Tibetan
ས་པ། མཁར་རྣམས་སུ་ནི་རླུང་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བཟུང་བར་གྱུར་པས་ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས་ས་བཅུ་རྣམས་སུ་འགྲོ་སྟེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རབ་ཏུ་འབབ་པས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བཅུའི་དབང་གིས་བསྒོམས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་བ་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རང་རང་སོ་སོར་སྣང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདིའི་དེ་ལྟར་ཌེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་སོགས་པས་ཌེའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་གསལ་བར་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེའི་ནུས་པར་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ཡོངས་སུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་ནུས་པ་དང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེའི་དབུས་སུ་ལྷུང་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་མི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་དེ་ལྟར་རིགས་པས་དྲན་པའི་དབང་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་གསུངས་པ། དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་ཡི་གེའི་དོན་ཏེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་དུ་ཡིད་དུ་རབ་ཏུ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་དབུས་སུ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གང་གི་དྲིན་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དེ་གསུངས་པ། བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེའི་ཞལ་ལས་མན་ངག་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལས་འོངས་པའི་ལམ་གྱི་མན་ངག་སྟོན་པ་སྟེ་དེ་ལྷག་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་སྟེ་བདག་གིས་ཀྱང་མ་བཤད་དེ་མན་ངག་བཅོམ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པའིའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ ༄། །བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། རྩ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་དེ་ལྟར་སྔོན་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡང་ཁྱད་པར་དུའོ། །འདི་ཡིས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྒོམ་པས་དངོས་གྲུབ་རི་པོའི་སྒྲ་ཡིས་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཟུང་བས་སྒྲུབ་པ་པོ་འགྲུབ་སྟེ་གྲུབ་པས་རང་དང་གཞན
Chinese
ས་པ། 城堡中是诸风。 所谓“风”是指生命等十种的因由，它们被执持，以何种次第进入十地，完全成就而降临。 由十种智慧的力量所修生，所谓十种智慧是指烟等，其各自的种类，由诸根如眼等所产生的快乐，同样地，各自显现的法性之故。 此处的“如此的德尼”等，以德字的意义来阐明，被说为金刚的力量，所谓金刚的力量是指完全了知金刚如意宝的智慧，以及所有诸根都落入其中的力量。 因此，是为了不进入世俗的城市而作意。 如此，以理智忆念的诸根菩提之分而说。 忆念是指声音的文字意义，与生俱来的智慧在哪里被极度称赞呢？ 在金刚如意宝的中央，以所有境等，以与生俱来的心来忆念吧。 如此，所谓“那”是指具有金刚之性的菩提萨埵们的如是宣说。 像这样等，以一半的偈颂来阐述分别安立。 其他容易理解。 像这样，也说了依靠谁的恩德才能获得。 传承等，所谓“从上师金刚持的口中”是指像这样从金刚持的口中，从一个到另一个传承而来的道路口诀，要特别理解，我也不说，因为会破坏口诀。 所谓“在火的坛城中”是指第十五章的。 现在是坛城的轮子。 ༄། 冥想被说了。 所谓七脉等，像那样如前一样做了之后，普遍享用也是特别的。 即使通过这个，不冥想瑜伽母，以成就山的声音，二十八星宿等，如是诸曜。 执持它们的咒语，修行者就能成就，成就了就能自利利他。
English
Sapa. In the castles are the winds. The so-called "winds" refer to the causes of the ten such as life, which are held, and in what order they enter the ten grounds, completely accomplished and descending. Generated by the power of the ten wisdoms, the so-called ten wisdoms refer to smoke, etc., their respective kinds, the happiness produced by the senses such as the eyes, etc., similarly, due to the nature of phenomena appearing separately. Here, "such a De-ni," etc., clarifies with the meaning of the word "De," and is said to be the power of the vajra. The so-called power of the vajra refers to the wisdom of fully knowing the vajra wish-fulfilling jewel, and the power of all the senses falling into it. Therefore, it is intended not to enter the mundane city. Thus, it is said by the faculties of mindfulness, the divisions of enlightenment. Mindfulness refers to the meaning of the sound's letters, where is the co-emergent wisdom extremely praised? In the center of the vajra wish-fulfilling jewel, with all the realms, etc., remember with the co-emergent mind. Thus, the so-called "that" refers to the Bodhisattvas who possess the nature of the vajra, as such declared. Like this, etc., the separate establishments are explained with half a verse. The others are easy to understand. Like this, it is also said by whose kindness one can attain. Lineage, etc., the so-called "from the mouth of the Guru Vajradhara" refers to the path instructions that have come from the mouth of the Vajradhara, from one to another, and should be especially understood. I will not speak either, because it would destroy the instructions. The so-called "in the mandala of fire" refers to the fifteenth chapter. Now is the wheel of the mandala. ༄། Meditation is spoken. The so-called seven channels, etc., having done as before, the universal enjoyment is also special. Even through this, without meditating on the Yogini, with the sound of the accomplishment mountain, the twenty-eight constellations, etc., such are the planets. By holding their mantras, the practitioner can achieve, and having achieved, can benefit himself and others.
