Tibetan
ཇི་ལྟ་བའི་ཆོ་གའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བའི་མན་ངག་གི་རིམ་པས་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་མཆོད་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུས་མཉེས་པས་ཚིག་འདི་གསུངས་པ་སྟེ། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་བླ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་བླ་མ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་བླ་མ་སྟེ་རང་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གཟུགས་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འོ་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་གཏོར་མ་དང་འཁོར་ལོ་མཆོད་པའི་དུས་སུ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་པ་གཡོན་པས་བྱ་སྟེ་དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རིགས་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་པོར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །མཁས་པ་ཁ་སྦྱོར་སྦྱོར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དང་རྒྱབ་ཏུ་དེར་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་བོ་རྣམས་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སོགས་པའི་སྒྲས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་གཏི་མུག་མཁའ་འགྲོ་དང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དང་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དང་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དོན་དམ་པར་ཡང་ལག་པ་གཡོན་པ་ཕྲེང་བ་སྟེ་རླུང་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་དེའི་དེ་ལྟར་སོར་མོ་ལྔ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ་ལག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེར་ཡང་རྩ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་འདི་རྣམས་གཅིག་པའི་བུ་ག་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་མདུད་པ་སྟེ་དེར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྟེ་བའི་ ༄། །གནས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་དབུས་མའི་མཚམས་ནི་སྙིང་གའི་བུ་ག་རྣམས་ཀྱིས་མདུད་པ་ནི་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་རླུང་ལྔ་རྣམས་ཏེ་གནས་དེར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལག་མཐིལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དོ་ལིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་རྣམས་སུ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སེན་མོའི་ཉ་ཕོར་དུ་རྩ་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་རྩེ་མོར་སྲོག་རྣམས་སུ་མགྲིན་པའི་མདུད་པའི་བར་དུ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་མཐེབ་མོའི་གནས་སྣའི་རྩ་མོའི་ཁར་རྣམས་སུ་རྣལ
Chinese
所谓的“如是仪轨”是指，将要讲述的如是口诀次第，以无上的供养来供养，以此供养令薄伽梵唯一的智慧身欢喜，故说此语，即“谛听，天女”等等。所谓“自己手印天之上师”是指，此手印即是上师，手印天之上师，即自己现量体验之色等之义。彼即说为“哦，作母”等等，于六瑜伽母之自性之食子与轮供之时，勇士们应当稳固。瑜伽士们以左手作，由此彼等成为彼等各自种姓中之殊胜作者。如是与所谓“如是三种”等等相关联而讲述。所谓“智者交合”是指，于左手之掌心与背部，于彼处，于手掌心中为瑜伽母与勇士们，于背部亦应知，等等之语表示金刚空行母、愚痴空行母、宝生空行母、莲花空行母、杂色空行母与智慧空行母。所谓“于背部”等等易于理解。如是于胜义中，左手亦为念珠，即五风之自性，于彼，如是于五指中应当了知。于彼，乃如来之住处，于彼手之国王处，亦为五脉之此等，即同一之五孔之结，于彼处，将成为天女们之住处。如是于脐之 ༄། །处亦然。如是中脉之界限，即心间之孔之结，即于彼处。如是亦为五风，即于彼处亦为天女们。所谓“如来于手掌心”是指，于结之上方，于成为多列者之彼等处，于风之住处，将成为如来之住处。如是于指甲之鱼形处，于从五脉生出之顶端，于命之喉结之间，将成为勇士们之住处。再次于拇指之住处，于鼻之脉之上方，
English
The so-called "Thusness Ritual" refers to the sequence of oral instructions that will be explained, offering with the supreme offerings, thereby pleasing the Bhagavan's sole wisdom body, hence this word is spoken, namely, "Listen, goddess," and so on. The so-called "Self-mudra deity guru" means that this mudra itself is the guru, the mudra deity guru, that is, the meaning of the form, etc., that one directly experiences. That is said to be "Oh, acting mother," and so on, at the time of offering the torma and wheel of the nature of the six yoginis, the heroes should be firm. Yogis should act with the left hand, thereby they become the excellent authors in their respective lineages. Thus, it is related to be explained with the so-called "Thus three kinds" and so on. The so-called "wise union" means that on the palm and back of the left hand, there, on the palm of the hand are the yoginis and heroes, and on the back should also be known, etc., the words indicate Vajra Dakini, Ignorance Dakini, Ratna Dakini, Padma Dakini, Various Dakini, and Wisdom Dakini. The so-called "on the back" and so on are easy to understand. Thus, in the ultimate sense, the left hand is also a rosary, that is, the nature of the five winds, in that, thus in the five fingers should be known. There, is the abode of the Tathagatas, at the king of the hand, also these of the five channels, that is, the knot of the five same holes, there, it will become the abode of the goddesses. Thus, at the navel ༄། །It is also the place. Thus, the boundary of the central channel, that is, the knot of the holes of the heart, that is, at that place. Thus, it is also the five winds, that is, at that place also the goddesses. The so-called "Tathagata on the palm of the hand" means that above the knots, at those who have become dolis, at the places of the winds, it will become the abode of the Tathagatas. Thus, at the fish-shaped place of the fingernails, at the tip arising from the five channels, between the knots of the throat of life, it will become the abode of the heroes. Again, at the place of the thumb, above the veins of the nose,
