Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དམ་ཚིག་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །པདྨ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་ཤེས་རབ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་སྟེ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་མདོར་བསྟན་པའི་མདོར་རྣམས་སུ་བཤད་དོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སླར་ཡང་བདུན་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ལས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཅན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་དང་མར་གནས་པས་ཀྱང་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་ལམ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མན་ངག་གོ །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་རིམ་པས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། ། ༄། །དེའི་སྤྲུལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྡུད་པར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་དང་ནང་དང་སང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །བདག་དགྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོད་པས་སོ། །ཡང་དག་རབ་བསྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པའི་ལམ་དུ་སྟེ། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་འདུལ་བར་བྱ་བ་ཡིས་ཀྱང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། སྔོན་དུ་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ཚིག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་མདོར་བསྡུས་པས་ཟུང་གི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་གསུངས་པ། འདིར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ཕོ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སྡོམ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྡོམ་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་སྡོམ་པར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་འཕོ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ལམ་གྱིས་རང་གིས་རིག་པའི་དུས་ལས་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་འཛིན་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་འཕོ་བ་མེད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསུམ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་རྡོ་རྗེ་ཅན་
Chinese
那些也是如此。因此，金刚即是金刚萨埵。誓言即是义成。瑜伽即是不动。莲花即是无量光。轮即是毗卢遮那佛。宝即是宝生。同样，金刚萨埵即是瑜伽母，智慧即是般若波罗蜜多，其余的都在简略的经文中阐述。这些的第七个将再次被解释。所谓的“具慧者殊胜”是因为安住于一切的父母，也是其智慧的般若波罗蜜多。因此，七佛的道是瑜伽母的口诀。对于律仪，过去、未来和现在诸佛将依次解释。 所谓的“他的化身将以世俗的方式聚集瑜伽母”是薄伽梵的决定。所谓的“供养之后”是指以外、内、秘密的自性。所谓的“之后”是指供养之后立即。所谓的“金刚”是指大金刚持。所谓的“我欢喜”是指你供养的缘故。所谓的“如实善说”是指在如实善说的道中，无论谁调伏一切众生，仅仅忆念也能成佛。因此说，先前简略指示的词语和广述的词语，那些集合以简略的方式用双重的词语来解释。这里，所谓的“金刚律仪”等等是简略指示的词语。同样，所谓的“金刚之孔无有迁变”等等是广述的词语。因此，金刚律仪即是瑜伽母的智慧，也就是金刚律仪，是薄伽梵金刚萨埵。如何守护律仪呢？所谓的“金刚之孔无有迁变的智慧”是指通过阿瓦都提（梵文：Avadhūti）道，从自己觉悟之时而来的菩提心。因为执持它，所以是金刚之孔无有迁变，是瑜伽母智慧的意义。三者的种子具有金刚
English
Those are also the same. Thus, Vajra is Vajrasattva. Samaya is Arthasiddha. Yoga is Akshobhya. Padma is Amitabha. Chakra is Vairochana. Ratna is Ratnasambhava. Similarly, Vajrasattva is Yogini, and wisdom is Prajnaparamita, the rest are explained in the concise sutras. The seventh of these will be explained again. The so-called "Supreme possessor of wisdom" is because it abides as the father and mother of all, and is also the Prajnaparamita of its wisdom. Thus, the path of the seven Buddhas is the oral instruction of Yogini. Regarding the vows, the Buddhas of the past, future, and present will be explained in sequence. The so-called "His emanations will gather Yoginis in a conventional way" is the determination of the Bhagavan. The so-called "After making offerings" refers to the nature of outer, inner, and secret. The so-called "Then" means immediately after the offering. The so-called "Vajra" refers to the great Vajradhara. The so-called "I am pleased" is because of your offering. The so-called "Truly well taught" means in the path of truly well taught, whoever tames all sentient beings, even merely remembering it, will become a Buddha. Therefore, it is said that the previously briefly indicated words and the extensively explained words, those collections are explained in a concise way with dual words. Here, the so-called "Vajra Samaya" etc. are briefly indicated words. Similarly, the so-called "Vajra's hole without change" etc. are the words of extensive explanation. Thus, Vajra Samaya is the wisdom of Yogini, which is Vajra Samaya, the Bhagavan Vajrasattva. How to keep the vows? The so-called "Vajra's hole of unchanging wisdom" refers to the Bodhicitta that comes from the time of one's own realization through the Avadhuti path. Because it holds it, it is the Vajra's hole without change, which is the meaning of Yogini's wisdom. The seeds of the three possess Vajra.