Tibetan
ལྟར་དེའི་མདུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བསྒོམས་པ་ལ་མཁས་པས་སྣ་ཚོགས་པའི་གནས་སུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་མ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དར་གྱི་ཕྲེང་བ་ནི་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ལ་སྟེ་དེས་སྣ་ཚོགས་པའི་སའི་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་སྲུང་པའི་དོན་དུ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་དོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྒོམ་པ་ནི་བསྙེན་པའོ། །དེ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཉེ་བའི་བསྙེན་པའོ། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་རྫོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཐར་གནས་དང་བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུངས་པ། པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དང་པོའི་སྦྱོར་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱུང་བ་དང་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་གནས་པའི་དུས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དག་གིས་དང་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དག་གིས་རང་གི་རིག་པའི་ཚོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་རྣམས་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རི་རབ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་གཞི་རྣམས་གནས་པ་ཡོད་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་དང་རང་རང་གི་གནས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རོལ་པ་སྟེ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ ༄། །སྤྲོ་བ་སྟེ་རེ་རེའི་མཐའ་མེད་པའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཤར་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་སྔ་སྟེ། དེ་ལྟར། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །འོད་བྱེད་མ་དང་མདོག་ནག་མ། །ཡོངས་གྱུར་མ་དང་བྱིས་བཅས་མ། །རྗེས་སུ་མདོག་མ་ཁ་དོག་སྔོ་བ་སྟེ་ཤར་ལ་སོགས་པ་ནས་བྱང་གི་མཐར་ས་གཞིའི་རྗེས་སུ་རིགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལཱ་མ་ལ་སོགས
Chinese
如是于其前者等，及至于修习等之间，精于金刚亥母修习者，于种种处所，能生勇士及勇母之自在母等。绸带鬘者，谓于勇母自在母等，彼等于种种地分中，为正守护法等之义故，有转轮力等种种之王出现。禁行者，谓昔时瑜伽士等所作事业之故之义。如是修习因之金刚持者，是为近修。彼转为融者，是为近近修。果圆满为金刚持者，是为修。彼后修习金刚亥母之瑜伽者，是为大修，谓以至于处所及自及守护瑜伽等，最初结合名为三摩地，是为身之自性者。今说名为坛城王胜之三摩地。莲花等者，谓此处最初之结合，至于世界界生起及王圆满之间。其后是为住于坛城王胜之时，谓何时昔时瑜伽士等以智慧及方便等，及嘿汝迦及金刚亥母等，舒展及收摄自之明妃众之嘿汝迦之形相者。如是须弥山等及地基等安住故，诸天等之世界等及各各之处所之决定故，莲花瓣等一切轮之勇士及瑜伽母，是为佛种姓之世界游戏，谓以无间断之相续，舒展，谓一一之无边种姓之义。如是东方等者，谓五空行母种姓所生之前者。如是。空行母及有色母。作光母及黑面母。普变母及具童母。随后色母颜色为蓝色，谓从东方等至于北方之尽头，随地基为种姓之颜色。谓以从彼所生之事物等而食等。如是喇嘛等
English
Thus, before that and up to the practice, those skilled in the practice of Vajravarahi will generate heroes and heroines, the powerful mothers, in various places. The silk garland is for the powerful mothers, and for the sake of truly protecting the Dharma, etc., in various parts of the earth, various kings such as the powerful Chakravartin appear. The ascetic practice means the meaning of the deeds done by the former yogis. Thus, meditating on the Vajradhara of the cause is the approach. That which becomes melted is the near approach. The fruition of becoming complete as Vajradhara is the accomplishment. Then, the yoga of meditating on Vajravarahi is called the great accomplishment, which means that the first union, such as abiding in the end, self, and protecting yoga, is a samadhi that is the nature of the body. Now, the samadhi called the supreme king of mandalas is spoken. The lotus and so on, means that here, the first union is between the arising of the world realm and the completion of the king. Then, it is the time to abide in the supreme king of the mandala, which means that when the former yogis, with wisdom and means, and Heruka and Vajravarahi, spread and gather the forms of Heruka of their own retinue of knowledge. Likewise, because Mount Meru and the earth and so on abide, the worlds of the gods and so on, and the certainty of their respective places, the heroes and yoginis of all the wheels, such as the lotus petals, are the world play of the Buddha family, which means that with an uninterrupted continuum, it spreads, which means the endless lineage of each one. Thus, east and so on, means that the former ones are born from the lineage of the five dakinis. Thus: Dakini and Form Mother. Light-Making Mother and Black-Faced Mother. All-Transforming Mother and Child-Possessing Mother. Afterwards, the color of the color mother is blue, which means that from the east and so on to the end of the north, the color of the lineage follows the ground. It means eating and so on with the things that arise from that. Thus, Lama and so on.
