Tibetan
མ་རིག་པའི་དབང་གིས་ཐམས་ཅད་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སོ་སོར་སྣང་ངོ༌། །ཡང་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སེམས་སྦྱངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་རྩོད་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གིས་གནས་ལ་སོགས་པའི་མིང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གྲུབ་པ་དེ་གསུངས་པ། ཨོའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གནས་སྐབས་འདིར་ཨོཌྱཎ་གྱི་གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚུལ་ ༄། །གྱིས་དངོས་གྲུབ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །གང་གིས་མི་ཤེས་པ་སྤོང་ཞིང་རང་བཞིན་རང་གི་ངོ་བོ་འཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཨེ་ཡིག་ཕྱི་མོ་འབྱུང་བའི་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མོའི་སྒྲའི་ཡི་གེ་བརྗོད་པས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་ཡང་སྲོག་གི་རླུང་གཡོ་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཟུང་བས་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྟེ། འོད་གསལ་བ་ཉིད་དུ་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་བྱ་ཞེ་ན། ཌིའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། སྐར་མའི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྐར་མའི་བདག་པོ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་དེའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བསྲུབ་པ་དང་སྲུབས་པའི་དུས་རྣམས་སུ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་མི་འཕོ་བར་བྱས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མེད་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར་བའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ། དེ་ཉིད་དེའི་ཚེ་དུས་རྣམས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྲིད་རང་དང་གཞན་གྱི་ཆ་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་ཅི་འགྲུབ་གང་གིས་འགྲུབ་གསུངས་པ། འདི་བདེན་ཏེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པའི་རྣམ་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ངག་གང་ཡིན་པ་དེ་འགྲུབ་པའོ། །གྲུབ་པ་ཡང་སྐྱེས་བུའི་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དངོས་པོའི་གཟུགས་མི་བདེན་པའི་འཁྲུལ་པ་ཙམ་དེ་ཡང་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གིས་ཡའི་ཡི་གེ་རྒྱས་པར་བཤད་པས་གསུངས་པ། ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཏེ་ཡ་ཡིག་དང་ནི་ཨ་ཡིག་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དུ་སྟེ། རྐང་པའི་མཐའ་ནས་མགོ་བོར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་ལུས་ཐིམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་སྟོན་པ་ཙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་རྒྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་སླར་ཆོས་སྟོན་པ་རྣམས
Chinese
由于无明的力量，一切都各自显现为常等之相。而且，这并非是那些特别修习心灵者的见解。在那时，他们之间也没有争论。同样，世尊的教言也以处所等名称的字母来阐述了成就之理，如“嗡”字等。在此处，邬金（藏文地名）处所的四个字母的确定之理，以成就之姿态进入所欲求的事物。凭借它，驱除无知，获得自性本来的面目。因此，“埃”字，意为“母体生起之主”，通过念诵母音的字母，获得不可摧毁的智慧，并且通过生命之气自身的摇动而被把握，从而得以稳固，趋向光明。那么，以何种理由这样做呢？说了“迪”字，如“星宿之主”等。星宿之主即是月亮，以其菩提心搅动或被搅动之时，通过生命之气使其不移动，然后你成为一切智者之……意为成为无有能所分别之事物。舍弃了根等，意为舍弃了根等，即是八识。在那时，在那些时候舍弃，即是远离自和他者的部分。如果那样，当远离自和他者的部分时，成就什么，以什么成就呢？说了，这是真实的，一切事物都是虚假的，要表达虚假之相，并且成就那与表达相离之语。成就也是，男性的形状等各种事物的形象，那不真实的错觉也消失了。那也是，在世俗谛中，世尊的教言以“亚”字广为阐述，如“又”等，即“亚”字和“阿”字形象，意为生命之气遍布诸佛之身，从脚底到头顶，意为再次身体融入，仅仅以说法者的概念，成为利益众生的因。他们再次说法。
English
Due to the power of ignorance, everything appears distinctly as forms such as permanence. Moreover, this is not the view of those who have particularly trained their minds. At that time, there is no dispute among them either. Similarly, the Blessed One's teachings also explain the principle of accomplishment through the letters of names such as places, such as the letter "Om" and so on. Here, the definitive principle of the four letters of the place of Oddiyana (藏文地名) is to enter into desired things in the manner of accomplishment. By it, ignorance is dispelled, and one obtains the nature of one's own essence. Therefore, the letter "E," meaning "the lord from whom the mother arises," by reciting the letter of the mother sound, one obtains indestructible wisdom, and through the movement of the life-force itself, it is grasped, thereby becoming stable, going towards clarity. So, for what reason is this done? The letter "Di" is spoken, such as "Lord of the Stars" and so on. The Lord of the Stars is the moon, and when it is churning or being churned by its bodhicitta, by making the life-force unmoving, then you become all-knowing... meaning to become an object without the distinction of subject and object. Abandoning the senses and so on, meaning abandoning the senses and so on, which are the eight consciousnesses. At that time, at those times, abandoning, that is, being separated from the parts of self and other. If so, when separated from the parts of self and other, what is accomplished, by what is it accomplished? It is said, this is true, all things are false, to express the aspect of falsity, and to accomplish that speech which is separate from expression. Accomplishment is also, the form of various things such as the shape of a man, that unreal illusion also disappears. That is also, in conventional truth, the Blessed One's teachings are widely explained with the letter "Ya," such as "again" and so on, that is, the letter "Ya" and the letter "A" form, meaning the life-force pervades the bodies of all the Buddhas, from the soles of the feet to the top of the head, meaning the body dissolves again, becoming the cause of benefiting sentient beings merely through the concept of the Dharma teacher. They teach the Dharma again.
