Tibetan
ཧེའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིར་བྱུང་བའོ། །ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ལས་ཧ་ཐོང་པའི་རྣམ་པ་བ་ཐག་གི་དབུས་སུ་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འདིའི་སེམས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པ་པོ་དེའི་ཚེ་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་ཧེའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་རྣམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །སྤུན་ཟླར་སྤྱོད་པ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཐོར་ལོང་དུ་གསུངས་ཏེ་པཎྜི་ཏ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་གཏུམ་མིག་མའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་རང་བཞིན་དང་གནས་ལ་སོགས་པ་གང་བའི་རི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རང་བཞིན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ། ༄། །འོད་ལྡན་མ་ལ་རྟག་བཏུང་ནས། །ཡི་གེ་བརྡ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །དགོས་པ་ཡང་དག་རབ་སྟེར་བའི། །རབ་ཏུ་རྟོགས་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བྱ། །ད་ནི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བརྡའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་བརྗོད་པའི་ཙྪོ་མའི་བརྡ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ ༄། །ལོ། །དེ་ཤེས་བར་བྱས་ནས་ནི་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་ལྷག་པར་བགྲོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། ངེས་པའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོལ་པའོ། །མྱུར་བ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་བརྡའི་ཡི་གེ་རྣམས་གསུངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་མཐར་ཐུག་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ།
Chinese
嘿，金刚甘露由此而生。所谓“嘿”，是由于与埃字的结合，从阿瓦杜提（梵文：Avadhūti）完全降临，哈字空性的形态，在瓦塔卡（梵文：Vataka）的中央，此自身觉性的智慧之本体遍布一切心身，那时完全安住，因为那时金刚甘露的自性，一切本尊和嘿金刚等金刚甘露的自性，都成为无分别的本体。在兄弟中行事等，以托隆的方式宣说，是为了让班智达们感到迷惑。其余部分容易理解。吉祥空行海瑜伽母续之大王，舟船释中，暴眼母的特征之见手印和手印之答，以及瑜伽的安立，菩提之方的特征等，同样名之字母的安立和坛城主之自性和处所等，充满的山等特征，显示普遍行事，以及开显远离一切分别之特征的仪轨自性，广为开显，即第二十七章之释。 第二十八章。 嗡！光明母恒常饮，字母符号之特征，真实利益极赐予，善加了悟作解释。现在宣说第二十八章。从“此后”等开始。所谓符号字母，是以字母所说的措玛（梵文：Cchoma）的符号，使智慧完全进入。所谓“如何之仪轨”，是指在次第如何的内在自性之瑜伽中，正确地善加阐述，与之相关。 嗡！洛。知晓之后，即是了悟之后，更加前进。决定的语气是确定抓住，所谓“以此”即是解脱。迅速是随念瑜伽士智慧等。所谓轮回，即是如是宣说。如是符号字母等所说，容易理解。三十六究竟之字母的瑜伽母们，是符号手印的字母。
English
Hey, the Vajra nectar arises from this. The so-called "Hey" is due to the combination with the letter E, completely descending from Avadhūti, the form of the emptiness of the letter Ha, in the center of Vataka, this self-nature of one's own awareness and wisdom pervades all mind and body, at that time it completely abides, because at that time the nature of the Vajra nectar, all deities and Heyvajra, etc., the nature of the Vajra nectar, all arise as the nature of non-duality. Acting among brothers, etc., is spoken in a scattered way, in order to confuse the Panditas. The rest is easy to understand. The great king of the glorious Dakini Ocean Yogini Tantra, in the Ship Commentary, the view mudra of the characteristics of the Fierce-Eyed Mother and the answer to the mudra, and the establishment of yoga, the characteristics of the aspects of enlightenment, and similarly the establishment of the letters of names and the nature of the mandala lord and the characteristics of the mountains, etc., that fill the places, etc., showing universal conduct, and extensively revealing the nature of the ritual of the characteristics of being free from all discriminations, that is, the explanation of the twenty-seventh chapter. Twenty-eighth chapter. Om! From the Light-Possessed Mother constantly drinking, the characteristics of the letters' symbols, truly giving excellent benefits, making explanations that thoroughly realize. Now the twenty-eighth chapter is spoken. Starting from "Then," etc. The so-called symbolic letters are the symbols of Cchoma spoken by the letters, which cause wisdom to fully enter. The so-called "How the ritual" refers to correctly and well explaining in the yoga of the inner self-nature of how the sequence is, which is related to it. Om! Lo. After knowing that, it is after realizing, to advance further. The definite tone is to definitely grasp, the so-called "by this" is liberation. Quickness is mindfulness, yogi's wisdom, etc. The so-called samsara is explained as such. As such, the symbolic letters, etc., are spoken, which is easy to understand. The yoginis of the thirty-six ultimate letters are the letters of the symbolic mudra.
