Tibetan
་ཉེ་བའི་ཞིང་དང་སྔོན་མ་ལ་ལྟོས་པས་གླིང་གསུམ་པ་ལའོ། །མཁའ་སྤྱོད་རིགས་ལས་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུས་སྐྱེས་རྣམས་ཏེ་སེམས་ཀྱི་དགོངས་བ་ཁྱད་པར་འཕགས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀུ་ཤའི་གླིང་པ་རྣམས་འོངས་པ་ཞས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཞོའི་རྒྱ་མཚོ་དང་བལྟ་ན་སྡུག་གི་རིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་གསུམ་པ་དང་དགུ་པའོ། །ད་ནི་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་དཔྲལ་བ་ལས་སོ། །རང་གི་འཕོ་བ་ལས་བྱུང་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རྩིབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །མིང་གཞན་གྱིས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ནམ་མཁའི་ནང་དུ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཏེ་རླུང་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་བདག་མེད་པའི་རླུང་གིས་ཆོས་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མིའམ་ཅིའི་གླིང་དང་དེའི་རིགས་དང་རུས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་འདིར་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་བཤད་པ། །མཁའ་ལྡིང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་རི་དགས་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རིགས་དང་རིགས་ཅན་མ་སྟེ་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་མིའམ་ཅིའི་གླིང་ན་གནས་པ་ ༄། །རྣམས་སོ། །ཁ་དོག་འཁོར་ལོའི་ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་སྟེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་སྔོན་པོའི་མདོག་དང་འདྲ་བ་སྟེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་རི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །ཡང་ན་རང་རང་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་སྟེ་གང་དངོས་སུ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་མདོག་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་སྒོང་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་དི་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་དང་བཞུགས་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ནམ་མཁའི་སྒོ་དའི་ནང་དུ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་སྲོག་རྣམས་ཐིམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བྱུང་བའི་རིགས་རྣམས་སྒོང་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་དབྱེ་བས་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
是靠近的刹土，相对于之前来说是第三个洲。名为“从虚空行者种姓所生”的是化生者，意思是心的意念特别殊胜。名为“拘舍洲的人们到来”。其余全部容易理解。同样，在这里，乳海和悦意山中，金刚亥母的两个轮，是方便和智慧的自性。也就是第三个和第九个。现在是讲述在那之外的法身风轮。在那之外风轮等，意思是各种颜色的蓝色，是从风的坛城中产生的智慧，从额头产生。名为“从自己的转移中产生”，是确定的。名为“金刚的辐条”等，和之前一样。用其他名称“虚空藏殊胜”是指当虚空中是风的处所，也就是风和识本身。那时虚空藏是法无我的相。也就是因为虚空无我的风与诸法一起。因此，名为非人洲及其种姓和血统。这样，这里讲述了瑜伽母的种姓。从名为“虚空飞翔母”等，到名为“山野母鹿”之间，是三十六种姓和具种姓者，这样瑜伽母们住在非人洲。名为“颜色轮的地面”是指瑜伽母们的差别，和之前一样，也就是风轮的地面，和各种蓝色相似，也就是风轮是所有瑜伽母的。或者各自的，是指虚空飞翔等，和之前一样，也就是要知道和实际的白色等颜色相似。这个轮是名为卵生，也就是当在虚空中行走的形相，瑜伽母们的形相和居住方式等，那时也在虚空的门中，在它的坛城中，生命融入。因此，出现的种姓名为卵生。也就是以功德差别分为三。
English
It is the near realm, and the third continent compared to the previous one. The one called "born from the lineage of the sky-goers" are the apparitional beings, meaning that the mind's intention is particularly excellent. The one called "the people of the Kusha continent have come." The rest are all easy to understand. Similarly, here, in the Milk Ocean and Delightful Mountain, the two wheels of Vajravarahi are the nature of skillful means and wisdom. That is, the third and the ninth. Now, the wind wheel of the Dharmakaya is spoken of beyond that. Beyond that, the wind wheel, etc., meaning various colors of blue, is the wisdom that arises from the mandala of wind, arising from the forehead. The one called "arising from one's own transference" is certain. The one called "vajra spokes," etc., is the same as before. By another name, "Supreme Essence of Space" refers to when the place of the winds is in space, that is, wind and consciousness itself. At that time, the Essence of Space is the characteristic of the selflessness of phenomena. That is, because the wind of the selflessness of space is together with all phenomena. Therefore, it is called the Non-Human Continent and its lineage and bloodline. Thus, here the lineage of the yogini is explained. From the one called "Sky-Flying Mother," etc., to the one called "Mountain Doe," there are thirty-six lineages and lineage holders, so the yoginis dwell in the Non-Human Continent. The one called "ground of the color wheel" refers to the distinctions of the yoginis, which is the same as before, that is, the ground of the wind wheel, similar to various blue colors, that is, the wind wheel belongs to all the yoginis. Or each of their own refers to Sky-Flying, etc., which is the same as before, that is, one should know that it is similar to the actual white and other colors. This wheel is called egg-born, that is, when the form that travels in the sky, the form and dwelling manner of the yoginis, etc., at that time also in the door of space, in its mandalas, life merges. Therefore, the lineages that appear are called egg-born. That is, it is divided into three by the difference of qualities.