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་སྤྲུལ་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་ཆོས་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་པ་སྟེ་ནང་གི་བདག་ཉིད་དུ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྡོམ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་བསྐྱེད་པ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་གསུངས་པ་འོན་ཀྱང་མདོར་བསྟན་པའི་མདོའི་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་སྟེ། མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འདིར་གནས་སྐབས་ནི་ལཱ་མ་བདག་པོ་དེ་ཡིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ་སྟེ། མདོར་བསྟན་ ༄། །པར་ཕག་མོ་དང་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་དེའི་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་མདོར་བསྟན་པའི་རིམ་པས་གསུངས་པ། འདིར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྡོམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པར་རོ། །གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མར་གནས་པས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་ཕར་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་དེ་རྣམས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པའི་དོན་གྱི་དང་པོ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་སུ་སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་སྟེ་ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་རྣམས་ནི་དྲུག་ཅུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་དྲུག་བསྒོམ་པ་ལ་དངོས་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་དབུ་མའི་ནང་དོ་སོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་བུ་གར་གནས་པ་ན་དེར་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུའོ། འདིར་ནི། དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མེ་ཁྱེར་དང༌། དེ་བཞིན་མར་མེ་རབ་འབར་དང༌། །ཟླ་ཉི་སྐར་མ་རཱ་ཧུ་དང༌། །དུས་ཀྱི་མེ་དང་བཅུ་པོ་ནི། །སོ་སོར་སྡུད་པའིའོ། །བསམ་གཏན་རྣམ་པ་བཅུ་ནི། །དེ་ཡང་སྲོག་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྩ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་དུ་ཡང༌། པད་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཅན་ཉིད་དང༌། གླང་ཅན་དུང་ཅན་མ་དེ་བཞིན། ལུག་དང་སེར་སྐྱ་ཡིད་བཟང་པ། །གླང་པོའི་ལྕེ་མ་གཞོན་ནུ་མ། འཇིགས་པའི་གཟུགས་སུ་ཡང་དག་བཤད། བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་དྲི་ཟ
Chinese
所謂的身語意之輪的諸金剛，以及化身和圓滿受用及法，徹底進入，即是內在的自性，也是外在的。如是三金剛是瑜伽母們的智慧誓言。因此生起次第是如是宣說的。那是宣說的瑜伽誓言，然而在簡略指示的續部開始時，廣說了誓言的誓言。以簡略指示的詞語「瑜伽的」之名，是因為在此，拉瑪上師以廣說的方式宣說了。簡略指示 ༄། །以與豬母無分別地親近，由此而進入，空行母等也是。因此以簡略指示的次第宣說。此處先前所說的金剛誓言，在一切處都是確定的。當一切瑜伽的母處於阿瓦都帝時，處於彼處是金剛道。瑜伽那些應當受持，智慧也是。那時，所謂的瑜伽是第七義的第一個，即在瑜伽中守護的智慧是瑜伽誓言，與豬母相聯。那如何呢？宣說了所謂的瑜伽。所謂的六十瑜伽，是指應當了知六十種相。因為修持結合的六支，所以如是宣說了事物的瑜伽。那也是以中脈內成熟的心，當一切處於虛空的子宮時，在那裡將會看見，如同影像一般。如是應當宣說六十種相，與六支一起。此處是：煙霧、陽焰、流星等，以及燃燒的燈火，月亮、太陽、星星、羅睺，以及時火等十者，各自攝集。十種禪定相，那也是將要闡述的命等十脈的如是。蓮花、多種蓮花，以及牛、海螺母，羊和黃色、善意，象舌母、少女，也正確地宣說為恐怖的形象。是十者的自性。幻術、陽焰、乾闥婆
English
That which is called the vajras of the wheels of body, speech, and mind, and the nirmanakaya, sambhogakaya, and dharma, completely enter, that is, the inner self and also the outer. Thus, the three vajras are the wisdom vows of the yoginis. Therefore, the generation stage is thus spoken. That is the yoga vow that is spoken, but at the beginning of the briefly indicated tantra, the vows of the vows are extensively explained. By the words of the briefly indicated, the term "of yoga" is because here, the Lama master has spoken in an extensive way. Briefly indicated ༄། །By being close without distinction to Vajravarahi, thereby entering, also dakinis and so on. Therefore, it is spoken in the order of the briefly indicated. Here, the vajra vow previously spoken is definitely in all places. When the mother of all yogas is in the avadhuti, being in that place is the vajra path. Those yogas should be held, and also wisdom. At that time, the so-called yoga is the first of the seventh meaning, that is, the wisdom that protects in yoga is the yoga vow, which is related to Vajravarahi. How is that? The so-called yoga is spoken. The so-called sixty yogas means that sixty aspects should be known. Because of practicing the six branches of union, the yoga of things is thus spoken. That is also with the mind matured within the central channel, when everything is in the womb of space, there it will be seen, like an image. Thus, the sixty aspects should be explained, together with the six branches. Here are: smoke, mirage, meteors, and also burning lamps, moon, sun, stars, Rahu, and the ten such as the fire of time, each gathered separately. The ten aspects of meditation, that is also like the ten channels of life and so on that will be explained. Lotus, various lotuses, and also cow, conch mother, sheep and yellow, goodwill, elephant tongue mother, maiden, are also correctly spoken as terrifying images. It is the nature of the ten. Illusion, mirage, gandharva