Tibetan
་པདྨའོ། །དེ་ཡང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་བསྐྱོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དབུས་མའི་རྩ་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འཕྱང་བར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་བ་བླངས་པའོ། །ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ། །འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་འཛིན་པས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་བལྟ་བར་བྱ་བ་གསུངས་པ། བསྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་པའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་དགུར་རོ། །གཞན་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །འདིའི་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ཨཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལིའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་ནང་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་མཉམ་པར་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་དེའི་ཚེ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐིམ་པར་བྱའོ། །དེ་བྱས་པས་དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡི་གེའི་དོན་དེ་དེ་བཞིན་ནོ།། ད་ནི་འདི་སྦྱོར་བ་བྱ་བས་དུས་ཀྱི་འཆི་བ་སླུ་བར་གསུངས་པ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་འདིར་གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་གནས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དུས་ཀྱི་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུག་ ༄། །ཀྱི་ཆ་དང་ཆུ་ཚོད་དང་ཆུ་སྲང་རྣམས་དང༌། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་ལོ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ། །གསལ་བར་རོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་ཕྱེད་གསུམ་མོ། །ལོ་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་བའི་དབུས་མ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ལྷག་མ་ལ་ལ་ན་དང་ར་ས་ནཱའི་སྟེ་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུའོ། །དེ་ལྟར་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་དུས་ལ་ལོ་བརྒྱ་རྣམས་སུ་ཚད་གང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་མར་བརྟེན་པར་བྱའོ། །ལོ་གཅིག་ལ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཆུ་རྩ་བདུན་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་དབུས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་འགྱུར་བྱས་པས་བྱེ་བ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་གི་དབུས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་ཉིད་མཚོན་པར་བྱ་བ་སྟེ། མངལ་དུ་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རྗེས་ནས་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་པར་དུ་དུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་འཇུག་གོ །ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཟླ་བ་
Chinese
莲花啊！ 也就是要运行阿瓦杜提。 之前所说的中脉，要让它在上和下悬挂着，这是为了提取智慧的精华。 这意味着所有的元素都变得丰富。 因此，它完全掌握了身体，是为了利益众生。 瑜伽士被称为持有这种结合的人。 据说，应该观察这种结合在何处产生。 “守护”等等，是“པ”这个字母的含义。 “门”指的是九个门。 其他的都和原来一样。 这里也说了殊胜的结合。“阿利”等等，是“ལི”这个字母的含义。 像这样，“阿利嘎利”指的是呼气和吸气，两者平等地完全聚集在脐轮的位置，那时，所有元素的意识都融入身体。 这样做之后，“那个也是”等等，字母的含义就是那样。 现在，据说通过做这个结合，可以欺骗时间的死亡，就像“在阿瓦杜提的时间”等等。 在这里，当所有众生的寿命都是一百岁时，它们都存在于三个脉中。 因此，“阿瓦杜提的时间的数字”指的是
English
Lotus! That is, the Avadhuti should be moved. The central channel mentioned earlier should be suspended above and below, in order to extract the essence of wisdom. This means that all elements become abundant. Therefore, it completely holds the body, for the benefit of beings. A yogi is called one who holds such a union. It is said that one should observe where such a union arises. "Protecting" and so on, is the meaning of the letter "པ". "Door" refers to the nine doors. The others are as they are. Here, too, the excellent union is spoken of. "Ali" and so on, is the meaning of the letter "ལི". Like this, "Ali Kali" refers to exhaling and inhaling, both equally completely gathered at the location of the navel chakra, and at that time, the consciousness of all elements dissolves into the body. After doing that, "that also" and so on, the meaning of the letters is just like that. Now, it is said that by doing this union, one can deceive the death of time, like "at the time of Avadhuti" and so on. Here, when all sentient beings have a lifespan of one hundred years, they all exist in the three channels. Therefore, "the number of the time of Avadhuti" refers to
Tibetan
