Tibetan
ཀྱི་ལམ་གྱི་གཟུགས་སུ་སེམས་རབ་ཏུ་འགྲོ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་བདེན་པའོ། །དེ་ལྟར་གང་གིས་འགྲོ་ཞེ་ན། དགའ་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། རྩ་བའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྩ་བའི་སྔགས་རྐང་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེའི་རྒྱུས་ཏེ་ཅི་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེའི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་དང༌། མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་སུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལེའུ་དང་བེའུ་རྣམས་སུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཁྱབ་བདག་ཉིད་དུ་སོན་པ་ཞེས་བྱ་བས་དགའ་བ་བཞི་རྣམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཐིམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་ཀུན་འབྱུང་ངོ༌། །བདག་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་འགོག་པའོ། །ཁྱབ་བདག་ཉིད་ནི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཤར་བ་རྣམས་སུ་དང༌། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དུས་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་ཐབས་གང་གིས་ ༄། །འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཛྙཱའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་བསམས་པ་སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་རྒྱུས་ཏེ། །དབུགས་རྒྱུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་སུ་ནང་དུ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་གང་འདོད་པ་དེ་བྱེད་དེ་དེས་དེ་དང་འདྲ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་སྒོ་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་བརྟན་པ་དང་ཕྲད་པ་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ཡང་མངོན་སུམ་གྱིས་དགོས་པ་ཅིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བ་ལའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་དོན་གྱིས་ཏེ། ལས་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སུ་སྟོབས་ཏེ་ནུས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྩའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་གང་དུ་ཞུགས་པས་ནུས་མཐུར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཡིད་བཟང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེས་ནི། ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སུའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དེ། དེ་ལྟར་དབུ་མའི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་སོ། །འདིས་ཀྱང་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་
Chinese
以道之形，心极趣入，此乃道之谛。如是，以何而行耶？宣说了名为四喜等。名为根本咒，根本咒具有四十八支，其因缘为何？如是，所有瑜伽母的彼咒之支分，以及名字的字母等，将生起。以所说之特征，于章节和子句等中，以普遍运用等，融入、受用、以及成为遍主之自性，如是四喜将生起。其中，融入乃苦。受用乃集。作为自性乃灭。遍主之自性名为道。如是，于显现之咒语中，以及十二变迁之时，苦等将生起，意为一切时中皆为菩提。如是，再次以何方便 ༄། །而转变，宣说了名为智慧等。以智（藏文：ཛྙཱ།，梵文天城体：ज्ञा，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：智）之字母的意义，所谓具有智慧，即是思念平等性，与具足先前特征之瑜伽士相应，乃有情之利益的因缘。所谓气息运行之自性，即是于一切脉之普遍运用中，以安住于内，而于外随所欲而行，其意为彼与彼相似之心。如是，所谓执持世俗谛，即是执持轮回有情之世俗谛之门，而修持菩提，故所谓与稳固者相遇，即是决定。如是行持，于此世间亦有显现之所需，将为何？宣说了名为力量等。以二力（藏文：བ་ལ།，梵文天城体：बल，梵文罗马拟音：bala，汉语字面意思：力）之字母的意义，所谓于业中，即是于业之集合中，成为力量，即成为有能力者。如是，宣说了从脉之普遍运用中，进入何处而成为能力之源。所谓善意母等，即是以极善之母的字母的极好结合。最初，以谁（藏文：སུ།，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：好）之字母的意义，如是宣说了彼。如是，以极好地进入中脉之中。
English
This mind that intensely enters into the form of the path is the truth of the path. So, by what does one go? It is said, such as the four joys. It is called the root mantra. What is the cause of the root mantra, which possesses forty-eight branches? Just as all yoginis generate the branches of that mantra and the letters of the names. By those characteristics that have been explained, the four joys will be generated by such things as being absorbed, enjoying, and becoming the nature of the pervasive lord in the chapters and verses. Among them, absorption is suffering. Enjoyment is the origin. Making it one's own is cessation. The nature of the pervasive lord is called the path. Thus, suffering and so on will arise in the manifested mantras and during the twelve transitions, meaning that at all times there is enlightenment. So, again, by what means ༄། །is the transformation spoken of? Such as what is called wisdom. By the meaning of the letter jñā (藏文：ཛྙཱ།，梵文天城体：ज्ञा，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：wisdom), that which is called possessing wisdom is the thought of equality, corresponding to the yogi who possesses the previous characteristics, is the cause of the benefit of sentient beings. That which is called the nature of the breath's movement is that by dwelling within in all the pervasive uses of the channels, one does what one desires outwardly, its meaning is a mind similar to that. Thus, that which is called grasping the conventional truth is that by grasping the door of the conventional truth of sentient beings in samsara and practicing enlightenment, therefore, that which is called meeting with the stable one is definite. Having done so, what will be the manifest need in this world? It is said, such as strength. By the meaning of the two letters bala (藏文：བ་ལ།，梵文天城体：बल，梵文罗马拟音：bala，汉语字面意思：strength), that which is called in actions is that in the collections of actions, it becomes strength, that is, it becomes capable. Thus, it is said from which pervasive use of the channels does one enter and become a source of power. Such as what is called the Well-minded Mother, that is, by the excellent combination of the letters of the very good Mother. Initially, by the meaning of the letter su (藏文：སུ།，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：good), it is explained as such. Thus, by entering very well into the central channel.
