Tibetan
བུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་པདྨ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བར་མཚོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལྟེ་བའི་པདྨ་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཡང་ཞེས་པའོ། །དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་སྐྱེ་བའི་གནས་སྐབས་ནི་སད་པའི་གནས་སྐབས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཅན་མ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀྲོང་དང་གྲོང་དུ་གནས་པ་མོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡང་གཅིག་གོ །གཉིས་པ་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་རྒྱུད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྩོད་པའི་ཆའི་རིགས་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གསུམ་པ་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་གསུངས་པ། པད་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ ༄། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བཞི་པ་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་གསུངས་པ། འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་འདའ་བ་མཚུངས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་སླ་བས་མ་བཤད་དོ། །ད་ནི་སྔགས་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ། སྔགས་བདེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བདག་ཉིད་དེ། །དེ་སྔགས་ཀྱི་དངོས་པོ་དམ་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་མྱོང་བ་སྟེ་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་དེ་སྐད་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་བ་བཛྲེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཨོཾ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་ཤྭ་ནཱ་སྱཱ་ཡ་ཀེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་བདག་པོར་རབ་འཇུག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབུས་སུ་བདག་པོའི་གནས་སུ་འོང་བའོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལྟར་འུག་གདོང་མ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཁྭ་གདོང་མ་དང་ཁྱི་གདོང་མའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱི་གདོང་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་ཁྭ་དང་འུག་པའི་གདོང་ཅན་མའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གནས་ཀྱི་དབང་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་གི་ལས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པའོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་མི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་སྟེ། སྔགས་རིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བི་མུ་ཤུར་མའོ།། སྒྲོན་མ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ནའོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་བཅུའོ། །མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་རྣམས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ན་ཟད་ནས་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །པདྨ་ནི་རྩ་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་བཀུག་པ་ལ་སོགས་བཀག་པས་བདུད་རྩི་ནི་རང་གིས་རིག་པའི་ས་བོན་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱེས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་གུར་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུ་གུ་རྩ་དབུ་མའི་སྦྱོར་བས་འོག་དང་སྟེང་དུ་གཟུང་བས་འབར་བའི་གཏུམ་མོ་དེས་བསྲེ་བ་དང་དགུག་པར་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་སྦྱང་བ་དང་རྟོགས་པ་ཡང་ངོ༌། ། ༄། །ནཱ་ད་མནན་ནས་ས་བོན་འཇུ་བའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱས་པས་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱའོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་ལེའུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དག་གོ །སོགས་པའི་སྒྲས་བསྐྱེད་པ་དང་སྔགས་དགོད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་ཁྱི་གདོང་མ་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་གཞག་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་དགོད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། ༄། །ལས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱེད་དགེ་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་སུ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་དུད་འགྲོའི་ཞལ། །ཞལ་དང་ཕྱག་སོགས་མང་ལྷ་མོ། །རང་རང་རང་བཞིན་དུ་གནས་མ། །བདུད་ཀྱི་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་འཛིན་མ། །ཕག་གདོང་མ་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །རབ་ཏུ་རྟོག་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བྱ། །ད་ནི་ལེའུ་བཅུ་པ་གསུངས་པ། །དེ་ནས་ཕག་གདོང་མ་ཡི་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཉུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་ཉུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཕག་གདོང་མ་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟེ་གང་གིས་དེ་ལྟར་ཡང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་དེས་འཆིང་བའོ། །དེས་དེ་ལྟར་འཇུག་མེད་དེའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ
