Tibetan
རྒྱུ་བ་དེ་དག་གི་ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབུགས་རྒྱུ་བ་ཅན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་རྒྱུ་བ་དེ་དག་གི་ཚུལ་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དུས་དང་དུས་མིན་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་མིག་མི་བཟང་སྟེ་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སོན་པར་བྱས་ནས་བསྒོམ་པར་ཕྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་མཚོན་པར་བྱ་བ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ། སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐོག་མ་ཉེད་དུ་བའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །དེའི་མདུད་པ་རྣམས་ཀྱི་རེག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ལ་གཅིག་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ལ་སོགས་པས་འབུད་པ་ལ་རེག་པ་སྟེ་དེར་བརྟན་པའི་སེམས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གནས་ཀྱང་གཟུགས་ ༄། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏུའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱི་གསུངས་པ་སྟེ་གཟུགས་སུ་བྱེད་དོ། །དེའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་མདུད་པའི་ཚོགས་ལས་གང་བྱུང་བ་དངོས་པོ་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེའི་དེའི་རང་བཞིན་ཅན་མཆོག་གི་དང་པོ་བྲལ་བའི་མཐའ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པར་རྣམས་ཀྱི་ལྡན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་སུ་བྱེད་པའོ། །ལྷག་མ་ཐུར་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་པའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །འཛག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྵའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་མིག་མི་བཟང་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་མིག་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་པའི་བཤད་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཅུ་བདུན་པ། ༄། །ཐོག་མར་སྟོབས་ཆེན་རབ་བཏུད་ནས།། སྦྱིན་སྲེག་ཀུན་ཏུ་བླ་ན་མེད། །རྣམ་དག་རྫས་ནི་སྐྱེ་མེད་པ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །དོན་སྟོབས་བོ་ཆེའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོ
Chinese
那些原因的形态完全清净，具有气息运行。任何坛城运行，那些形态以法界完全进入，所有神通都应象征，这被称为如来的确定。现在宣说坛城之轮的修习。所谓“应修习”等等。所谓“区分时与非时”，即以常有的形体本身，以无常的本身，法界的自性并不悦意，而是将所有自性的坛城之轮放入其中进行修习。瑜伽母应象征的象征，即自性光明的主体，有情众生在任何时候都是无与伦比的。如此，通过此处的名字符母，宣说了完全结合的差别。所谓“多种”等等，是最初获得的字母的意义。所谓“以那些结的触碰”，即先前所说的所有根源，一个接一个地，以生命和下泄等吹动来触碰，在那里，如所说的那样，心会变得稳定。即使那样存在，形体 ༄། །等等，宣说了“ཏུ”字母的意义，即形成形体。所谓“它的事物”，即从结的集合中产生的任何事物，事物形体菩提心金刚的，具有那种自性的，至上的，最初分离的，具有边际，即瑜伽士们的，具有一个诞生的自性的形体。所谓“剩余下泄”等等，是“པ”字母的意义。所谓“滴落”等等，是“ཀྵ”字母的意义，如此，一切都很容易理解。吉祥一切秘密品第五十中，以不悦意的完全结合，眼睛等神通的特征，以及同样地修习坛城之轮，和详细展示名字符母的安立仪轨，这是第十六分别的解说。 第十七分别。 ༄། །首先从强大的完全积聚开始，遍及一切的火供是无上的，完全清净的物质是无生的，那应恒常宣说。宣说了意义强大的解说。从那之后，所谓“天女”等等。
English
Those causes are completely pure in form, possessing the movement of breath. Whatever mandala moves, those forms, having fully entered the realm of Dharma, should symbolize all superknowledges; this is known as the Tathagata's certainty. Now, the practice of the wheel of the mandala is taught. "Should be practiced," and so on. "Distinguishing time and non-time" means that by the very nature of the eternal form, by the very nature of impermanence, the nature of the Dharma realm is not pleasing, but rather, all natures are placed within the wheel of the mandala and practiced. The yogini should symbolize the symbol, which is the essence of self-luminous nature, and sentient beings are incomparable at all times. Thus, the distinction of complete union is taught through the letters of this name. "Various," and so on, is the meaning of the letter that is initially obtained. "By the touch of those knots" means that all the roots previously mentioned, one after another, are touched by blowing with life and downward flow, and there, as it is said, the mind will become stable. Even if it exists in that way, form ༄། །and so on, the meaning of the letter "ཏུ" is taught, which is to form the form. "Its object" means whatever arises from the collection of knots, the object form, the Bodhicitta Vajra, possessing that nature, supreme, initially separated, having boundaries, that is, the yogis', possessing the nature of a single birth. "Remaining downward flow," and so on, is the meaning of the letter "པ". "Dripping," and so on, is the meaning of the letter "ཀྵ"; thus, everything is easy to understand. In the fiftieth chapter of the glorious All Secrets, by the complete union of the displeasing, the characteristics of superknowledges such as the eyes, and likewise, the practice of the wheel of the mandala, and the detailed exposition of the establishment ritual of the name letters, this is the explanation of the sixteenth differentiation. The seventeenth differentiation. ༄། །First, beginning with the powerful complete accumulation, the fire offering that pervades everything is unsurpassed, the completely pure substance is unborn, that should be constantly proclaimed. The explanation of the powerful meaning is proclaimed. After that, "Goddess," and so on.
