Tibetan
་ཞེ་ན། ༄། །རྩའི་ལམ་ནས་རྗེས་སུ་འགྲོ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྩ་དབུ་མ་གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཡོད་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགེངས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ནི་འཛིན་པའོ། །ཅི་དེ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ཕྲད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་འཛིན་པའི་ངང་ཚུལ་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའི་རང་བཞིན་ཅན་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ལཱ་མར་བཤད་དེ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདིའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ར་སཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཉིས་པའི་གྲངས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་ལེ་ལྟོས་པའི་གཉིས་པ་སྟེ། །བུམ་པའི་འཕོ་བའི་དུས་སུ་དེའི་རྒྱུ་བ་རྣམས་སུ་དབུ་མར་སྲོག་རྣམ་པར་གཟུང་བ་ལས་ལཱ་མ་བདག་པོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཅན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །འོན་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལཱ་མ་གནས་སུ་སོང་ནས་ལཱ་མ་བདག་པོའི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལཱ་མ་རང་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་འགྱུར་རོ། །ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་སླའོ། །སྲེད་དང་སྡང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རང་བཞིན་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་རྗེས་སུ་སོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མདོག་དང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་ཡང་ངོ༌། །ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུའོ། །ཐུགས་ལ་སོགས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་པའོ། །ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་དཀར་པོ་དང༌། །སེར་པོ་དམར་པོ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རིམ་པས་བྱ། །ཆ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ལཱ་མ་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྩ་གཡོན་པ་ནས་བབས་པས་གནས་དེར་བསྐྱེད་ ༄། །པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་གནས་པ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ནི་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོའོ། །དེར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་པ་གསུངས་པ།
Chinese
如果这样。 ༄། 所谓“从脉道中随行”，意思是说，只有中脉能够完全流淌，从而使所有的脉都得到充分的充盈。或者说，是对分别念的执着。为什么呢？因为那些与无二幻化自性完全相遇的事物，具有保持身体状态的性质。因此，所有具有大幻化自性的瑜伽母都被称为“拉玛”，这就是所谓“大幻化”的含义。如此宣说了此处的完全结合。“拉西”等等，所谓“从第二的数字中”，是指与巨蟹座相关的第二位。在宝瓶座转移的时期，在它的运行中，从中脉中完全掌握生命，拉玛就会成为主人。在此，同样是金刚亥母，也是如此宣说的。然而，这些先前坛城的主尊是空行母金刚亥母的自性。那时，空行母金刚亥母前往拉玛的处所，来到拉玛主人的处所，转变为金刚亥母的自性。拉玛自性转变为空行母金刚亥母。“绿色”等等很容易理解。“贪欲和嗔恨”是指其自性是怖畏金刚和时轮金刚。“所有”是指空行母等等。“随行如来部”，是指如来们的颜色和东方等方向，与此处的也一样。剩余部分等等，是六脉轮的勇士和瑜伽母们之间。“心”等等是指不动佛等等的清净。“绿色，同样是白色，黄色，红色，各种颜色。勇士和瑜伽母的六脉轮依次进行。平等”是指与脉轮的坛城相一致的行为。剩余部分很容易理解。“拉玛降临”等等，是从左脉降临，因此在那个地方产生。 ༄། 所谓“瑜伽母的集会”，是指那些居住在那里的人们的住所，以及靠近住所的地方等等，居住在那里的女性的首领，是集会的首领。宣说了居住在那里的人们做什么。
English
If so. ༄། The so-called "following from the path of the channels" means that only the central channel can flow completely, thereby fully filling all the channels. Or, it is the clinging to conceptual thoughts. Why? Because those things that completely encounter the non-dual illusory nature have the quality of maintaining the state of the body. Therefore, all yoginis with the nature of great illusion are called "Lama," which is the meaning of the so-called "great illusion." Thus, the complete union here is proclaimed. "Rasi," etc., the so-called "from the second number," refers to the second position related to Cancer. During the transition of Aquarius, in its movement, by completely grasping life from the central channel, Lama becomes the master. Here, similarly, is Vajravarahi, which is also proclaimed in the same way. However, the main deities of these previous mandalas are the nature of the dakini Vajravarahi. At that time, the dakini Vajravarahi goes to the place of Lama, comes to the place of the master of Lama, and transforms into the nature of Vajravarahi. The nature of Lama transforms into the dakini Vajravarahi. "Green," etc., is easy to understand. "Greed and hatred" refer to its nature as Yamantaka and Kalachakra. "All" refers to dakinis, etc. "Following the Tathagata family" refers to the colors and directions such as east of the Tathagatas, which is the same here. The remaining parts, etc., are between the heroes and yoginis of the six chakras. "Mind," etc., refers to the purity of Akshobhya, etc. "Green, also white, yellow, red, various colors. The six chakras of heroes and yoginis are performed in order. Equality" refers to actions that are consistent with the mandala of the chakras. The remaining parts are easy to understand. "Lama descends," etc., descends from the left channel, therefore it arises in that place. ༄། The so-called "gathering of yoginis" refers to the residences of those who live there, and places near the residences, etc., the leader of the women who live there is the leader of the gathering. It is proclaimed what those who live there do.