Tibetan
་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཡོན་སྐོར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་དུ་གདོང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གཡོན་པའི་ལུས་པོ་ནི་གཡས་པར་སོ་སོར་གསལ་ཏེ་གཡས་པའི་ལུས་པོ་གཡོན་པར་ཀྱང་དོ། །དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །དེས་ཀྱང་གཡས་པའི་ལག་པ་རྣམས་སུ་གཡོན་པའི་མཆོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པ་རྣམས་སུ་གཡས་པའི་མཆོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདམས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རི་རབ་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡོན་པར་སོ་སོར་གསལ་ཏེ་ཉི་མའི་ལག་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཀྱང་སྟེ་གཡོན་དུ་ཤར་ནས་གཡས་སུ་འགྲོའོ། །དེའི་གྲིབ་མའི་ལག་པ་གཡས་སུ་ཤར་ནས་གཡོན་དུ་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྣོད་ལས་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིག་ལེ་འབྲུལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟར་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། གཡས་བརྐྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འདོད་དོ། །ཐོད་པའི་ཕྲེད་བ་སོགས་འཛིན་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རྣམས་ལ་དགའ་བའོ། །ཕྱག་དང་མཚོན་ཆ་དག་ནི་ལྟ་བ་དྲུག་ལ་སོགས་པར་འཇུག་པར་ཡང་དོ། །དེ་བྱིས་པའི་སྔགས་པ་བསྒྲིབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕག་མོ་ཇི་ལྟར་གཅིག་ཏུ་ན་སངས་རྒྱས་བའི་ཡེ་ ༄། །ཤེས་འཆད་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཐིག་ལེའི་འཁོར་ལོའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོའི་ར་བའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཐོག་མར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་པར་གཞག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་སུ་ཡང་དོ། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ལོའི་རབ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཏེ་ཕན་ཚུན་དག་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཉིང་དེ་ལྟར་བླ་ན་མེད་པའི་རིགས་ཏེ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་མཐར་ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ས་གཞི་སྔོ་དང་གནག་པའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་རིབ་ཀྱི་གྲིབ་མས་ཀྱང་སྟེ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །དེས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དེའི་མདོག་གོ །དེ་
Chinese
也应当知晓。所谓“左旋”是指，比如镜子中面部等影像，左边的身体在右边清晰显现，右边的身体也在左边显现。那时瑜伽士们的坛城中，有嘿汝嘎等和瑜伽母。他们也用右手中的左供品。同样，左手中的右供品，这是口诀。他们也清楚地看到须弥山和所有洲的左边，太阳的光芒也从左边升起向右边移动。它的阴影之手从右边升起向左边移动。同样，从五甘露的容器中，以前的瑜伽士们在二十四个圣地和附近的圣地中滴下明点。他们也应该被所有的勇士和瑜伽母遵循。因此，他们也将接近诸神的享受。所谓“右伸”是指再次想要进入菩提之路。手持颅骨横梁等，是指喜欢各种咒语的念诵。手和武器等也进入六观等。为了掩盖那个孩子的咒语，母猪如何合一而成为佛陀的智慧，这并非仅仅是讲解，这是明点的轮。现在讲述轮的围墙之轮。所谓“在其外”等等，首先要说的是安立为智慧身的形象。也是那个轮的自性。首先，所谓金刚轮，是因为其不可分割的形象。所有轮的建立者，也是所有事物无别的觉悟之心，彼此之间没有贪欲等。那也是无上的种姓，因为这些都是无上的，并且是究竟的，即确定的。因此，所谓在蓝色和黑色的大地中央，也是指薄雾的阴影，与心和心所等无二无别。因此，也是指它们的颜色。那
English
It should also be known. The so-called "left rotation" refers to how, like the reflection of the face in a mirror, the left side of the body appears clearly on the right, and the right side of the body also appears on the left. At that time, in the mandalas of the yogis, there are Heruka and other yoginis. They also use the left offerings in their right hands. Similarly, the right offerings in the left hands, this is the oral instruction. They also clearly see the left side of Mount Meru and all the continents, and the rays of the sun also rise from the left and move to the right. The hand of its shadow rises from the right and moves to the left. Likewise, from the vessel of the five ambrosias, the previous yogis dripped bindus in the twenty-four sacred places and the nearby sacred places. They should also be followed by all the heroes and yoginis. Therefore, they will also approach the enjoyment of the gods. The so-called "right extension" refers to wanting to enter the path of Bodhi again. Holding the skull beam and so on, means liking the recitation of various mantras. Hands and weapons, etc., also enter the six views and so on. In order to conceal the mantra of that child, how the sow becomes one and becomes the wisdom of the Buddha, this is not just an explanation, this is the wheel of bindus. Now, the wheel of the enclosure of the wheel is being discussed. The so-called "outside of it" and so on, first it must be said that it is established as the form of the wisdom body. It is also the nature of that wheel. First, the so-called Vajra wheel, is because of its indivisible form. All the establishers of the wheel, also the undifferentiated awakened mind of all things, there is no desire and so on between each other. That is also the unsurpassed lineage, because all of these are unsurpassed, and are ultimate, that is, definite. Therefore, the so-called center of the blue and black earth, also refers to the shadow of the mist, which is non-dual with mind and mental factors and so on. Therefore, it also refers to their color. That