Tibetan
་བ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་དང་སྒོམ་པ་ཡིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕག་གདོང་མས་རེངས་པའི་ལས་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕོ་བའི་དུས་སུ་རེངས་པར་བྱེད་པའོ། །འདི་བྱས་པས་ཅིར་འགྱུར་ཞེན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། མི་ཤེས་རི་བོ་འཛོམས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མི་ཤེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་ལ་བྱ་བ་པའི་སྡིག་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་སྡང་བ་ཉིད་དང་ཆེ་བས་ན་རི་བོའོ། །དེ་མཆོག་ ༄། །ཏུ་ཟག་པ་མེད་པས་ལྟ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་དེ་གང་གིས་འཇོམས་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་རེ་རེའི་ངེས་པའི་ཚིག་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དག་གི་གདོང་གཉིས་ཀྱིས་རྩའི་བུ་གའི་རྩེ་མོ་པད་སྣ་ལ་ལྟ་བུ་ཁབ་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །དེ་ཡང༌། སྐུད་པ་ལྟ་བུར་ཀུན་འགྲོ་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཐག་འཐག་པའི་སྐུད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ་སྐུད་པ་ཅིག་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་རྩ་གཅིག་དུ་མར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཀའི་ཡི་གེའི་དོན་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དགའ་བ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་གཉིས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་བཟུང་བས་སོ། །ཀེང་རུས་བདུད་རྩི་འགུགས་པ་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་རུས་ཀྱི་སྒྲས་ཐོས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གནས་པ་ཡང་འགུགས་པ་སྟེ་རྐང་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་དག་འགུགས་པ་ནི་འདྲེན་པ་མོ་སྟེ་བདུད་རྩི་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནའི་ཡི་གེ་གསུངས་པ། དེའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ཆགས་སོགས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོགས་པའི་སྒྲས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་དང་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་རང་གི་ངོ་བོ་ལས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་སད་པ་དང་རྨི་ལམ་དང་གཉིད་དང་བཞི་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར། བཞི་པ་འདས་པ་ཟག་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཟག་པའི་དུས་སུ་བཞི་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་ལས་འདས་པ་ནི་འཕོ་བར་མི་བྱེད་པ་སྟེ། ཟག་པ་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་སཱུ་ཀ་རའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་དཔེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཡང་ཕག་མོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཅན་གྱི་ལྟེ་བའི་རྩ་རྡོ་རྗེ་ཁབ་རྡོ་རྗེའི་མཆུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཕག་མོ་སྐུད་པ་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་དེའི་ཞལ་ཕྱག་ཁྱོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སྟེ་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་རྩ་ལམ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཕག་མོ་ས་གཞི་ལས་སངས་མ་པ་རྩ་བ་ནས་འདོན་པ་དང་མ་ལུས་པ་ཤིན་ཏུ་ ༄། །འཛིན་ནུས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་ཀེང་རུས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འགུགས་པ་མོ་སྟེ་རྩ་གཏུམ་མོའི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་ཕག་མོ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྩོལ་བ་རྣམས་སུ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དེའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཐིམ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་བདེ་བ་ཟ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་སྤངས་པ་རང་གི་ལམ་ནས་མི་འཕོ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རྩོལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་གིས་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པར་བྱ་བའོ། །ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