Tibetan
་ཡེ་ཤེས་དང་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དེ་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་སའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ཡོན་ཏན་གསུམ་རྣམས་དེའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དང་དེ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་གཟུངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྐབས་ལས་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དྲོད་གཤེར་སྐྱེས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་དུ་མངལ་སྐྱེས་སྤྲུལ་བའི་སྐུའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་འདིའི་ངོས་སུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་དང་རྟ་རྣ་ཅན་གྱི་རིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དང་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་རི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་གླིང་རྣམས་སུ་གང་གི་ཆེ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དེའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་སེར་པོའི་རང་བཞིན་ ༄། །གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་སམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེས་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྲུང་ཀྲུང་གི་གླིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ལ་དོག་སེར་པོའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ལ་གནས་པ་ས་ལ་སྤྱོད་མ་སའི་རང་བཞིན་གྱི་ངོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རིགས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྲུང་ཀྲུང་གི་གླིང་ན་གནས་པའི་རིགས་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གསུངས་པ། སེང་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲོང་ན་གནས་པ་མ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤད་པ། །བྲམ་ཟེ་མོ་ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་འོངས་ནས་ཐིག་ལེའི་གནས་སུའོ། །དེ་ལ་གནས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཤར་གྱི་སྒོར་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་མོ་དེ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རང་གི་འཕོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུ་གུ་གཅིག་གིས་ལོངས་སྤྱད་དོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡང་མར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་དུ་ལ་བའི་རིལ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞོན་ནུ་མ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །ཁྱབ་འཇུག་མ་སླར་ཡང་ཞོའི་རྒྱ
Chinese
智慧和虚空与风的功德，是虚空与风和土轮的自性，这三种功德是它的决定。如是法身，以及同样圆满报身之自性，如前一样。名为“具有暖湿生之明咒”，即从法身之时，化身圆满报身，是暖湿生之形，如是互相胎生化身。以享用之差别。名为虚空界之形，因此如是宣说。如是再次于此风轮之面上，乳海与马耳山，金刚亥母之智慧与方便之轮自身与第十四，以此等一切之海与山等，各自之洲中，谁之伟大显现宣说者之瑜伽母等，以其形等，安住于彼一切，是决定。现在宣说名为地之坛城。从“此后外”等开始。黄色之自性
English
The qualities of wisdom, space, and wind, being the nature of the wheel of space, wind, and earth, these three qualities are its certainty. Thus, the Dharmakaya, and similarly, the nature of the Sambhogakaya, are as before. Called "having the mantra of warmth and moisture," it is from the time of the Dharmakaya that the manifested form, the Sambhogakaya, is the form of warmth and moisture, thus mutually born from the womb, the manifested body. By the difference of enjoyments. Called the form of the space realm, therefore it is explained as such. Thus, again, on the surface of this wind wheel, the milk ocean and the horse-eared mountain, the wisdom and means wheel of Vajravarahi herself and the fourteenth, with these all the oceans and mountains, etc., in their respective continents, the yoginis, etc., of those whose greatness is manifested and proclaimed, with their forms, etc., abide in all of them, it is certain. Now the mandala called earth is spoken of. Starting from "after that, outside," etc. The nature of yellow color.