Chinese
于彼智慧阿瓦都提之莲花等，彼等之中央名为海生者，乃六十四瓣之自性，即脐之莲花，亦即脐之又。于彼所生者，乃六十四喜乐之自性，出生之位乃觉醒之位，化身之母等。是故所说，舍弃等，至住于克戎与仲之母。之间，亦为一。二者，宣说第四之位，于诸佛等以续部等，至诤论分之理则之间等。三者，宣说梦境之位，莲花母等，至一切之眼之间等。四者，宣说睡眠之位，行者等，至度脱相同之间等。如是四位，以皆易解故未说。今说念诵明咒等及观想坛城之轮。明咒真实等，乃明咒之结合之自性。彼明咒之圣物，瑜伽之自性，观想世俗之相，极度体验所知之障等，如是说于中央之坛城。如是宣说结合之自性之明咒。嗡 瓦 班匝热等。彼为 嗡 匝匝木格匝欧匝嘎匝亚 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ༀ ཛཊཱམུཀུཊོཏྐཊཱཡ ཧཱུྃ ཧཱུྃ ཕཊ ཕཊ སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ जटामुकुटोत्कटाय हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jaṭāmukuṭotkaṭāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，发髻宝冠极忿怒，吽 吽 啪 啪 梭哈。）如是 嗡 班匝 效纳 斯亚亚 嘎 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ༀ བཛྲ ཤྭནཱསྱཱཡ ཀེ ཧཱུྃ ཧཱུྃ ཕཊ ཕཊ སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रश्वनास्याय के हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajraśvanāsyāya ke hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚狗面者，给，吽 吽 啪 啪 梭哈。）极入于自之主。名为从西方之门至中央，至主之位而来。住于彼者，乃往西方之门。如是，彼猫头鹰面母即变为金刚亥母与乌鸦面母及狗面母之自性。狗面母则变为金刚亥母与乌鸦及猫头鹰面母之自性。此乃依于处所之力。如是，诸调伏之事业，名为以将说之自性而成就。等字表示转变人等之轮。明咒智，名为瑜伽士等所为。五甘露名为ི་བི་མུ་ཤུར་མའོ།། སྒྲོན་མ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ནའོ། །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་བཅུའོ། །མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་རྣམས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ན་ཟད་ནས་འགྲོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །པདྨ་ནི་རྩ་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་དག་པར་བཀུག་པ་ལ་སོགས་བཀག་པས་བདུད་རྩི་ནི་རང་གིས་རིག་པའི་ས་བོན་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱེས་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་གུར་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུ་གུ་རྩ་དབུ་མའི་སྦྱོར་བས་འོག་དང་སྟེང་དུ་གཟུང་བས་འབར་བའི་གཏུམ་མོ་དེས་བསྲེ་བ་དང་དགུག་པར་བྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་སྦྱང་བ་དང་རྟོགས་པ་ཡང་ངོ༌། ། ༄། །ནཱ་ད་མནན་ནས་ས་བོན་འཇུ་བའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）གི་ཡི་གེའི་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བྱས་པས་བཟའ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱའོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་ལེའུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དག་གོ །སོགས་པའི་སྒྲས་བསྐྱེད་པ་དང་སྔགས་དགོད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་ཁྱི་གདོང་མ་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་གཞག་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་བདེ་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་དགོད་པ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་དགུ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅུ་པ། ༄། །ལས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱེད་དགེ་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ལས་སུ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་དུད་འགྲོའི་ཞལ། །ཞལ་དང་ཕྱག་སོགས་མང་ལྷ་མོ། །རང་རང་རང་བཞིན་དུ་གནས་མ། །བདུད་ཀྱི་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་འཛིན་མ། །ཕག་གདོང་མ་ལ་རབ་བཏུད་ནས། །རབ་ཏུ་རྟོག་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བྱ། །ད་ནི་ལེའུ་བཅུ་པ་གསུངས་པ། །དེ་ནས་ཕག་གདོང་མ་ཡི་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཉུང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་ཉུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཕག་གདོང་མ་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟེ་གང་གིས་དེ་ལྟར་ཡང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་དེས་འཆིང་བའོ། །དེས་དེ་ལྟར་འཇུག་མེད་དེའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ
English