སོ་སོ་ལ་དབུགས་ལ་འཛོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་མཁའ་དང་བུ་ག་མི་ག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་རྣམས་སོ།། དེ་ནས་ཕྱིས་ཆུ་ཚོད་འཕེལ་ཏེ་ལོ་སོ་སོ་རྣམས་ལ་ཆུ་ཚོད་ལྔའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་སོ་སོ་རྣམས་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དབུགས་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ཉི་མ་འཕེལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ལོ་གསུམ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིས་ཐོབ་པའི་དུས་སོ། །གཞན་རྟོགས་སླའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་བྱས་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སའི་སྙིང་པོ་རྣམས་སུ་ནི་ས་ཕུག་ཏུའོ། །རྟོག་དཔྱོད་སྐྱེས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྟོན་མོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །སྔོན་དུ་བཤད་པ་རྣམས་དང་སླར་ཡང་འཆད་པར་འགྱུར་བས་བྱའོ། །སྦྱོར་བ་སླར་ཡང༌། ཐོད་པའི་དུམ་བུ་བསམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་ཡང་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དམ་འཆད་པར་འགྱུར་བར་བྱ་བའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ ༄། །གོ་འཕང་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ད་ནི་འདིར་དབུགས་རྣམས་ཀྱི་འཆད་པའི་དུས་རྣམས་སུ་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་བར་དང་མཚན་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཚད་ཀྱིས་ཆུ་ཚོད་ལ་སོགས་པ་བགྲང་བ་གསུངས་པ། བགྲང་བ་གཉིས་ཀྱི་རིམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ས་གཞི་ལས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་བཞག་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་པར་བྱ་སྟེ། རང་གི་སྐྱེས་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འདིར་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡན་ལག་གསུངས་པ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལེའུ་གཉིས་པར་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་པདྨའོ། །དེ་ཡང་མཚམས་ཀུན་དུ་སོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩའི་པདྨའི་རང་བཞིན་ཏེ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་པདྨའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་བཤད་པས་འདིར་ཡང་བྱའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བཅུ་གཉིས་སྔགས་དང་འཁྲུལ
Chinese
各自的呼吸得以汇聚。剩余的二十四年就像那样。总而言之，所谓虚空和孔穴，是超过九十的二百。之后，时间逐渐增加，每一年有五个小时。之后，每一个月会有八百个半呼吸。之后，太阳逐渐增加，全部加起来就是三年零三个半月。这是由此获得的时间。其他很容易理解。因此，瑜伽士们做了这件事，是为了利益众生。其中也说到，所谓“二十四年”等等，是指在地的精华中，即地下的洞穴中。应该进入到思维的生起中。通过宴会等等。先前所说的和将要再次讲述的都要做。再次结合。应该思考头盖骨的碎片。所谓“头盖骨的碎片”等等，也是讲述的特征，或者说是将要讲述的。吉祥黑汝迦的 ༄། 职位所在。所谓“职位所在”，是指具备法和受用圆满、化身和大乐的自性的心。现在，在这里讲述呼吸的各个时间，以特征来计算白天和夜晚等等的量，讲述计算小时等等。所谓“以两种计算的顺序”等等，像那样在地上放置十二个，用来象征国王等等。是自己出生的时间和结合的时间。剩余的很容易理解。现在，在这里讲述头盖骨碎片者的瑜伽支分。所谓“在脐的中央”等等，就像金刚亥母所说的，即在金刚亥母第二品中所说的十二轮的自性的幻轮之莲花。所谓“到达所有边际”，是脉的莲花的自性。所谓“莲花”，是近似的象征。然而，应该在莲花的中央观想坛城的轮，就像金刚亥母一样。或者像极忿怒母一样。像那样，四十八个足的自性的咒语的两个足已经讲述，在这里也要做。或者金刚亥母十二咒和幻。
English
Each breath will gather together. The remaining twenty-four years are just like that. In short, what is called space and holes are two hundred more than ninety. Then, the hours gradually increase, with five hours for each year. Then, each month will have eight hundred and a half breaths. Then, the sun gradually increases, and when all are added together, it becomes three years and three and a half months. This is the time obtained from this. The rest is easy to understand. Therefore, the yogis did this for the benefit of sentient beings. It is also said that the so-called "twenty-four years" and so on, refers to the essence of the earth, that is, in the underground caves. One should enter into the arising of thought. Through feasts and so on. What has been said before and what will be said again should be done. Combine again. One should contemplate the fragments of the skull. The so-called "fragments of the skull" and so on, is also the characteristic of the narration, or what is going to be narrated. The glorious Heruka's ༄. The place of position. The so-called "place of position" refers to the mind that possesses the nature of Dharma and enjoyment, complete manifestation, and great bliss. Now, here, in the various times of explaining the breaths, the characteristics are used to calculate the amount of day and night, and the calculation of hours and so on is explained. The so-called "sequence of two calculations" and so on, like that, twelve are placed on the ground to symbolize the king and so on. It is the time of one's own birth and the time of union. The rest is easy to understand. Now, here, the yoga limbs of the one with the skull fragments are explained. The so-called "in the center of the navel" and so on, just as Vajravarahi said, that is, the lotus of the illusion wheel of the nature of the twelve wheels mentioned in the second chapter of Vajravarahi. The so-called "reaching all boundaries" is the nature of the lotus of the veins. The so-called "lotus" is an approximate symbol. However, one should contemplate the wheel of the mandala in the center of the lotus, just like Vajravarahi. Or like the extremely wrathful mother. Like that, the two feet of the mantra of the nature of forty-eight feet have been explained, and it should be done here as well. Or Vajravarahi twelve mantras and illusion.