་དེ་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་ལམ་ནས་མི་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ཏེ། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་འདུག་པའི་དུས་སུ་ས་བོན་ལྟུང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་བསྒོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་འཕོ་བའི་དུས་སུ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བརྒྱད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་མངལ་འཕོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་པ་གཅིག་གིས་མ་ལོངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་ནི་རྟོགས་པར་སླ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་བཅུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁྱབ་འཇུག་གིས་རབ་ཏུ་བཤད་པའི་ཕྱི་རོལ་པའི་འཇུག་པ་ཉ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སུ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདིར་གང་གི་ཕྱིར་ཁྱབ་འཇུག་གི་ལྟ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཚིག་དང་འགལ་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་ཁྱབ་འཇུག་རང་བཞིན་དངོས། །དེ་བཞིན་རང་ཉིད་འཕྲོག་དང་བྱེད། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་དང་འབྱུང་བདག་ཉིད། །གྲོལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཐར་དེ་བཞིན། །སྲོག་གི་གཟུགས་སུ་འཚོ་བདག་ཉིད། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གནས། །ཐོག་མ་ཐ་མ་དབུས་གནས་ནས། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་གཡོ་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ཚིག་གིས་བཤད་དོ། །སླར་ཡང་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པ་བཅུས་འཇུག་པ་སྟེ་ཉ་ལ་སོགས་པས་དེའི་ཚེ་རིམ་གྱིས་ ༄། །འཇུག་པས་འགྲོ་བས་ན་ད་ངའི་འཇུག་པ་ལ་མི་གནས་པས་སངས་
Chinese
要知道，这是完全知晓，通过将要讲述的方法和禅定。因此，“猪面母使僵硬的诸业”的意思是在迁转时使其僵硬。如果做了这个会怎么样呢？因此而说，如果问为什么说，因此而说：“无知山聚积”。意思是说，无知是指前世所造的罪业，因为非常憎恨和巨大，所以说是山。那是至高无上的，因为没有漏失，为了观看而完全摧毁，以什么摧毁，就如实地说了。像这样，说了每个字母的决定性的词语，比如金刚针等。金刚精华等的两面，就像针一样，对着脉的孔的顶端莲花的花蕊。也就是“像线一样，一切行母”。意思是就像纺线的纺车一样，也是一根线。同样，普遍行走的脉会变成一根多根。像这样，说了ཀའི་ཡི་གེ（ka yi ge，梵文ka，ka，种子字）字母的意义，“菩提心”等，意思是说，因为大喜等，瑜伽母们的两个根源完全结合，从而完全执持菩提心。“骷髅甘露引召母”，意思是说，这里骨头的声音是听到的。住在那里面的菩提心也引召，也是脚。引召那些是引导母，意思是甘露深奥。说了ནའི་ཡི་གེ（na yi ge，梵文na，na，种子字）字母， “它的自性”等，意思是说，它们的自性贪等一切，等等的声音是指贪欲和嗔恨，愚痴和傲慢和嫉妒和吝啬等。然而，从自己的体性来说，贪欲等的声音是醒觉和梦和睡眠和第四种自性的喜悦等。像这样，“第四超越无漏”，意思是说，在漏失的时候，完全执持第四，超越那些是不迁转，意思是无漏是至高无上的不变的自性者。这里说了三个སཱུ་ཀ་རའི་（sū ka ra'i，梵文sūkara，sūkara，猪）字母的例子，就像猪母的金刚嘴一样。同样，种姓者的肚脐的脉金刚针金刚
English
To know, this is to fully know, through the methods and meditation that will be taught. Therefore, "the sow-faced one makes rigid all actions" means to make them rigid at the time of transference. If this is done, what will happen? Therefore it is said, if asked why it is said, therefore it is said: "The mountain of ignorance accumulates." It means that ignorance refers to the sins committed in previous lives, and because it is extremely hateful and huge, it is called a mountain. That is supreme, because there is no leakage, it is completely destroyed for the sake of viewing, with what it is destroyed, it is said as it is. Like this, the definitive words of each letter are spoken, such as Vajra Needle and so on. The two faces of the Vajra essence and others, like a needle, face the tip of the lotus pistil at the top of the vein's hole. That is, "like a thread, the all-going mother." It means that just like a spinning wheel for spinning thread, it is also a thread. Similarly, the universally moving vein will become one with many roots. Like this, the meaning of the letter ཀའི་ཡི་གེ（ka yi ge，梵文ka，ka，seed syllable）is spoken, "Bodhi mind" and so on, meaning that because of great joy and so on, the two roots of the yoginis are completely combined, thereby completely holding the Bodhi mind. "Skeleton nectar summoning mother," means that here the sound of bone is