Tibetan
།དེ་བཞིན་དུ་སྤུན་ཟླའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་བརྡའི་ལན་བཤད་པ། སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྐང་མར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་བར་རྣམས་སོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་དགོས་པ་དང་བྱེད་པ་གསུངས་པ། བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་དགོས་པའོ། །དེ་ལྟར་གང་ལས་སྐྱེས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བའི་ཁམས་ཀྱིས་ཏེ། དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ལྟ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་དམིགས་པས་ཀྱང་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པ་དགའ་བས་འཇུ་བའོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་འདིར་ཞིང་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རི་རབ་དང་འཁོར་ལོའི་ར་བ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །བྱེད་པ་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དྲུག་འགྱུར་རྣམས་ཀྱིས་སའི་ཁམས་དང་དེ་ལྟར་ཡང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དྲུག་དྲུག་འགྱུར་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་རྣམས་སུ་བརྡ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ངེས་པར་བཤད་དོན་འཆད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ༄། །རྣམ་པར་བརྟགས་པས་ཌཱ་ནི་སྐྱེས་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཁམས་དྲུག་གི་སྐབས་ལས་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཉིད་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་གི་ཁམས་ཀྱི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་སྟེ། འོད་ལྡན་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཅན་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་བཤད་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་པ་དང་དེའི་དུས་ཀྱིའོ། །ད་ནི་འོད་ལྡན་མའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལས་སྐྱེ་བའི་རིགས་པས་ངེས་པའི་ཚིག་བསྐྱེད་པ་གསུངས་པ། དེའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བདེ་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་འདིའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང
Chinese
同样，兄弟勇士们对布施手印的回答，从“男性”等开始，到“足底”等为止。讲述这些的必要性和作用，从“产生”等开始，用一个偈颂说明必要性。如此，从何处产生，将要阐述的菩提心，通过融化的界，即在所有时间里，所谓的女性和男性等三十六种观点，通过观想这些的金刚持身，也能以喜悦抓住各种界。无实体者，瑜伽士们的具有智慧的男性等，通过三十六种智慧的形象，共同产生。此处所谓的“在田野中”，如前所述，在须弥山和轮围等处行走，如是讲述。讲述作用，从“菩提萨埵”等开始，从色等直到“智慧的尽头”，即色、受、想、行、识和智慧这六种变化，成为地界，同样也成为水、火、风、空和智慧这六六变化。其自性是，按照次第，也应知晓手印。讲述确定的解释意义。所谓“通过分别，ḍā是男性”等，是为了解释和显示意义，然而，在六界的情况下，界的认识本身，即勇士和勇母的自在的界之形象。如是，在每一个之中，即在界瑜伽母们的中央。“光明智慧形象母”，是通过将要讲述的文字的解释的认识。所谓“空行”，是成为那些界瑜伽母们的心髓，以及那个时候的。现在，讲述从光明母的文字的生处，通过产生的道理而确定的词语的产生，从“其光芒”等开始，到“安乐之处”为止，是简略的意义。其中，此处的“光”是指这所有之中。
English
Similarly, the answer to the gesture of giving by the heroic brothers, from "male" etc. to "sole of the foot" etc. The necessity and function of these are explained, starting from "generation" etc., with one verse explaining the necessity. Thus, from where it arises, the mind of enlightenment to be explained, through the melting realm, that is, at all times, the thirty-six views of women and men etc., by visualizing the Vajradhara body of these, various realms can also be grasped with joy. The non-entity, the wise men etc. of the yogis, through the thirty-six forms of wisdom, arise together. Here, the so-called "in the fields," as previously stated, walking in Mount Meru and the wheel enclosure etc., is explained as such. Explaining the function, starting from "Bodhisattva" etc., from form etc. to "the end of wisdom," that is, form, feeling, perception, formation, consciousness, and wisdom, these six transformations become the earth element, and likewise become the six six transformations of water, fire, wind, space, and wisdom. Its nature is that, according to the order, the gestures should also be known. Explaining the definite meaning of the explanation. The so-called "through discrimination, ḍā is male" etc., is to explain and show the meaning, however, in the case of the six realms, the recognition of the realm itself, that is, the image of the realm of the lord of heroes and heroines. Thus, in each one, that is, in the center of the realm yoginis. "Luminous Wisdom Image Mother," is through the recognition of the explanation of the letters to be explained. The so-called "sky-goer" is becoming the essence of those realm yoginis, and of that time. Now, explaining the generation of the words determined by the logic of arising from the place of origin of the letters of the luminous mother, from "its rays" etc. to "the place of bliss," is the abbreviated meaning. Among them, the "light" here refers to all of this.