Tibetan
གས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྦྱོར་བས་སྦྱིན་སྲེག་བདག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདག་ཅག་ལ་ཁྱབ་བདག་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིག་གསུངས་པ། ཉོན་ཅིག་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མཁས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྒྲས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲེག་བླུགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་ལས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁམས་སོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་རིག་པ་གསུངས་པ། བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བདེ་པ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་དབུ་མ་འབར་བ་བཞིན་གཏུམ་མོའི་མེ་ཐམས་དྲའོ། །དེ་ཇི་ ༄། །ལྟར་འོང་ཉི་མ་ར་ས་ནཱ་དང་ཟླ་བ་ལ་ལ་ནཱ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བས་འཐོབ་པ་སྟེ་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་རོ། །ལྷག་མ་གོ་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །དམོད་པ་འདོ་རབ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཧའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །འཆིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །མཚོན་པ་མཚོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་མ་ཧཱ་བ་ལའོ། །གཞན་ལེགས་པར་རྟོགས་སོ། །འོན་ཀྱང་མ་གསུངས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དཔལ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་ལས་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཅུ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཅོ་བརྒྱད་པ། ༄། །དཔལ་ཆེན་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལ། །གུས་པ་ཡིས་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྙོམས་འཇུག་པ། །སྣ་ཚོགས་འོས་པ་སྟོན་པ་པོ། །ད་ནི་དཔའ་བོ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ཕྱིའི་ཡན་ལག་ཅན་མའི་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་འདོད་པས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ
Chinese
即是金刚亥母等瑜伽母们，以身体等作大供养而祈请。所谓“大威力之火供”，即以勇士大威力的结合，祈请火供大主金刚持，成为我等之遍主。对彼等，薄伽梵所说之语为：听着，火供等，所谓“由智者”，即是令知晓之意。如是“以大威力之极结合”，即是大威力之语，转为瑜伽士们的瑜伽之身，成为一切瑜伽之自性。因此，所谓“一切界之焚烧倾泻”，即从瑜伽之身，即是瑜伽之界。如是分别宣说智慧，所谓“安乐”等，所谓“获得安乐”，即如安乐自性之中脉燃烧般，猛厉火之热力。其如何到来？由太阳rasana和月亮lalana之完全结合而获得，即是倾泻勺和焚烧勺。其余易懂。如是，所谓“意”等，如是偈颂为嘛字之义。所谓“诅咒降伏后摄受”等，为哈字之义。所谓“束缚”等，为哇字之义。所谓“象征象征”等，为拉字之义，即大自在。其他善为了解。虽然未说，然观修坛城之轮等一切皆应做，此是决定。从吉祥一切秘密之第五十章，以大威力之极结合，瑜伽之身等一切界，广说智慧火供之仪轨特征，即第十七分别之释说。 第十八分别。 向大吉祥珍宝金刚，以恭敬而顶礼后，双根平等入定者，开示各种适宜者。现在宣说勇士珍宝金刚之释说。从“彼后金刚”等，此处欲将外之具肢女之莲花与金刚真实结合，故为大贪之自性者们的大贪。
English
That is, the yoginis such as Vajravarahi make great offerings with their bodies and pray. The so-called "great power fire offering" is the combination of the great power of the hero, praying that the great master of fire offering, Vajradhara, become the omnipresent lord of us. To them, the words spoken by the Blessed One are: Listen, fire offering, etc., the so-called "by the wise" means to make known. Thus, "with the extreme combination of great power," that is, the word of great power, is transformed into the yoga body of the yogis, becoming the nature of all yogas. Therefore, the so-called "burning and pouring of all realms" is from the yoga body, that is, the realm of yoga. Thus, wisdom is separately proclaimed, the so-called "bliss," etc., the so-called "attaining bliss," is like the burning of the central channel of the nature of bliss, the heat of the fierce fire. How does it come? It is obtained by the complete combination of the sun rasana and the moon lalana, which is the pouring spoon and the burning spoon. The rest is easy to understand. Thus, the so-called "mind," etc., thus the verses are the meaning of the letter ma. The so-called "cursing, subduing, and then accepting," etc., is the meaning of the letter ha. The so-called "binding," etc., is the meaning of the letter va. The so-called "symbolizing symbolizing," etc., is the meaning of the letter la, which is the great自在. Others are well understood. Although not said, all should be done, such as visualizing the wheel of the mandala, etc., this is certain. From the fiftieth chapter of the auspicious all secrets, with the extreme combination of great power, all realms such as the yoga body, extensively explaining the characteristics of the ritual of the wisdom fire offering, which is the explanation of the seventeenth distinction. The eighteenth distinction. Having bowed with reverence to the great auspicious jewel vajra, the one who equally enters into samadhi with the two roots, the one who shows various suitable ones. Now explaining the explanation of the hero jewel vajra. From "thereafter vajra," etc., here, wanting to truly combine the lotus and vajra of the outer limbed woman, therefore, the great greed of those who are the nature of great desire.