在所说，将要宣说的名之字的善妙结合由此生起，即宣说彼等。名为“脉”等，总而言之是二二字的解释。莲花之义是从脉之莲花中真实宣说，即七万二千等，于彼等之中舞蹈。舞蹈的伊嘎等乃是命气之风，此等一切于其中周遍游走的各种心之行境，以佛之形象为对境，乃是舞者。自在珍爱乃是自在之字。菩提心之意乃是在周遍游走之时，以一切充满，安住于彼等之中，即以智慧和分别识之相的自性。应食用等容易理解。以观修等将要宣说的瑜伽母之轮的中央，一同出生的形象之顶端，即莲花舞自在。再次此之次第
English
That which is called "separation from time," therefore, by means of one's own awareness, etc., all are known as its nature. The rest is easy to understand. Now, the contemplation of the mandala wheel is taught. That which is called "mandala wheel," etc., is all well understood. From the Fiftieth Chapter of the Glorious All Secrets, by means of the excellent combination of the letters of the Glorious Heruka, with the ritual of the nature of one's own awareness and the contemplation of the four wheels, the sixteen states of joy and the contemplation of the mandala wheel, and the arising of wisdom of the yogis and the display of the distinctions of its ritual, that is, the explanation of the Twenty-first Chapter. Twenty-second Chapter Having prostrated to Padma Gardwang, it is the food of the gods. By the excellent combination of the wheel of the channels, all actions are accomplished. Now, the explanation of the combination of the food of Padma Gardwang, etc., is taught. From then on, what should be explained, etc. That which is called "body," etc., is the manifest eating of the hero realms that have truly arisen there by the deities such as the Body Vajra, etc., that is, eating with realization. That is also as Padma Gardwang said, the excellent combination of the letters of the name that will be explained arises from this, that is, they are spoken. That which is called "channel," etc., in short, is the explanation of two and two letters. The meaning of lotus is truly explained from the lotus of the channel, that is, seventy-two thousand, etc., in them to dance. The i-syllable of dance, etc., is the wind of the life force, all of these are the various mental activities that wander everywhere in it, with the image of the Buddha as the object, is the dancer. Cherished by the powerful is the letter of the powerful. The meaning of bodhicitta is that at the time of wandering everywhere, it is filled with everything, dwelling in them, that is, by the nature of the aspect of wisdom and consciousness. What should be eaten, etc., is easy to understand. By means of contemplation, etc., at the top of the forms born together in the center of the wheel of the yogini that will be explained, is Padma Gardwang. Again, the order of this
Tibetan
ཇི་ལྟ་བས་ཡི་གེ་རེ་རེའི་དོན་གསུངས་པ། པ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །འོན་ཀྱང་བཤད་པ་འདིས་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་མདོར་བསྡུས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ལམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱ་བ་ནི། བདེ་མཆོག་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་འབུམ་པར་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུར་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་འདིའམ་དེ་ལ་སོགས་པར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རྟོག་པར་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་སྐད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བགྲོད་པ་འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བས་དེ་རྣམས་ ༄། །དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །ནམ་མཁའ་ཞེན་པའི་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲིན་གྱི་གོ་སྐབས་ཕྱེ་བ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟེ་སོ་སོར་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པས་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བཅུ་མཚོན་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་གསལ་བའི་གཟུགས་གར་བྱེད་བཞིན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་བས་སོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་མའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྟོགས་སླའོ། །འདི་བསྒོམ་པས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གཅིག་ཏུ་ན་