English
The goddess Jang herself, through the cause of herself, was granted to become her own self-nature. It means the granting of accomplishment. Thus, what is meditated on beforehand, or what form is meditated on, is said to be what should be meditated on. Such as the seven channels, etc. Thus, one should not meditate on the supreme sovereign mother. This is called Jang Lhamo. Because it is not separate from meditation, it is not, as it is said. The mantra is spoken, starting with Om Sha (Tibetan: ཨོཾ་ཤ，Sanskrit Devanagari:，Sanskrit Romanization:，Literal Chinese meaning:). Supreme means that these recitations and meditations, before all, should be meditated on in the order of how it is realized. Afterwards, by diligently combining the root mantra of Vajravarahi, which is inseparable, one should strive to perform mantra recitations, etc., this is certain. Now, the actions of the outer and inner self-nature are spoken. Menstruation, etc., that is, cloth stained with menstrual blood. That is also the garment that is scattered in the ten directions, completely grasped and dried. Mixed with cat feces, incense with this. By fumigating with this, one will achieve the desired accomplishment. That is also near, etc. It changes because of the teaching. At that time, practitioners can grant the supreme of what is desired, this is the outer. The inner self-nature says, Varahi, etc., that is, it is endowed with the combination of the definitive words of the letters of the name. Thus, it is said to explain this word. Left, etc., that is, by the meaning of the letter བའི་. Harmonious channels and body, that is, by the descent of harmonious bliss, from the union of wisdom and knowledge. Here, all beings arise from the left, that is, without change, at the time of descending above, one's own mind rotates to the left, thereby appearing as the form of samsara. Thus, oneself beautiful, etc., by the meaning of the letter རའི་. Beautiful is burning, the self that has become beautiful by this, clings to the bliss of self-awareness. Thus, here it becomes a garment of menstrual dust. Feces, etc., should be known as the meaning of the letter ཧྰྱའི་. Three
Tibetan
མ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྲེས།། ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ལུས་ཡིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེས་པ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་ཅན་གྱི་རས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུག་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་བྱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱི་བ་ཟ་བའི་དོན་ ༄། །གྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་མཉམ་པའི་དུས་ཀྱི་བྱི་ལ་མཐོང་བས་དེར་འཇིགས་པས་བྲུན་ལྷུང་ངོ༌། །དེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་གོ །ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་ནི་གཡོ་བ་མེད་པའི་སེམས་དེ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པས་ནཱ་ཧྱཱའི་ཡི་གེའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྗང་ལྷ་མོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་འདིའི་མིང་སྙིང་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷ་མོ་དབུས་མ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུ་མར་ཞུགས་པ་ན་སྟེ་ཙའི་ཡི་གེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྷ་སྟེ་མ་བཅོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཀ་ལིང་ཀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་བར་གསུངས་པ། བདེ་བ་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྗོད་བྱར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་བདེན་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཅི་ལ་ཡོད། གང་བདག་དང་བདག་གིས་བ་དང༌། གཟུང་པ་དང་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཟད་པ་དེ་ལ་འདིར་གང་རིགས། གང་གི་ཚེ་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་ཕ་རོལ་དུ་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བ་པོར་མི་རིགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དོན་དམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅི་སྟེ་ཕན་ཚུན་སྒྱུ་མར་བལྟས་པའི་དངོས་པོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བསྟན་པས་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འཆིང་བས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ་དེའི་ཆེ་སྐྱེན་ཡོད་ཅེས་གཞན་གྱི་ཐེ་ཚོམ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེས་མཛད་པར་བཞེད་ནས་གསུངས་པ། གོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལིའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་གོས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སེམས་གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆགས་པས་གོས་པ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་མཐུན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྷག་མར་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོངས་སུ་གཞག་པར་འདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་བྱམས་པ་ཡོངས་སུ་གཞག་པ་སྟེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་འདི་ལ་སྐྱོན་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་གནས་གང་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཤད་པ། ༄། །བགྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་བགྲོད་པའི་དམ་པའི་དངོས་པོའི་བདེ་བ་རྩ་ཐམས་ཅད་དང་ཚིགས་སོ་སོར་བླ་མའི་མན་ངག་འདིས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལས་གཞན་གསུངས་པ། ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །དེ་ཡང་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་ཁ་སྦྱོར་བ་དབུ་མའི་ནང་དུ་བཅིངས་ལ། ལའ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་བཅས་པའི་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དེར་རྣམ་པར་གཟུང་བར་གྱུར་པའི་དགོངས་པས་སའི་སྙིང་པོ་ལ་གཞག་སྟེ་མང་ལ་དུའོ། །དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྐྲ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་ཅན་རང་བཞིན་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་རང་བཞིན་མེད་པའི་བཤད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདི་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བ་འདིས་མེ་ཏོག་གང་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་བྱིན་ན་དེ་དགོས་པ་གང་དང་གང་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་དེ་དང་དེ་བྱེད་དོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་སླར་ཡང་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ་སོར་བསྐྱངས་བས་ཀྱང་གྲུབ་པ་སྟེ། སྔགས་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་བསྲེགས་པས་མེ་ཏོག་སྟེ་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་བྱིན་པས་ནི་བསམས་པ་སྟེ། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་འཛིན་པས་དེ་དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སོགས་པ་དྲན་པས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་པོ་སྟེ། འཁོར་བ་ནི་ཅི། གྲོལ་བ་ནི་ཅི། བྲལ་བ་ནི་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་སོ་སོར་སྐྱོང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་རྒྱུན་དུ་དེ་ཉི་མ་རེ་རེས་འགྲུབ་པ་སྟེ། ཟླ་བའི་བཏུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་རྩ་རྣམས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཟླ་བ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བ་ལང་གི་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དངོས་གྲུབ་བགྲོད་དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་ ༄། །བའི་བར་དུ་ཐམས་
Chinese
“与母和合智慧”的意思是：身与意融入无二的智慧中，以大欲之自性的微尘之布熏染，就能成就无上菩提，这是它的意义。如此，再次说“猫”的意思是吃老鼠。看到外面同时出现的猫，因为害怕而大便失禁。说“这样做”是口诀。内在的自性是，不动的那个心，因一切境的怖畏而怖畏，以那雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字句。如此，“绿色”等，以绿度母的字义宣说空性和慈悲。因此，此名以慈悲之结合称为“绿色”。“中央本尊亦如是”的意思是，进入中脉时，以匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为空性，也是本尊，因为是不造作的智慧之故。其本身也在空性中，以卡林嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字母清楚地宣说。“什么是乐”等，以嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的意义，成为一切法的所说之境，一切法即蕴等皆非真实，哪里有乐？何者是我与我所，所取与能取的形象，于三摩地之灭尽，于此何者合理？何时以有之贪欲等，不应给予他人痛苦，彼时胜义谛的行境是什么？即以互相视为幻化的事物。如是也教导说，如果以束缚而不会成为过失，因为有其殊胜之处，这是为了消除他人的疑惑，为了那些以其造作而作意而说的。“穿着”等，以哩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字的意义。如是成为穿着，即“大瑜伽士”的意思是，因修习结合之后，心于何者，以三摩地的贪着而穿着。说“极其相应的识是剩余”的意思是，从识蕴所生的菩萨们的身体是具有剩余的，想要以向世间宣说佛法的方式完全安立，就像释迦王进入智慧一样。
English
The meaning of "mixing mother and wisdom" is: the body and mind are integrated into the non-dual wisdom, and by fumigating with the dust-like cloth of the nature of great desire, one can achieve unsurpassed enlightenment, which is its meaning. Thus, again, the meaning of "cat" is to eat mice. Seeing the cat appearing outside at the same time, he defecated in fear. Saying "do this" is the oral instruction. The inner self is that the unmoved mind is frightened by the fear of all realms, with the words of the letter Na Hya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, "green", etc., with the meaning of the letters of Green Tara, emptiness and compassion are spoken. Therefore, this name is called "green" by the combination of compassion. "The central deity is also like this" means that when entering the central channel, the letter Tsa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) is emptiness, and it is also the deity, because it is uncreated wisdom. It is also in emptiness, and the letters of Kalinga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) are clearly declared. "What is happiness", etc., with the meaning of the letter Ga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), becomes the object of all dharmas, and all dharmas, such as aggregates, are not true, where is happiness? What is self and what belongs to me, the image of what is taken and what can be taken, in the exhaustion of samadhi, what is reasonable here? When with the greed of existence, etc., one should not give suffering to others, what is the realm of practice of the ultimate truth at that time? That is, with things that are regarded as illusions to each other. It is also taught that if one is bound, it will not become a fault, because there is its excellence, this is to eliminate the doubts of others, and it is said for those who intend to create it. "Wearing", etc., with the meaning of the letter Li (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, becoming wearing, that is, the meaning of "great yogi" is that after practicing the union, the mind is attached to what, and is worn with the attachment of samadhi. Saying "the extremely corresponding consciousness is the remainder" means that the bodies of the bodhisattvas born from the aggregates of consciousness have a remainder, and they want to fully establish it by teaching the Dharma to the world, just as Shakya King entered wisdom.