Tibetan
་མཚོ་དང་ཁོར་ཡུག་འཛིན་གྱི་རིའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཕག་མོ་རླུང་གི་འཁོར་ལོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་མ་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་དང༌། འོ་མའི་རྒྱ་མཚོར་རོ། །སླར་ཡང་གཏུམ་མོ་སའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །དཔལ་ཆེན་མོ་སྒོ་སྐྱོང་མ་ནི་གྲྭ་ན་གནས་པ་མོ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དབྱུ་གུ་རེ་རེའོ། །དེ་ལྟར་སླར་ཡང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཐིམ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང༌། སྔོན་དུ་བདག་ཏུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་དང་དུལ་བའི་རིའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཏེ། ལྔ་པ་དང་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་མ་རྣམས་ལའོ། །ད་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུ་གཅིག་ལ་ ༄། །འཁོར་ལོ་གསུམ་རྣམས་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཡང་ཐོག་མར་མེའི་འཁོར་ལོ་བཤད་དེ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་སླར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའོ། །འབར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྱུང་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཡང་དག་དགོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་དང་རིགས་ཅན་མའོ། །དེའི་ཡང་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དེ་རྣམས་གསུངས་པ། ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། བུ་མོའི་བུ་མོར་ཡང་དག་བཤད། ཅེས་བྱ་བའི་པར་དུ་ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་པ་དྲག་པོའི་གླིང་ན་གནས་མ་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་ལྟར་ནུས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་རིགས་ཉིད་ཀྱང་རིགས་གཅིག་ལས་བྱུང་བའོ། །ལྷག་མ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་དང་མཆོད་པ་དང་མཆོད་པའི་ལས་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་བའོ། །འདིས་དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་གྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་རྒྱུས་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པའི་ཚིག་གསུངས་པའོ། །དི་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲོའོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་གང་གི་ཚེ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བེམས་པོ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པའི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱལ་ཞིག་ན་འཁྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གློ་བུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་ན་ཡང་དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས
Chinese
是海洋和环绕的山的轮涅。如此，猪女是风的轮涅。同样，名为“不做主宰”的山和乳海也是。再次，拙火是地的轮涅。大吉祥女护门者是住在僧院的女子和享用坟墓之神的权杖。如此，再次，一切享用都应按照先前所说的次第进行，即通过融入和享用，以及先前占有等。如此，水之海洋和调伏之山的金刚亥母，是智慧和方便自性的两个轮涅，即第五个和第十一个。如此，三轮自性的法身母众也是。现在是圆满受用身的一个 ༄། 三轮都已宣说。其中，首先宣说火轮，然后是“外境再次”等，名为红色的，是从火的坛城中生出的。“大燃烧”是从大贪欲的等持中生出的。“瑜伽母是真实安置”，指的是名为“猛烈洲”的种姓和具种姓者。又宣说了从其种姓中生出的那些。从“天女”等开始，到“真实宣说女儿的女儿”为止，在图中，三十六位使女是第六种姓，住在猛烈洲的那些。如此，能力之轮是各种种姓，但也是从一种姓中生出的。剩余的金刚轮等，以及供养和供养事业等的差别，是所有轮涅的瑜伽母们的决定。以此，如是殊胜的一切享用，是薄伽梵所宣说的。因此，他宣说了与此世间界的来往因缘相符和不符之语。如是，他将成为佛。那时，诸佛宣说佛法之时，当依赖于先前的佛而进入无情之境的界时，如果昏厥，则会迷惑。犹如虚空被突如其来的云朵遮蔽，但仍然是无垢的。同样，佛陀
English
Are the oceans and the wheel of the surrounding mountains. Thus, the pig woman is the wheel of wind. Likewise, the mountain called "Do Not Dominate" and the Milk Ocean are also. Again, Tummo is the wheel of earth. The great glorious gatekeeper is each of the staffs that are enjoyed by the woman who dwells in the monastery and the gods of the charnel ground. Thus, again, all enjoyment should be done in the order previously stated, that is, through absorption and enjoyment, and prior possession, etc. Thus, Vajravarahi, the nature of wisdom and means, of the ocean of water and the subdued mountain, are two wheels, the fifth and the eleventh. Thus, the Dharma-kaya mothers, the nature of the three wheels, are also. Now, for one Sambhogakaya ༄། The three wheels have been spoken. Among them, first the fire wheel is explained, then "outer again" etc., called red, is born from the mandala of fire. "Great burning" is born from the samadhi of great desire. "The yogini is truly placed," refers to the lineage and those with lineage called "Fierce Continent." Again, those born from that lineage are spoken of. Starting from "goddess" etc., up to "truly explaining the daughter of a daughter," in the picture, the thirty-six messengers are the sixth lineage, those who dwell in the Fierce Continent. Thus, the wheel of power is various lineages, but it is also born from one lineage. The remaining Vajra wheel etc., and the distinctions of offerings and offering activities etc., are the determination of the yoginis of all the wheels. Thus, such excellent all-enjoyment is what the Bhagavan spoke. Therefore, he spoke words that are in accordance with and not in accordance with the causes of coming and going in this world realm. Thus, he will go to Buddhahood. At that time, when the Buddhas teach the Dharma, when relying on the previous Buddha and entering the realm of insentience, if there is fainting, there will be confusion. Just as when the sky is covered by sudden clouds, it is still immaculate. Likewise, the Buddha