Tibetan
ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་གང་གིས་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བྱ་བ་ཡང་དུམ་བུ་དང་ལེའུ་ཚེར་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཀྱང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གཅིག་གིས་དམན་པའི་ལྔ་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དུམ་བུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་རྣམས་ས་གཞི་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྲིས་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་བྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དེར་ཇི་ལྟར་རིམ་པས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་དབྱངས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །རླུང་ནི་ཡི་གེ་ཡའོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱངས་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་མོ། །འཁོར་ལོ་བཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ནས། ཐོད་པས་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དབང་གི་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་འཕྲོ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཤར་བ་དེ་ནས་དབུས་སུ་སྔགས་མཚོན་པ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡི་གེ་རྣམས་མཚོན་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་རྩར་རྣམ་པར་བཟུང་བས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ།། དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་དེས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ་ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འདི་བྱས་པས་གཞན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་གསུངས་པ། དེ་ནས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དེ་ཡང་རྩ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་གསུངས་པ། སའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་སའི་ལྕུག་མའོ། །དེ་ལྟར་མཁས་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རེངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་ཆུ་སྐྱེས་སུ་གཡོན་པའི་ངོས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ ༄། །ཏཱིར་ཞུགས་པས་སའི་ལྕུག་མས་བྱུག་པ་བྱས་པ་སྟེ་ཏིལ་གྱི་མར་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །རང་མཐར་གྱི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་སེམས་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་དུས་སུ་མཉེས་པས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས
Chinese
全部都容易理解。现在关于这些在事业的时间里，用哪个轮来做呢？ 那个轮的解说：所谓金刚等等。 应该善作金刚轮。 所谓金刚的形态，也要画分段和利器，也要用金刚的链来围绕。 那个本身解说：所谓比五十少一等等。 四十九个分段现在就应该画在地上。 那时，随着事业而画，所谓墓地的布等等是确定的。 像那样在那里应该如何依次画呢？ 毗卢遮那是字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。智慧的种子是字ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。明咒者的第一个元音是字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。风是字ཡ（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。所有字的元音是字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 所谓执持轮，就是在左和右旋转的地方画两个轮，然后用颅骨放在中间。 所谓用威力的物品，就是用红花等等来说明。 像那样，轮的自性的光芒十二个的字在两个中出现，然后与中间的咒语象征分开。 在那些的中间，所要成就的字与象征分开，自己金刚的孔中出现的脉抓住就能控制。 像那样，用咒语降下五甘露，用那个火供是内在自性的行为，剩下的容易理解。 做了这个，说了比其他的各种各样。 之后，所谓事业等等，那个也在根本上非常著名。 像那样非常结合。 同样地，说了第二个。 所谓地等等，是胎生生物的区别，是地的嫩芽。 像那样，智者在所有时间里僵硬，就是在左边的莲花里，在左边的方向进入ཨ་ཝ་དྷཱུ་༄། （藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་༄།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 用地的嫩芽涂抹，芝麻油是菩提心。 用自己的尽头的声音，金刚宝，所要成就的心，用自己的心在时间里喜悦，一切都自然而然。
English
All are easy to understand. Now, regarding which wheel to use during the time of these activities? The explanation of that wheel: So-called Vajra and so on. One should skillfully create the Vajra wheel. The form of Vajra should also be drawn in segments and with sharp points, and it should also be surrounded by a chain of Vajras. That itself explains: So-called one less than fifty and so on. Forty-nine segments should be drawn on the ground right now. At that time, draw according to the activity, so-called cemetery cloth and so on is certain. Like that, how should one draw there in order? Vairochana is the letter ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). The seed of wisdom is the letter ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The first vowel of the Vidyadharas is the letter ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Wind is the letter ཡ (Tibetan: ཡ，Sanskrit Devanagari: य，Sanskrit Romanization: ya, Literal Chinese meaning: Ya). The vowel of all letters is the letter ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). So-called holding the wheel, draw two wheels in the places rotating to the left and right, and then place a skull in the middle. So-called with the substances of power, it is explained with saffron and so on. Like that, the letters of the twelve rays of the nature of the wheel appear in the two, and then separate from symbolizing the mantra in the middle. In the middle of those, the letter to be accomplished is separated from the symbol, and by grasping the vein that arises from the hole of one's own Vajra, one gains control. Like that, the five amṛtas should be brought down with the mantra, and that homa is the activity of the inner self, the rest is easy to understand. Having done this, it is said to be more diverse than others. After that, so-called activity and so on, that is also very famous in the root. Like that, very well combined. Similarly, the second is spoken. So-called earth and so on, is the distinction of womb-born creatures, it is the sprout of the earth. Like that, the wise one is stiff at all times, that is, in the lotus on the left side, in the direction of the left side, entering ཨ་ཝ་དྷཱུ་༄། (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་༄།，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ). Anoint with the sprout of the earth, sesame oil is bodhicitta. With the sound of one's own end, Vajra jewel, the mind to be accomplished, with one's own mind joyful in time, everything is naturally so.