The lotuses of wisdom Avadhuti, in the center of those are called the Ocean Born, which is the nature of sixty-four petals, the lotus of the navel, which is also the navel. Those born there are the nature of sixty-four joys, the state of birth is the state of awakening, the mothers with manifested bodies. Therefore it is said, giving up, etc., to the mother dwelling in Krong and Trong. Also one in between. Secondly, the fourth state is explained, in the Buddhas, etc., through the lineage, etc., to the reasoning of the argumentative part, etc. Thirdly, the state of dreams is explained, the lotus-bearing mother, etc., to the eye of all, etc. Fourthly, the state of falling asleep is explained, the goer, etc., to the same passing away, etc. Thus, there are four states, all of which are easy to understand, so they are not explained. Now, chanting mantras, etc., and meditating on the wheel of the mandala are explained. Mantra truth, etc., is the nature of the combination of mantras. That sacred object of mantra, the nature of yoga, meditating on the form of conventional truth, extremely experiencing the obscurations of knowable objects, etc., is said to that central mandala. Thus, the mantra of the nature of union is explained. Om Va Vajra, etc. That is Om Jata Mukuta Utkataya Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ༀ ཛཊཱམུཀུཊོཏྐཊཱཡ ཧཱུྃ ཧཱུྃ ཕཊ ཕཊ སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ जटामुकुटोत्कटाय हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jaṭāmukuṭotkaṭāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, hair-knot crown extremely wrathful, Hum Hum Phat Phat Svaha.) Similarly, Om Vajra Shvana Syaya Ke Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ༀ བཛྲ ཤྭནཱསྱཱཡ ཀེ ཧཱུྃ ཧཱུྃ ཕཊ ཕཊ སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रश्वनास्याय के हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajraśvanāsyāya ke hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra dog-faced one, Ke, Hum Hum Phat Phat Svaha.) Extremely entering into one's own lord. It is called coming from the western gate to the center, to the place of the lord. Dwelling there is going to the western gate. Thus, that owl-faced mother herself transforms into the nature of Vajravarahi and crow-faced mother and dog-faced mother. The dog-faced mother transforms into the nature of Vajravarahi and crow and owl-faced mother. This is due to the power of the place. Thus, the actions of subjugation are called accomplished by the very nature of what will be explained. The word "etc." indicates transforming the wheel of humans, etc. Mantra knowledge is what is done by yogis, etc. The five nectars are called
English
i bi mu shur ma'o. Dron ma che zhes bya ba ni go ku da ha na'o. De ltar dud rtsi bchu'o. Mchod pa zhes bya ba ni mngon sum du ting nge 'dzin gyi snang ba rnams su las thams cad kyis byang chub chen po thob pa na zad nas 'gro ba nyid kyis so. Padma ni rtsa bchu rnams su yang dag par bkug pa la sogs bkag pas bdud rtsi ni rang gis rig pa'i sa bon tshigs thams cad las skyes skyes pa'i lus kyi gur khams gsum gyi bdag nyid do. Rdo rje spu gu rtsa dbu ma'i sbyor bas 'og dang steng du gzung bas 'bar ba'i gtum mo des bsre ba dang dgug par bya'o. Sogs pa'i sgras sbyang ba dang rtogs pa yang ngo. ༄། Nada man nan nas sa bon 'ju ba'o. Sku rdo rje la sogs pa ni Om（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） Ah（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah） Hum（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） gi yi ge'i sngags kyis rdo rje bzlas pa byas pas bza' bar bya'o. Rnal 'byor ma thams cad tshim par bya'o. 'Di gsungs so zhes bya ba la sogs pa ni sngon bzhin no. Dpal zhes bya ba la sogs pas sngon bzhin du le'u yongs su rdzogs pa'i dag go. Sogs pa'i sgras bskyed pa dang sngags dgod pa dang dkyil 'khor gyi 'khor lo bsgom pa dang kun du spyod pa'i rang bzhin no. Dpal mkha' 'gro rgya mtsho la rnal 'byor ma'i rgyud kyi rgyal po chen po'i 'grel pa gru gzings las khyi gdong ma bskyed pa'i mtshan nyid dang. Rnam par gzhag pa bzhi'i rang bzhin gyi bde ba dang de bzhin du sngags dgod pa dang dkyil 'khor gyi 'khor lo bsgom pa dang. Kun du spyod pa rgyas par bshad pa'i cho ga zhes bya ba'i le'u dgu pa'i bshad pa'o. Le'u bcu pa. ༄། Las thams cad ni byed dge ma. Dkyil 'khor la sogs pa'i las su. Sna tshogs pa yi dud 'gro'i zhal. Zhal dang phyag sogs mang lha mo. Rang rang rang bzhin du gnas ma. Bdud kyi mtshon cha'i tshogs 'dzin ma. Phag gdong ma la rab btud nas. Rab tu rtog byed 'grel bshad bya. Da ni le'u bcu pa gsungs pa. De nas phag gdong ma yi ni. Zhes bya ba la sogs pa ste nyung pa zhes bya ba ni gzhung nyung ba nyid kyis so. Rgya che ba zhes bya ba ni don mang ba nyid kyis te de bshad par bya'o. Phag gdong ma 'dod pa'i don kun la 'jug pa zhes bya ba ni kun rdzob kyi bden pa'i gzugs kyi dngos po ste gang gis de ltar yang skye bo rnams kyis yongs su ma shes pa des 'ching ba'o. Des de ltar 'jug med de'i dngos po rnams kyis zhes by