Tibetan
དུས་རྗེས་གཟུགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ལ་སོགས་པར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་དེ། གང་གི་ཚེ་ཡང་དུས་ཚོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་ཡོངས་སུ་འཁོར་ཏེ་གླིང་གསུམ་གསུམ་རྣམས་སུ་རེ་རེའི་དུས་སོ། །དེ་ཉིད་ཅིའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་གསུངས་པ། བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་ཏེ། རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་སོགས་པ་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བདུན་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་ཐོག་མར་རྣམ་པར་འཇིག་བསྐྱེད་པ་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པ། དེ་བཞིན་དུ་དབང་ལྡན་གྱི་གྲྭའི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་དང༌། ཤར་ལུས་འཕགས་དང༌། མེའི་གྲྭའི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང༌། ལོག་པར་དང་སེལ་དང༌། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང༌། གསེར་ཐུབ་དང༌། འོད་སྲུངས་སོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཆུད་དུར་རི་རབ་ཀྱི་ལྷོའི་འགྲམ་དུ་བདག་ནི་ཞེས་བྱ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཤཱཀྱའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཀྱང་ཐོས་པར་བསྟན་པའོ། །ལྷག་མ་གླིང་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་རྣམས་སུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། རླུང་གི་ཉེ་བའི་གླིང་གཉིས་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལྔ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གོ་འཕང་མཐའ་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེད་པ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་གི་མཐར་ལཱ་མའི་གོ་འཕང་སྟེ་བྱང་གི་གླིང་དེ་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་ལཱ་མའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་རྣམས་སུ་ཇི་ལྟར་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མངོན་པར་འབྲེལ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་མོ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་རྣལ་ ༄། །འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེས་སེམས་ཅན་བྱེད་པས་ན་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །སའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཇི་སྲིད་སྨད་པར་མི་བྱ་བའི་བར་དུ་རྟོགས་པར་སླའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དགོད་པ་གསུངས་པ། སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།
Chinese
时后形之有情义，是说在圆满时等，以先前的愿望的特征来做，无论何时都如时轮般周遍运转，在三个洲三个洲中各自是各自的时节。那为何说以何种形象做有情之义呢？名为贤善等，是如来之化身，从毗婆尸等至释迦牟尼之间的七佛所为，在那时贤劫最初显现破灭，即是说法。同样，在具力者的眷属的近处二洲，以及东胜身洲，和火的眷属的近处二洲，次第如顶髻者，和邪行调伏，和普救，和金寂，和饮光。我于赡部洲处，须弥山南边，名为释迦族之后裔，生于释迦种姓的释迦牟尼也宣说了听闻。剩余五洲等，是说五如来在真脱的近处二洲，以及西牛货洲，和风的近处二洲中。如来次第，是说五如来的化身，由五佛不动佛等所为。因此等，名为获得边际，是说成佛，至高果位的边际，喇嘛的果位，即是北方洲那些地方，成佛喇嘛自性之义。剩余的如何如自己的瑜伽母般，应将佛的音声明显地联系起来。后来也是，最初
English
The meaning of sentient beings in the form of time is that, in times of perfection and so on, it is done by the characteristics of previous aspirations. Whenever it is, it revolves completely like the wheel of time, and in each of the three continents, it is each of their seasons. Why is it said that sentient beings are done in what form? It is called auspicious and so on, it is the incarnation of the Tathagata, from Vipashyin and so on to Shakyamuni, the actions of the seven Buddhas. At that time, the auspicious kalpa first manifested destruction, that is, the Dharma was taught. Similarly, in the vicinity of the retinue of the powerful one, the two continents, as well as the eastern continent of Videha, and the two continents near the retinue of fire, in order, are the one with the topknot, and the subduer of wrong conduct, and the universal savior, and the golden silent one, and the light drinker. In the place of Jambudvipa, south of Mount Sumeru, I am called a descendant of the Shakya clan, born into the Shakya lineage, and Shakyamuni also proclaimed hearing. The remaining five continents and so on, it is said that the five Tathagatas are in the two continents near the true liberation, as well as the western continent of Godaniya, and the two continents near the wind. The Tathagatas in order, it is said that the incarnations of the five Tathagatas are done by the five Buddhas, Akshobhya and so on. Therefore, and so on, it is called obtaining the boundary, it is said to be becoming a Buddha, the boundary of the supreme state, the state of the Lama, that is, those places in the northern continent, the meaning of the nature of the Buddha Lama. How the rest are like one's own yogini, the voice of the Buddha should be clearly connected. Later, too, at first