heard. The Bodhi mind residing there also summons, and is also the foot. Summoning those is the guiding mother, meaning the nectar is profound. The letter ནའི་ཡི་གེ（na yi ge，梵文na，na，seed syllable）is spoken, "its nature" and so on, meaning that their nature is all desires and so on, the sound of etc. refers to desire and hatred, ignorance and pride and jealousy and stinginess and so on. However, from one's own nature, the sound of desire and so on is the joy of wakefulness and dream and sleep and the fourth nature and so on. Like this, "the fourth transcends the non-leaking," means that at the time of leakage, the fourth is completely held, transcending those is non-transferring, meaning non-leaking is the supreme unchanging nature. Here, three examples of the letter སཱུ་ཀ་རའི་（sū ka ra'i，梵文sūkara，sūkara，pig）are given, just like the Vajra mouth of the sow mother. Similarly, the vein of the navel of the lineage holder, the Vajra needle Vajra
Chinese
是舌尖。同样地，猪是如何像线一样到处游走的？它的脸和手是弯曲的。就像线一样，在所有的脉络中游走。因此，猪从地里拔出桑树，完全地、非常地抓住它。同样地，从菩提心的巨大喜悦中，吸引骷髅的甘露，她是脉轮拙火的化身。猪如何在所有的时间里，在所有的努力中，所有的贪欲等等，都以它们的本性融入其中，以其本性享受快乐。像这样完全抛弃概念，不从自己的道路上转移。同样地，瑜伽士应该使所有努力的贪欲等等，以其本性成为我至高的无漏。抛弃傲慢，融入其中，不从自己的道路上转移，这被称为至高的无漏。因此，从那以后，这是另一方面。如果瑜伽士们的金刚和莲花同时存在，种子就会掉落。那时，以禅定的自性，在自己转移的时候，将被那些将要解释的人所解释。八是指乌鸦面母等等的形态，是受生的转移等等。因此，从那以后等等。因此，正确的努力是，用一只脚无法完成的四句偈颂，被称为容易理解。其他是指十种状态。就像遍入天所详细解释的外道进入鱼等等那样，它们不会改变。为什么？因为那些安住在遍入天的观点中的人，违背了自己的誓言。那是什么呢？他们说：一切都是遍入天的真实自性。同样，自己抢夺和行动。一切众生和元素的主宰。解脱和享受最终也是如此。以生命的形象为生的主宰。遍入天存在于一切之中。从开始到结束，住在中间。永远不会动摇。像这样，他们用自己的话语解释。再次，遍入天的十种进入，即进入鱼等等，那时依次 ༄། །进入而行走，所以现在不住在我的进入中，所以成佛。
English
It is the tip of the tongue. Similarly, how does the pig wander everywhere like a thread? Its face and hands are crooked. Like a thread, it wanders in all the channels. Therefore, the pig pulls out the mulberry tree from the ground, completely and very much grasps it. Similarly, from the great joy of bodhicitta, attracting the nectar of the skull, she is the embodiment of the chakra tummo. How does the pig at all times, in all efforts, all desires, etc., with their nature, merge into it, enjoying happiness with its nature. Like this, completely abandoning concepts, not shifting from one's own path. Similarly, the yogi should make all efforts of desire, etc., with its nature, become my supreme non-leakage. Abandoning pride, merging into it, not shifting from one's own path, this is called the supreme non-leakage. Therefore, from then on, this is another aspect. If the vajra and lotus of the yogis exist simultaneously, the seed will fall. At that time, with the self-nature of meditation, at the time of one's own transfer, it will be explained by those who are going to explain. Eight refers to the forms of the crow-faced mother, etc., which are the transfer of conception, etc. Therefore, from then on, etc. Therefore, the correct effort is that the four verses that cannot be completed with one foot are called easy to understand. Others refer to the ten states. Just as the outsiders who are explained in detail by Vishnu enter fish, etc., they will not change. Why? Because those who abide in the view of Vishnu contradict their own vows. What is that? They say: Everything is the true nature of Vishnu. Similarly, oneself robs and acts. The master of all beings and elements. Liberation and enjoyment are also the same in the end. The master who lives in the image of life. Vishnu exists in everything. From beginning to end, living in the middle. Never wavering. Like this, they explain with their own words. Again, the ten entrances of Vishnu, that is, entering fish, etc., then sequentially ༄། །entering and walking, so now I do not abide in my entrance, so becoming a Buddha.