Tibetan
འཆད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་གསལ་བར་གསུངས་པ། ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྷའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །ལས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རིག་པས་དང་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སུ་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་དང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུས་བཤད་པའི་རིམ་པས་རང་བཞིན་དུ་ཟ་བར་གྱུར་པ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་དགོངས་སོ། །རང་བཞིན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཅིའི་གཟུགས་ཅི་ལས་བྱུང་བ་ཟ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཞུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲིའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ཞུ་བྱས་བདུད་རྩི་དྲོན་མོ་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཐམས་ཅད་དྲིལ་བུ་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སྟེ། ༄། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དེ་དྲོ་བ་སྟེ་དེའི་སྐད་ཅིག་ལས་སོ། །དེའི་དབུས་སུ་མ་བཅོས་པའི་ངོ་བོའི་འཁོར་ལོ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གང་བསྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ལམྦ་ཀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལམ་གྱི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དྲིལ་ཅན་མ་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །འཕྱང་བར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་འཕྱང་བར་འགྱུར་བ་ཁ་འོག་ཏུ་བ་ལྟས་པའི་རྩ་སྙིང་གའི་དབུས་ནས་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ངལ་སོས་བརྟན་པ་ཀྵུཾ་གི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ་འབར་བཞིན་པའི་གཏུམ་མོ་མཚོན་བྱ་མཚོན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་སེམས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེར་དབུས་སུ་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་དག་ཏུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེའི་ས་བོན་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གསུངས་པ། མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། པའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །མེའི་རྣམ་བའི་ལྷ་མོ་དེ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། མེའི་ཡི་གེ་ཀྵུཾ་གྱི་ཡི་གེའི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ལྷ་མོའི་རྣམ་པ་གཙོ་མོ་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་སེམས་ཉིད་ཕའོ། །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་དྲིལ་ཅན་མའི་ས་བོན་གྱིས་ཡི་གེ་དང༌། རྩའི་རང་བཞིན་ཅིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཀེང་རུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀའི་ཡི་གེའི་དོན་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཀེང་རུས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རླུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཀེང་རུས་ཀྱི་སྒྲས་དྲིལ་ཅན་མ
Chinese
解释说，那些都已清楚地说明了。名为“吃”等等，这是由བྷ（藏文，भ，bha，有）的字母的含义所致。“大事业”是指先前所说的内在自性之智慧和世俗谛。那些也与远离心的执着的人们，观修无分别的自性等等，以及根本咒语的因由所说的次第，自然而然地变成吃等等有关。这些自性吃什么形状，从何处产生呢？回答说，名为“燃烧”等等，这是由དྲི（藏文，？）的字母的含义所致。燃烧，伴随着温暖的甘露。意思是说，这是所有界限都具有铃铛的完全结合，即大欲是温暖的，从那一瞬间，在那之中，未被改造的自性之轮，将要解释的形状所产生的一切，都应该吃掉。现在说了兰巴卡（lamba-ka）字母的完全结合，名为“七”等等，这是由ལམ་（藏文，lam，道）的字母的含义所致，先前所说的铃铛母也应该说。悬挂着的菩提种子，是指像水树的花朵一样悬挂着，口朝下的，从根心中间到肚脐中间，休息稳定，ཀྵུཾ་（藏文，शू）的形状的字母燃烧着的拙火，所象征的能象征的菩提心之种子，三十七道品自性者，在那里，在中间，去往心和肚脐等等，是这样联系的。像那样，说了那个种子的决定性的词语，名为“火”等等，这是由པ（藏文，pa，的）的字母的含义所致。火的形象的女神，意思是说，火的字母ཀྵུཾ་（藏文，शू）的字母的形象的自性之女神的形象，如同首要者自己坛城者的母亲一样，那些是心的自性，也就是心本身。那些是坛城和坛城者。像那样，再次说了铃铛母的种子，字母和根的自性会变成什么，名为“骨骼”等等，这是由ཀ（藏文，ka，的）的字母的含义本身所致。骨骼是能辨别的风，意思是说，在这里骨骼的声音是铃铛母
English
It is explained that those have been clearly stated. It is called "eating" and so on, which is due to the meaning of the letter བྷ (Tibetan, भ, bha, having). "Great action" refers to the wisdom of the inner self-nature and the conventional truth previously mentioned. Those are also related to those who are free from mental attachment, contemplating the nature of non-discrimination, etc., and the order stated by the cause of the root mantra, naturally becoming eating, etc. What shape do these self-natures eat, and from where do they arise? It is said in response, called "burning" and so on, which is due to the meaning of the letter དྲི (Tibetan, ?). Burning, accompanied by warm nectar. It means that this is the complete union of all boundaries with bells, that is, great desire is warm, from that moment, in the middle of it, the wheel of unadulterated self-nature, everything produced by the shape to be explained, should be eaten. Now the complete union of the letters of Lamba-ka is spoken, called "seven" and so on, which is due to the meaning of the letter ལམ་ (Tibetan, lam, path), the bell mother previously mentioned should also be spoken. The hanging Bodhi seed refers to hanging like the flower of a water tree, with the mouth facing down, from the middle of the root heart to the middle of the navel, resting stable, the letter in the shape of ཀྵུཾ་ (Tibetan, शू) the burning fierce fire, the seed of the Bodhi mind that symbolizes the symbolized, the nature of the thirty-seven factors of enlightenment, there, in the middle, going to the heart and navel, etc., is connected in this way. Like that, the definitive words of that seed are spoken, called "fire" and so on, which is due to the meaning of the letter པ (Tibetan, pa, of). The goddess of the form of fire, it means that the form of the goddess of the self-nature of the letter ཀྵུཾ་ (Tibetan, शू) of the letter of fire, like the mother of the chief own mandala, those are the self-nature of the heart, that is, the mind itself. Those are the mandala and the mandala-holder. Like that, again it is said what the seed of the bell mother, the letter and the self-nature of the root will become, called "skeleton" and so on, which is due to the meaning of the letter ཀ (Tibetan, ka, of) itself. The skeleton is the wind of discernment, it means that here the sound of the skeleton is the bell mother