Chinese
于时慈爱悉皆安立，由此所生此无过失。如是何处生起识耶？是故宣说。 ༄། །所谓行进等，以嘎字之义，行进之圣物之乐，一切脉与各节，以此上师口诀，一切有情，菩萨众，彼等转为彼等之大本体。复说余业，所谓颅 इत्यादि，乃内本体之火供。又所谓颅骨合和者，乃将拉拉纳与拉萨纳合和，系于中脉之中。以拉里与嘎里所生之字，书写包括所成办之名之猪母等之咒轮，以于彼处成为能明现之意，置于地藏之上，多拉杜。于其后背，以头发将具左性之事物，说为无火供自性。于外亦如是。所谓此彼者，以此合和，于何花上明显赞叹而施予，则彼能作任何随心所想之所需。一切悉地皆能善施。以如是之语。彼复以所谓誓言等，以各自守护亦能成就。所谓知咒之瑜伽士者，乃决定也。于内本体中，以一切自性焚烧，花乃虚空之花，智慧之本体，以施予乃所思，以随持妇女与男子等，彼于彼刹那转为如彼。以忆念忆念佛陀等，乃悉地施予者。轮回为何？解脱为何？离为何等。 如是行持各自誓言者，乃任何恒常彼日日成就者。以所谓月之饮。瑜伽母众与脉众，恒时一切时中，普遍受用之业之月，乃俱生大乐之义。所谓牛之肉等，乃至悉地行进于外
English
At that time, loving-kindness is fully established, and there is no fault in what arises from it. So, from where does consciousness arise? Therefore, it is said: ༄། །So-called progression, etc., by the meaning of the letter "ga," the bliss of the sacred object of progression, all the veins and joints, with this guru's oral instruction, all sentient beings, the Bodhisattvas, transform into the great essence of those. Again, other actions are spoken of. So-called skull, etc., is the fire offering of the inner essence. Also, the so-called skull union is the union of Lala Na and Lhasa Na, tied in the central channel. With the letters arising from Lali and Kali, write the mantra wheel of the sow mother, etc., including the name of what is to be accomplished, and with the intention of becoming manifest there, place it on the earth essence, Doladu. On its back, with the hair, the things of left nature are said to be without the nature of fire offering. It is the same on the outside. The so-called this and that, with this union, on whatever flower is clearly praised and given, then it can do whatever is needed as desired. All siddhis are well bestowed. With such words. It is also accomplished by protecting each other with the so-called vows, etc. The so-called yogi who knows mantras is certain. In the inner essence, by burning all nature, the flower is the flower of space, the essence of wisdom, giving is thinking, by holding on to women and men, etc., it transforms into being like that in that moment. By remembering the Buddha, etc., is the giver of siddhis. What is samsara? What is liberation? What is separation? Thus, the one who keeps each vow is the one who constantly achieves it day by day. With the so-called drink of the moon. The yoginis and the veins, constantly at all times, the moon of the action of universal enjoyment, is the meaning of the great bliss of co-emergence. The so-called beef, etc., until the siddhi progresses outward