Tibetan
་འཁོར་དང་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་དེ་ལྟར་ལྷ་དང་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་པོར་གནས་པ་དེར་དཔའ་བོ་བདག་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གང་དུ་སླར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཡེ་གེ་རེ་རེ་མི་མཉམ་ན་དེར་ཀ་ར་ཀར་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེས་པའོ། །ལྷག་མ་འདིར་པདྨ་ཐམས་ཅད་དང་མཚམས་རྣམས་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཨཱའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་མཚོན་པ་གསུངས་པ། དབྱངས་བཅུ་གཉིས་ནི་བསྒྲུབས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་གོའོ། །དེ་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད་བསྒྲུབས་ ༄། །པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་འཆི་བའི་མཚན་མ་བརྟག་པ་དང་དུས་སུ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་སླུ་བ་དང༌། ཨའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པས་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་བརྟག་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་ལེའུའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཐོག་མའི་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པ། ༄། །ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་སྐྱེས་པ། །ཡང་ལག་ཀུན་འབྱུང་ཕྱག་བྱས་ནས། །བོང་བུའི་རྣམ་པའི་སྦྱོར་བ་རུ། །བདག་བྱིན་བརླབ་པ་འཐོབ་འགྱུར་བ། ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་དགྲོལ་བ། །སྲིད་པའི་དབུས་སུ་ཡང་དག་ཞུགས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །བཞུགས་པ་ཡང་ནི་སྒྱུ་མའི་ལྷ། །ད་ནི་ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་མིང་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀེང་རུས་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བོང་འདྲའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པར་རི་བོའི་མགོ་ལ་སོགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་སྟེ། འདི་རྣམས་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་མཚམས་སྤྱོར་གྱི་སྐད་ཀྱི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཤད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འདིར་གསུངས་པའི་རིམ་པས་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་གསུངས་པ། ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་འཇུག་པ་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་ཤུག
Chinese
应当以轮、法轮、莲花以及如是天神和文字来修习。然而，瑜伽母安住于主位时，应当知晓勇士为主。以方便和智慧的自性故。何处再次出现咒语的字母不相等时，则应加入卡拉卡尔等词语，此之谓也。其余此处所有莲花和边际都容易理解。现在于十二地中，宣说了以阿（ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等十二元音字母来象征善与非善。十二元音被修习之后。如是等等，所有都应好好理解。那是具有颅骨碎片的结合之相被修习， ༄། །以及修习坛城的法轮，观察死亡的征兆，以及死亡时期的欺骗。以阿（ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等字母完全观察善与非善，以及以缘起等观察生与死，广为显示，即所有秘密章节的解释，最初的解说完毕。 解释第二。 ༄། །由大骷髅的结合所生。 再次对一切生起之手作礼。 在驴子的形象的结合中。 获得自我加持。 必定从一切疾病中解脱。 真实进入有之中央。 以无二之心。 安住者亦是幻化之神。 现在宣说了以大骷髅之名等自身特征的结合，即从“此后”等开始。以将要阐述的大骷髅的字母等。具有驴形象的瑜伽士自性。所谓“必定要说”等，以及同样在金刚空行等处，在山顶等处修习坛城的法轮等行为。这些都如实地符合意义。这是对边际行为的语言中的自性结合的阐述。然而，最初就宣说了“必定要说”等次第，外道欲求者们应当供养诸神。在那之后，为了要缘念此处所说的次第，所以宣说了它。所谓“不要让意念的力量介入”，即意念的力量。
English
One should meditate with wheels, Dharma wheels, lotuses, and thus deities and letters. However, when the Yogini abides in the position of the master, one should know the hero as the master. By the nature of skillful means and wisdom. Wherever the letters of the mantra are unequal again, words such as kara kar should be added, this is what it means. The rest, all the lotuses and boundaries here are easy to understand. Now, in the twelve grounds, it is said that the twelve vowel letters, starting with A (ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A), symbolize good and non-good. After the twelve vowels are practiced. Such as and so on, everything should be well understood. That is, the characteristics of the combination with skull fragments are practiced, ༄། །and meditating on the Dharma wheel of the mandala, examining the signs of death, and the deception of the time of death. Completely observing good and non-good with letters such as A (ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A), and observing birth and death with dependent origination, etc., is extensively shown, that is, the explanation of all secret chapters, the initial explanation is completed. Explanation Two. ༄། །Born from the union of the great skeleton. Again, I prostrate to the source of all hands. In the union of the form of a donkey. One will obtain self-blessings. One will surely be liberated from all diseases. Truly entered into the center of existence. With a non-dual mind. The dweller is also an illusionary deity. Now, the union of one's own characteristics, such as the name of the great skeleton, is explained, that is, starting from "thereafter" and so on. With the letters of the great skeleton that will be explained, etc. The nature of the yogi with the form of a donkey. The so-called "must be said" and so on, and similarly in Vajra Dakini and other places, practicing the Dharma wheel of the mandala on the top of the mountain and other places. These all correspond to the meaning as it is. This is an explanation of the union of self-nature in the language of boundary practice. However, the order of "must be said" and so on was initially proclaimed, and the external desirers should offer to the deities. After that, in order to focus on the order mentioned here, it was proclaimed. The so-called "do not let the power of the mind intervene", that is, the power of the mind.