Tibetan
་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་སྟེ་ཚིག་འདིའོ། །ལག་པའི་རྩེ་མོར་དོ་ལ་ལས་གཏོང་བའི་དུས་སུ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་བྱ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་འདུ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་བརྟན་པའི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱབ་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པའི་རྒྱབ་ཀྱིས་བྱའོ། །འདི་བྱས་པས་གང་ཞིག་གང་གི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་དང་རང་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཅི་བྱས་ནས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་འབྱུང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཆང་འཐུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མིང་གི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་སོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། ལེགས་པར་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བཟང་པོར་གཟུང་བ་ནི་ལེགས་པར་བཟུང་བ་སྟེ། སུའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །དེས་གང་དུ་ཞེ་ན། ཡིད་བཟང་མའི་ནང་དུ་བདེ་བའི་ས་བོན་བཅིངས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེས་པ་ནི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཟའ་བ་དང་སྟོན་མོ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་སྟེ། ཅི་བྱས་ནས་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཧ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རཱའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །ཧ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རྩའོ། །དུས་ཀྱི་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྩ་དང༌། ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །ནི་གཡས་པའི་རྩ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཟས་སུ་བྱས་པ་ནི་སྣའི་རྩེ་མོར་ཏེ་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྩེ་མོ་ནི་འཁྱིལ་པའི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩེ་མོར་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བཟུང་བས་ཟས་སུ་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །འདི་བྱས་པས་ཀྱང་བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྷའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་དེས་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གྱི་སྒྲས་སྣ་ཚོགས་པའི་བདེ་བའི་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྲ་མོ་གཉིས་མེད་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཟོས་ནས་ནང་དུ་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཕྱི་རོལ་དུ་བཟའ་བའི་རྒྱུར་གསུངས་པ། ཀྵི་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཀྵིའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་བཤད་པའི་ནང་དུ་སོན་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་བསྐྱེད་དོ། །དེར་འཛགས་པས་ནའོ། །དེར་ཡང་རང་གིས་རིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཟའ་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཆོད་པའི་རྒྱུར་མེ་ཏོག་རྣམས་སོ། །དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་གཉིས་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་གོ །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་འདིར་འཐུངས་ནས་སོང་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་གསུངས་པ། ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ར་སྔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེར་དེས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པའི་སུ་ར་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ་འགྲོ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་དོན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་གནས་སུ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་སུ་ར་རྣམས་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་སོ། །སྔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱར་བའི་སུ་ར་འཐུང་བ་སྟེ་དེས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དགའ་བས་ར་རོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བརྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྱེད་དོ། །འདིར་ནི་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། གཞུའི་དབྱུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཞིང་གི་དང་པོའི་ཡི་གེས་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཀོའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་བླངས་ནས་མགོ་བོར་གཞུའི་དབྱུག་པའི་རྣམ་པའི་སྲོག་ཏུ་བཟང་བ་སྟེ། དེའི་ནང་དུ་སོན་ ༄། །པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་རོ་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏོ། །དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རོ་མྱངས་པས་ཆོས་ཀྱི་རོས་ཚིམ་པའོ། །དེས་ཕྱི་རོལ་དུ་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གནས་གང་དུ་འགྱུར་བ་གསུངས་བ། ལ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ། དེས་ལ་ལ་ནཱ་ཡང་དབུ་མ་གཡོན་ནས་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མོར་གནས་པ་ལས་སོ། །དེའི་ལ་ལཱ་ནས་ཀྱང་འོངས་པས་བདེ་བའི་མཐུས་སྲོག་གི་ས་བོན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཟག་པ་མེད་པ་སྟེ་འཕོ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བརྡའི་དེའི་དུས་སུ་ཡང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ངག་གི་རྗེས་སུ་གནས་པ་དེས་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། དྲན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་བའི་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་མངལ་ལ་སོགས་པ་འཆགས་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བ་དང་བཅས་མཆོག་ཞལ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐ
Chinese
成为瑜伽母们的地方，这就是这句话的意思。在手的指尖上进行多拉时，这是勇士和瑜伽母们的象征，在外则是聚集之处稳固的行为。就这样用背来祈请。这被称为用手背来做。做了这个，什么会变成什么的拥有者呢？会变成内在的自性和本性。那些勇士和瑜伽母们应该象征这些。那么做了什么勇士和瑜伽母们才会出现呢？因此说了，饮酒母等等，这是用将要解释的名字的字母来连接。就这样，对于简要指示的偈颂，广说中说了，好好抓住等等，好好抓住就是好好的抓住，是苏的字母的意思。用它在哪里呢？在美好的心中系缚快乐的种子，由此来成就大手印。因此，所有时候的出生就是勇士和瑜伽母们的意思。就这样，勇士们在外进行饮食和宴会等等。那本身是内在的自性，做了什么会变成那样呢？说了，哈如等等，这是用ra的字母的意思。哈如被称为宝瓶脉。时间之火被称为左脉，太阳被称为
English
It becomes the place of the Yoginis, that is the meaning of this word. When performing dola at the fingertips, this is a symbol of heroes and yoginis, and outwardly it is a stable action in places of assembly. In this way, pray with the back. This is called doing it with the back of the hand. By doing this, what will become the owner of what? It will become the inner self and nature. Those heroes and yoginis should symbolize these. So what should be done for heroes and yoginis to appear? Therefore, it is said, 'Drinking Mother' etc., this is connected with the letters of the name that will be explained. Thus, for the briefly indicated verse, it is said in the extensive explanation, 'Grasp well' etc., to grasp well is to grasp well, it is the meaning of the letter 'su'. Where to use it? By binding the seed of happiness within the beautiful mind, the Great Seal should be accomplished. Therefore, being born at all times is the meaning of 'heroes and yoginis'. In this way, heroes should perform eating and banquets etc. outwardly. That itself is the inner self, what should be done to make it become that? It is said, 'Haru' etc., this is with the meaning of the letter 'ra'. Haru is called the vase channel. The fire of time is called the left channel, and the sun is called
Chinese
且。所谓花，是作为外在供养之物的花朵。而所谓心之种子，则是菩提心之种子，如同虚空之花。如是等等，是指在外饮用后离去，并阐述了这些的因由。所谓脐，即脐之中央的蓝色液体，如同居住在城市中的人们的住所，在那里，它也混合着各种各样的苏拉，为了行者的喜悦。同样，在脐的部位，所有脉轮的集合存在，而苏拉则是从眼睛等处产生的神，是自身心性的本质。所谓先前，是指在那里按照先前所说的顺序，饮用混合了菩提心的苏拉，因此在任何时候，勇士和瑜伽母都会因喜悦而陶醉。如是混合，是由坚定的瑜伽士所为。在此，如何呢？如所说，弓之杖等等，即田地的第一个字母所说的，是柯字的含义。如是取来，在头部作为弓之杖的形态，作为生命是美好的。其中，播 种的心，仅仅是保持平等，也同样地讲述。如是味道平等等等，是字母的含义。因此，品尝了所有法的味道，被法的味道所满足。因此，在外讲述。如是，又讲述了将要成为何处。拉拉等等，是拉字的含义。因此，拉拉那也从中脉左侧，作为所有脉的外部而存在。从那里的拉拉那里也到来，凭借喜悦的力量，以生命种子的形象，成为无漏，即不会改变。如是，在手势的那个时候，也同样地讲述。那也是凭借记忆的力量，自己安住在先前的语言之后，因此是完全安住。在记忆的菩提金刚各种各样的刹土和附近的刹土等等中，勇士和瑜伽母的子宫等等得以形成。伴随喜悦的最胜面容。是指脉
English
And so on. The so-called flower is the flowers that are the cause of external offerings. And the so-called seed of mind is the seed of bodhicitta, like a flower in the sky. Thus, and so on, refers to drinking here externally and leaving, and explaining the causes of these. The so-called navel, that is, the blue liquid in the center of the navel, is like the dwelling place of people living in a city, where it also mixes various suras for the joy of the practitioners. Similarly, in the place of the navel, the assembly of all chakras exists, and the suras are the gods arising from the eyes and so on, the essence of one's own mind. The so-called previous refers to drinking the sura mixed with bodhicitta there in the order previously mentioned, so that at all times, heroes and yoginis become intoxicated with joy. Such mixing is done by steadfast yogis. Here, how is it? As it is said, the bow staff and so on, that is, what is said by the first letter of the field, is the meaning of the letter Ko. Thus taken, in the head as the form of the bow staff, as life is good. Among them, the seed of mind, just by maintaining equanimity, is also spoken of in the same way. Thus, taste equality and so on, is the meaning of the letters. Therefore, having tasted the taste of all dharmas, one is satisfied by the taste of dharma. Therefore, it is spoken externally. Thus, it is also said where it will become. Lala and so on, is the meaning of the letter La. Therefore, Lala also exists from the left side of the central channel, as the exterior of all channels. From Lala there also comes, by the power of bliss, in the form of the seed of life, becoming without leakage, that is, without change. Thus, at that time of the gesture, it is also spoken of in the same way. That is also by the power of memory, oneself abiding after the previous speech, therefore it is completely abiding. In the various buddhafields of the memory of bodhi vajra and nearby buddhafields and so on, the wombs and so on of heroes and yoginis are formed. With joy, the supreme face. Refers to the channels