Tibetan
་ཀྱི་ནའི་ཡི་གེའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ནཱ་ད་ཙམ་ལ་བརྟེན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ནཱ་ད་རང་གིས་ ༄། །རིག་པའི་གཟུགས་ལས་སེམས་ཙམ་དུ་གསལ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་འབྱུང་ཆོས་ནི་བརྗོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྔོན་དུ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བློའི་རང་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། མཉམ་པའི་དུས་སུ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཉིད་ཆོས་སུ་འབྱུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་པ་སྟེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔོན་དུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཅི་དེར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཇུག་པར་བྱེད་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བཞི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཨོ་ཌི་ཡ་ནའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོའི་ཡི་གེ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཌིའི་ཡི་གེ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་དག་པའི་ཡི་གེ་དང་ནཱའི་ཡི་གེ་དག་གིས་སོ། །མིང་གི་ཡི་གེས་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་བྲལ་བས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་གསུངས་པ། མི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མིའི་ཡི་གེས་ཡིད་དེ་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཡིད་དེ་ཇི་ལྟར་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་དེ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡིད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ཡང་ཡོད་པ་སྟེ་དཔྱོད་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་པོ་འདི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པས་གནས་པ་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་སྟོན་པ་པོར་འགྱུར་བའོ། །སྔོན་གྱི་ངག་གི་ངེས་པའི་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡི་གེ་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡ་ལ་སོགས་པས་མཚན་ཉིད་རྣམས་བཅོ་ལྔ་པར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བརྗོད་པར་བྱའོ། །གྲོལ་བའི་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དེར་གནས་པ་ ༄། །རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་དུ་གླིང་འདིར་ཐར་པའི་རྒྱུས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཐམས
Chinese
ཀྱི་ནའི་ཡི་གེའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ནཱ་ད་ཙམ་ལ་བརྟེན། །叫做是关于ཀྱི་ནའི་字母的详细解释，一切都依赖于那达（ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：声音）。 ༄། །是说从智慧的形象显现为唯心。因此，自生法是可说的，这是说，首先这些事物的行为是接近于心之自性的。在平等的时候，佛和菩萨的形象本身也显现为法。因此，成就，也就是说，一切事物也都是首先成就的意义。那是什么呢？在那里，一切事物都以成就的形象进入吗？被这样说了。因此，四字是说，邬仗衍那的字母按照次第，身叫做，ཨོའི་字母是化身。法叫做，ཌིའི་字母是法身。以及用“等”字包括的报身和俱生身，是དག་པའི་字母和ནཱའི་字母。名字的字母，一切都那样分离，通过所取和能取等成为佛。那又是怎样的呢？通过详细解释思择神变的足，如是那样说了。མི་ཡང་叫做等等，མིའི་字母是心，具有十力和无畏等功德，是无分别的自性。那时，它的部分的智慧，那个心，就像远离云等的虚空一样，远离一切错乱的智慧，那个心进入智慧的形象。那也是存在的，也就是说，思择世间和出世间的一切功德，完全进入的这个，以神变的足而住，也就是说，奇迹等在世间中显现为导师。为了成就以前的语言的决定之词，成为远离所取和能取等的佛，这是说，这个字母，以一切的符号等，在十五个特征中，应该布施一切功德的轮，应该说。གྲོལ་བའི་རྒྱུས་叫做，就像在那里居住的 ༄། །那些的特征一样，也应该在这个洲以解脱的因来成办，一切功德
English
It is said that the detailed explanation of the letters of Ki Nai is that everything depends only on Nada (ནཱ་ད，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，meaning: sound). It is said that even the three vehicles and so on depend on Nada itself. ༄། །It is said that it is clear from the form of knowledge to the mind only. Therefore, the self-born Dharma is speakable, that is, first of all, the actions of these things are close to the nature of the mind. Even at the time of equality, the forms of Buddhas and Bodhisattvas themselves appear as Dharma. Therefore, accomplishment, that is, the meaning that all things are also accomplished first. What is that? There, do all things enter with the form of accomplishment? It was said like that. Therefore, the four letters are said to be the letters of Oddiyana, in order, the body is called, the letter ཨོ is the incarnation. Dharma is called, the letter ཌི is the Dharma body. And the enjoyment of the complete body and the co-born body included by the word "etc.", are the letters དག་པའི་ and the letters ནཱའི་. The letters of the name, everything is so separated, become Buddhas through the taken and the taker, etc. And how is that? By explaining in detail the foot of the miracle of discernment, it was said like that. Mi yang is called and so on, the letter མིའི་ is the mind, possessing the qualities of the ten powers and fearlessness, etc., is the nature of non-discrimination. At that time, the wisdom of its part, that mind, just like the sky separated from clouds, etc., the wisdom separated from all delusions, that mind enters the form of wisdom. That is also existent, that is, this one who thoroughly enters all the qualities of discerning the world and beyond the world, dwells by the foot of the miracle, that is, miracles, etc., appear as a guide in the middle of the world. In order to accomplish the definite words of the previous speech, it becomes a Buddha separated from the taken and the taker, etc., that is, this letter, with all the symbols, etc., in the fifteen characteristics, should bestow the wheel of all qualities, should be said. Called "cause of liberation", just like the characteristics of those who dwell there ༄། །, in the same way, one should accomplish the cause of liberation in this continent, all qualities.