Tibetan
གས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་རྣམས་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནད་ཀྱི་མཚམས་གཉིས་དག་བཅིར་བས་རང་གིས་རིག་པ་གསུངས་པ། ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱ་བའོ། །རྩའི་གུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་གུར་ཏེ་དེ་ལྟར་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པ་ནས། པོ་ལ་ཀཀྐོལ་གཉིས་དག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གཉིས་ཀྱིས་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཚིགས་རྣམས་སོ། །འོན་ཀྱང་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྩའི་རྒྱུད་གཅིག་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཁྱབ་པ་པོ་རྣམས་ཏེ། དེའི་ཚིགས་ཀྱི་གནས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཀྱི་ཚིགས་སོ། །ངལ་སོ་བའི་གནད་ནི་གནད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྤྱི་གཙུག་གི་ཚིགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་བར་དུ་གནད་དོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་དང་སྨིན་མའི་དབུས་དང་མཚན་མའི་རྩ་བ་དང་མིག་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྣ་དང་བྱིན་པ་དང་རྐང་པའི་མཐིལ་དང་ལྟེ་བ་དང་བཤད་པ་དང་རྐང་པ་དང་མཁུར་ཚོས་དང་མདོམས་དང་ལག་པ་དག་དང་དཔུང་པ་དང་རྩེ་མོ་དང་ཐལ་གོང་དང་རྐེད་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང་རྣ་བའི་རྒྱབ་དང་རྩ་བ་དང་གནས་ཀྱི་ལྕེ་དང༌། སླར་ཡང་རྐེན་གྱི་ལྕེའོ། །ཚིགས་ནི་འདི་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནད་བཤད་པ། མཚམས་ ༄། །ཀྱི་མཐའ་དང་རླིག་པ་གཉིས་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་སོར་མོ་དང༌། བྱིན་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། རྒྱབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། རྐན་དང༌། མཆུ་དང༌། འགྲམ་པ་དང༌། མཆན་ཁུང་དང༌། རྩིབ་ལོགས་དག་དང༌། ནུ་མ་དང༌། མཇུག་ཐུང་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མཁྲིག་མ་དང༌། སྐེ་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྩིབ་ལོགས་གཉིས་དང༌། གཡས་པ་དང༌། གཡོན་པའི་བརླ་གཉིས་དག་དང༌། སྨིན་མ་བཅིངས་པ་དང༌། མིའི་སྣ་དང༌། བོ་ལ་ཀཀྐོལ་གནད་དོ། །དེ་ལྟར་བཙིར་བར་བྱའོ། །རང་རང་རྒྱུ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་རྒྱུ་བའི་དུས་རྣམས་སུ་གང་འབབ་པ་དེ་བཙིར་བར་བྱའོ། །ངལ་སོ་བའི་དུས་སུ་མཚམས་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་གནད་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བདེ་བ་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དེའི་ཚེ་རང་གི་རིག་པ་མི་གཡོ་བར་འགྲོའོ།། དེ་ལྟར་དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཕར་བ་དང་འདར་བ་ལ་སོགས་པས་རྩའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱས་པས་དེའི་སྐད་ཅིག་ལས་དེ་བཞིན་དུ་མཚོན་པར་བྱ་བ་སྟེ། གོམས་པར་བྱ་བའི་དུས་སུའོ། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས་ཉ་བར་བསྟན་པ་ཙམ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བར་ཁོ་བོས་མ་བརྗོད་དེ་བླ་མ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་པ་ཉམས་པའི་འཇིགས་པ་སྟེ་འདི་ནི་ངེས་པའོ། །ཟླ་བ་དང་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཚེས་གྲངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་ཚེས་གྲངས་སུམ་ཅུའོ། །རྩ་བའི་རྩ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མོར་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པར་གཡོན་པའི་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་མཐར་ཏེ། ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་ཉའི་བར་དུ་སྟ་མགོ་བོའི་བར་དུ་བཙིར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྟོང་གི་བར་དུ་དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཡས་པའི་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའི་རྩ་བཙིར་བར་བྱའོ། །འུག་ཅན་མ་ཡི་གདོང་སྤྱོད་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་འུག་གདོང་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ ༄། །ཀྱི་ཡང་གནས་དང་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་སུ་གང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཁའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ཀྱང་བཙིར་བདེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་སོ་སོ་ལ་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །སོར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་གི་སྟེང་དུ་མིང་མེད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡིགས་མཛུབ་དང་མཐེ་བོང་འཛོམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཞི་པོ་གཅིག་ཉིད་དུ་སྦྱར་ནས་གུང་མོ་སྟེང་དུ་གཅིག་སྟེ་སོ་སོར་བཤད་པ་ལས་བཙིར་བར་བྱའོ། །དབུགས་ནི་དེ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་འུག་པ་འདུག་པ་ན་མགོ་སྐྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྲོག་བསྐྱོད་པར་བྱ་བར་འདོད་དོ། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་བཙིར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེས་དེ་བཞིན་དུ་གཏུམ་མོ་འབར་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨཾ་གི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་གྱི་དུས་སུ་དབང་བསྐུར་གཉིས་པོ་དེས་དེ་ལྟར་འཆད་དོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་མི་རྟག་པ་ཉིད་གསུངས་པའོ། །རྨོངས་
Chinese
分解的七个偈颂很容易理解。然而，必须从上师的口中学习，这是确定的。现在，通过身体的特征，压迫二十四个境处的两个关键点，自己宣说了智慧。身体等被称为特征，因为它们是为了讲述非时之死，所以应该如实地讲述。脉的帐篷被称为身体的帐篷，就像从头顶等处开始，直到“波拉卡科尔二者”之间，这两个加起来共有四十八个关节。然而，这些脉的系统是相同的，它们如何依次分布呢？那些关节的位置被称为出生位置的关节。休息的关键是关键。因此，头顶的关节和金刚宝之间的关键是关键。像这样，脚的大拇指和眉毛的中央和阴道的根部和眼睛以及同样地鼻子和胫骨和脚底和肚脐和讲述和脚和脸颊和臀部和手以及手臂和顶端和手腕和腰部和前额和耳朵的后面和根部和位置的舌头。再次是原因的舌头。这些是关节。同样地，讲述关键，境处的尽头和两个睾丸和前额。同样地，脚的脚趾和胫骨和耳朵和心和背部的脊椎和上颚和嘴唇和脸颊和腋窝和肋骨等和乳房和尾骨。同样地，手肘和脖子和前额。同样地，两个肋骨和右边和左边的大腿两个等和眉毛的连接处和人的鼻子和波拉卡科尔是关键。像这样应该压迫。各自运行，被称为生命运行的时候，压迫所落下的东西。休息的时候是境处。像这样，出生的时候是关键。为什么？菩提心是伟大的自性。被称为菩提心的伟大自性会变成快乐增长。当什么时候，那时自己的智慧不会动摇地运行。像这样，猛烈结合的仪轨被称为从上师的口中学习。
English
The seven verses of decomposition are easy to understand. However, it is certain that one must learn from the mouth of the guru. Now, through the characteristics of the body, by pressing the two key points of the twenty-four realms, one's own wisdom is spoken. The body and so on are called characteristics, because they are for telling of untimely death, so they should be truly told. The tent of the veins is called the tent of the body, like starting from the crown of the head and so on, up to "both Pola Kakkol." These two together have forty-eight joints. However, the system of these veins is the same, how are they distributed in order? Those positions of the joints are called the joints of the birth position. The key to rest is the key. Therefore, the joint of the crown of the head and the key between the vajra jewel is the key. Like this, the big toe of the foot and the center of the eyebrow and the root of the vagina and the eyes and likewise the nose and the shin and the sole of the foot and the navel and the telling and the foot and the cheek and the buttocks and the hands and the arms and the tip and the wrist and the waist and the forehead and the back of the ear and the root and the tongue of the position. Again, the tongue of the cause. These are the joints. Likewise, telling the key, the end of the realm and the two testicles and the forehead. Likewise, the toes of the feet and the shin and the ear and the heart and the spine of the back and the palate and the lips and the cheek and the armpit and the ribs and so on and the breast and the coccyx. Likewise, the elbow and the neck and the forehead. Likewise, the two ribs and the right and the left thighs and so on and the junction of the eyebrows and the human nose and Pola Kakkol are the key. Like this, one should press. Running individually, called the time when life runs, press what falls. The time of rest is the realm. Like this, the time of birth is the key. Why? Bodhicitta is the great self. Called the great self of bodhicitta will become the growth of happiness. When what time, then one's own wisdom runs without wavering. Like this, the rite of violent union is called learning from the mouth of the guru.