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ཙམ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བསྒྲུབ་པ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྟེ་བའི་རྩ་བར་སྲོག་གི་ཤིང་ལ་བརྟེན་པས་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ་དེའི་ཚེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བདུད་འཇོམས་པ་སྟེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞོམ་པ་བྱས་སོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་དཔའ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྟོན་མོ་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རིག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཟའ་བ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་སྐད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སྦྱར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་དབང་ལ་སོགས་པའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་གཞུག་པ་དང་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ། ༄། །རྣམ་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་དངོས་པོ་ཡིས། །དག་པའི་སྐུ་ནི་འཐོབ་པ་སྟེ། །རུལ་པའི་ལུས་ནི་གྲོལ་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛ
Chinese
如何讲述每个字的含义？“པ་ཡིག་”等字很容易理解。然而，此论述将简要概括与世间和涅槃一切相关的殊胜结合。通过何种道路可以成就佛陀之位？为了扩展这一点，如《胜乐后续》中所述，如何以十万颂的方式进行阐述？同样，一切都应知晓，为了成佛之因，在此自性之法中，或者在其他法中，莲花舞自在的观想中，通过连接之语的差别来阐述。因此，“这些行持”等如是宣说。 ༄། །同样如是宣说。所谓“以虚空执著之结合”，即是打开云朵机会的结合，通过分别集合等方式，象征烟等十种征兆。由于能够看到极其清晰的舞动之身。现在，通过观修坛城之轮等方式进行讲述。所谓“瑜伽母之轮”等很容易理解。通过修持此法，一切都将被掌控。唯一来说，不仅仅是世界等会发生改变，因此如是宣说。“在菩提树下修行”，即依靠脐脉之根的命脉之树，也能成就从自心所生的佛陀，那时就能获得掌控。降伏魔众，即已摧毁一切分别念。其余部分很容易理解。在《吉祥一切秘密》第五十章中，通过莲花舞自在的殊胜结合，勇士和无二的明妃等，以各自明觉的分别念来享用，并通过连接之语的差别，将三界如是与佛陀之位结合，以及观修坛城之轮，成就灌顶等事业，以及降伏外道徒，以及广述各种口诀仪轨的特征，这是第二十二品的解释。 第二十三品。 ༄། །顶礼毗卢遮那佛。通过光明之身的实物，可以获得清净之身，从而解脱腐朽之身。现在，毗卢
English
How to explain the meaning of each letter? Words like "pa yig" are easy to understand. However, this discourse will briefly summarize the supreme union that encompasses all of existence and nirvana. By what path can Buddhahood be attained? To expand on this, as stated in the Uttaratantra of Hevajra, how is it explained in a hundred thousand verses? Similarly, everything should be known, for the cause of Buddhahood, in this Dharma of self-nature, or in other Dharmas, in the contemplation of Padmanartesvara, it is explained through the distinction of connecting words. Therefore, "these practices" etc. are thus proclaimed. ༄། །Similarly, it is thus proclaimed. The so-called "union of clinging to space" is the union that opens the opportunity of clouds, and through separate collections etc., it symbolizes the ten signs such as smoke. Because one can see the extremely clear dancing body. Now, it is explained through meditating on the wheel of the mandala etc. The so-called "wheel of Yoginis" etc. is easy to understand. By practicing this, everything will be controlled. Uniquely speaking, it is not just the world etc. that will change, therefore it is thus proclaimed. "Practicing under the Bodhi tree" means that by relying on the life-force tree at the root of the navel channel, one can also accomplish the Buddha born from one's own mind, and at that time one will gain control. Subduing the Maras means that all discriminations have been destroyed. The remaining parts are easy to understand. In the fiftieth chapter of the Shri Sarvarahasya, through the supreme union of Padmanartesvara, the hero and the non-dual consort etc., enjoy with the discriminations of their own awareness, and through the distinction of connecting words, combine the three realms as they are with the state of Buddhahood, as well as contemplate the wheel of the mandala, accomplish the activities of empowerment etc., and subdue the heretics, and extensively describe the characteristics of various mantra rituals, this is the explanation of the twenty-second chapter. The twenty-third chapter. ༄། །Having paid homage to Vairochana. Through the substance of the luminous body, one can attain the pure body, thereby liberating the decaying body. Now, Vairochana