Tibetan
་ལ་གནས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །དེ་ཉིད་སླར་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་ཟླ་བའི་སྤྱོད་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་སྨན་དང་རྒྱུ་སྐར་དང་རྩ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བས་འགྲུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་རང་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་གསུངས་པ། ནམ་མཁའ་རབ་ཏུ་འཇུག་འགྱུར་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ནི་མཉམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་ཏེ། འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཞས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུའི་ནང་རྣམས་སུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་མིང་གི་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་རང་བཞིན་དང་འདིའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནང་གེ་བདག་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བརྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། ༄། །རྨད་བྱུང་ལྷ་མོར་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཤིང་གྲིབ་མ་ཡི་རང་མཚན་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་བརྡ་ཡི་སྐད་ཀྱི་ནི། །འགྲེལ་པ་གསལ་བར་བྲི་བར་བྱ། །ད་ནི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་མ་ལ་ལྟོས་པས་གཞན་ཏེ་དགོས་པ་དང་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བའི་དགོས་པ་དང་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཟླ་བ་དང་ནི་ཉི་མ་གཟས་གཟུང་བར་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་འགོག་པས་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་བྱ་དག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ ༄། །དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དུ་གནས་ཏེ་བར་ཆད་མེད་པར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྩ་སོ་སོར་བརྡ་བྱེད་དེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་ཉིད་རེ་རེའི་མཐོང་བའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཡང་དེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་བཟུང་བའི་དུས་སུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོང་སྟེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་ཡང་མཐོང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྡའི་སྐད་ཀྱིས་གསུངས་པ། པོ་ཏཾ་གི་ནི་ཕྱག་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་
Chinese
赐予安住于（此处）的成就。再次，一切都称为月之行境之主，意思是所有瑜伽母的药、星辰和脉也融入菩提心中而成就。所说是以何种自性成就呢？“将完全进入虚空者。”意思是，虚空是平等法界之自性。将要解释的是在手印品中，这样一切就容易理解了。吉祥空行海瑜伽母续之大王之释，舟船中，楞伽自在母之智慧手印的表示之相的仪轨和名之语的分类，以及坛城轮之主之自性和此之成就的修法，内之自性，以及如是智慧的决定之词的相和缘起广为显示，即第三十二品之释。 第三十三品。 顶礼奇妙天女后，树荫之自性，手印表示之语的，解释将清楚地书写。现在宣说第三十三品之释。再次等，其他是指相对于前者而言的其他，即需要和作用的手印，是指以手印和答复的手印等将要解释的结合的需要和作用的手印等之门来解释它，这样联系起来。以何者是指以手印等，如是如是地解释。如是宣说月亮等，月亮和太阳被星宿抓住，以遮止左和右，在中央以智慧和所知以手印 和手印的答复中安住，无有障碍地甘露之流在各个脉中表示，瑜伽母们的各自的相的各自的显现。那又是如何呢？那在外面月亮和太阳被罗睺抓住的时候，在处和一切处显现，是自己的相。如是，此之也显现者们的表示之语所说。“布单吉是作手印者。”对于……
English
Grant the attainments of those who dwell here. Again, all are called the Lord of the Moon's Conduct, which means that all yoginis' medicine, stars, and veins are also accomplished by dissolving into the Bodhi mind. What kind of nature is said to be accomplished? "Those who will fully enter the sky." It means that the sky is the nature of the equal Dharma realm. What will be explained is in the chapter of Mudras, so it is easy to understand everything. The explanation of the great king of the Shri Dakini Ocean Yogini Tantra, in the boat, the ritual of the characteristics of the wisdom mudra of the Lady of Lanka, the classification of the words of the name, and the nature of the lord of the mandala wheel, and the method of accomplishing this attainment, the inner self, and likewise the characteristics of the definitive words of wisdom and the extensive display of dependent origination, that is, the explanation of the thirty-second chapter. Chapter Thirty-three. After paying homage to the wonderful goddess, the nature of the tree shade, the language of the mudra symbols, the explanation will be written clearly. Now the explanation of the thirty-third chapter is spoken. Again, etc., other refers to other in relation to the previous one, that is, the mudra of need and action, which means to explain it through the door of the mudra of need and action, etc., which will be explained by the mudra and the reply mudra, etc., so it is connected. By what is meant by mudra, etc., it is explained as it is. Thus, the moon, etc., are spoken. When the moon and the sun are seized by the planets, by blocking the left and right, in the center, with wisdom and objects of knowledge, the mudra and the reply of the mudra abide, and the stream of nectar flows unhindered, indicating in each vein, the individual manifestation of each of the yoginis' own characteristics. How is that again? When the moon and the sun are seized by Rahu outside, they appear in places and all places, it is their own characteristic. Likewise, the expression of those who have also appeared is spoken. "Butamgi is the one who makes the mudra." For...