Chinese
呀哦！通過跳動和顫抖等來顯示脈輪的運動，從那一刻起，就應該像那樣去呈現，這是習慣的階段。這只是簡要地顯示出來，因此我沒有廣泛地說，因為存在上師之間口耳相傳的傳承斷絕的危險，這是確定的。月亮和月亮等，在十二個月中，無論是哪一天，每個月都有三十天。所謂的根本之根本，是指修持的女性安住之處。在白色的初一等，用左腳的大拇指等。在黑色初一的末尾，直到月圓之日，都要擠壓到頭頂。同樣，從黑色初一等，直到空性，從前額等直到右腳的大拇指，菩提心降臨。應該擠壓菩提心降臨的脈。所謂的「貓頭鷹女的臉，行為」，是指這些脈的門就像貓頭鷹女的臉一樣，是外部身體的處所和處所。因此，所謂的在那些之中是什麼樣的，就是那個。用手印也要擠壓，所謂的快樂，是指對每個脈都要像那樣做。所謂的手指，是指在小指上加上無名指。同樣，食指和拇指要合攏。像這樣將四個合為一體，然後在中指上一個個地擠壓。所謂的呼吸是那樣，是指在夜晚的時候，就像貓頭鷹蹲著的時候頭會動一樣。同樣，想要移動內外的自性之氣。所謂的一切論典中，從那以後，就要擠壓四輪的脈。所謂的在那裡等，是指用那個像那樣燃燒拙火。因此，所謂的等，是指ཨཾ་（藏文，अं，aṃ，種子字）的形象，是世俗的形象的認識。同樣，所謂的這等，在灌頂的時候，兩個灌頂就是那樣解釋的。所謂的誰等，直到大手印之間，說的是無常本身。愚昧
English
Ya o! By means of throbbing and trembling, etc., the movement of the channels is shown, and from that moment, it should be represented in that way, which is the time for practice. This is only shown in brief, therefore I have not spoken extensively, because there is a danger of the lineage of oral transmission between gurus being broken, this is certain. The moon and the moon, etc., in the twelve months, whatever the date is, each month has thirty days. The so-called root of the root, refers to the place where the practicing female abides. On the first day of the white side, etc., with the left foot's big toe, etc. At the end of the first day of the dark side, until the full moon, it should be squeezed up to the top of the head. Similarly, from the first day of the dark side, etc., until emptiness, from the forehead, etc., to the right foot's big toe, the bodhicitta descends. The channel where the bodhicitta descends should be squeezed. The so-called "owl-faced woman, behavior," refers to the doors of these channels being like the face of an owl-faced woman, which are the places and places of the external body. Therefore, what is like that among them, is that. With the mudra, also squeeze the pleasure, which means that each channel should be done like that. The so-called finger, refers to adding the ring finger on top of the little finger. Similarly, the index finger and thumb should be joined. Like that, joining the four into one, and then squeezing one by one on the middle finger. The so-called breath is like that, refers to how at night, like when an owl squats, its head moves. Similarly, it is desired to move the inner and outer self-nature's prana. The so-called in all treatises, from then on, the channels of the four wheels should be squeezed. The so-called there, etc., refers to burning the tummo in that way with that. Therefore, the so-called, etc., refers to the letter in the form of Aṃ (藏文，अं，aṃ，seed syllable), is the cognition of the conventional form. Similarly, the so-called this, etc., at the time of empowerment, the two empowerments explain it in that way. The so-called who, etc., until the Mahamudra, speaks of impermanence itself. Ignorance