Tibetan
ཏུའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་སྡོམ་པར་འདོད་པ་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་འཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་དམ་ཚིག་སྡོམ་ ༄། །པར་འདོད་པ་ནི་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དོན་ཡོད་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨའི་སྡོམ་པ་གསུངས་པ། པདྨས་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་སོན་པ་དེ་པདྨའི་སྡོམ་པ་ཅན་དུ་འདོད་པའོ། །དུམ་སྐྱེས་མའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། པདྨ་ལྟ་བུ་དེ་རྩ་འདི་རྣམས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་རྩའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་འཁོར་ལོ་བཞིན་གནས་པ་མོའི་དུམ་བུ་དུ་མ་བུ་ལས་དེའི་ཚེ་སྡོམ་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་ཡེ་ཤེས་ནི་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་པདྨ་སྡོམ་པར་བཤད་དེ་སྨྲ་པས་ན་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །ཀུན་ནས་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེའི་སྦྱོར་བ་འཛིན་པས་འདིས་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་རིན་ཆེན་སྡོམ་པ་གསུངས་པ། རིན་པོ་ཆེས་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་འོག་དང་སྟེང་ངག་ཏུ་ལྟུང་བ་དང༌། འདེགས་པ་དང་ཐིམ་པ་ཉིད་ལས་རིན་ཆེན་སྔོམ་པའོ། །ཁྱབ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་འདྲེས་པར་སོང་བ་ཉིད་པས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཟུགས་ཅན་མའི་བདག་པོས་གསུངས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ལུས་རྒྱ་ཆེ་བས། ལུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གདམས་ངག་སྟོན་པ་པོ་ཉིད་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཏེ། དེ་ཡང་མགོ་པོ་དང་རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུ་དག་ཏུ་འཕྱང་བ་དང་སོན་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་སྲོག་གི་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བ་ནས་འོངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་བར་དུའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པས་ནོར་བུ་ལས་སླར་མགོ་བོའི་དཔྲལ་བ་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་པའི་ཧའི་རྣམ་པའི་བར་དུ་སོན་པ་སྟེ། རྩའི་ཡི་གེས་མདོར་བསྡུས་པས་དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་སྡོམ་པར་འདོད་དོ། །རིན་ཆེན་སྡོམ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དེས་བརྗོད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ་པར་བཤད་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་མི་གསལ་བར་བ
Chinese
ཏུའི་声音是必须领受的。像这样想要誓言禁戒，就是圆满和获得。或者说，想要誓言禁戒，就是不空金刚，不空就是因为具有果实。成就悉地的瑜伽自在的自性，就是这个意思。同样地，宣说了莲花禁戒。莲花禁戒的智慧，就是瑜伽母们的阿瓦杜提脉全部之中所生的，那被认为是具有莲花禁戒。童女之主所说，如同莲花，那阿瓦杜提在这些脉中增长，以智慧所作的就是莲花，阿瓦杜提就是脉。因此，又如轮而住的众多女阴，从儿子那里，那时禁戒就是具有各种形象自性的智慧，瑜伽母的脉轮中也那样，那智慧就是作为它的自性，因此说是莲花禁戒，说者是无量光。从一切处执持甘露明点的结合，以此无量光就是智慧的光明的意思。再次宣说了珍宝禁戒。珍宝禁戒的智慧，就是瑜伽母们的下和上，在语中堕落和举起以及融入之中，就是珍宝禁戒。遍主，就是一切简略的圆满，唯一的智慧融合为一，因此说为无二。有形女之主所说，由于大欲的身体广大，在所有身体中，禁戒们的教导的指示者就是珍宝，也就是在头和金刚宝中悬挂和生出等，就是命的明点从额头而来直到金刚宝之间。因此，先前所说的瑜伽习惯，从宝中再次生到头部的额头，面向下的哈的形象之间。以脉的字简略，像这样以二印认为是珍宝禁戒。珍宝禁戒就是那珍宝所说的智慧，那被说成是所有空行母的禁戒，名为珍宝生。像这样不明显地
English
The sound of tu is definitely to be received. Like this, wanting the vow of precepts is to perfect and obtain. Or, wanting the vow of precepts is Amoghavajra, Amogha is because it possesses fruit. The nature of the yoga master who accomplishes siddhis, that is the meaning. Similarly, the lotus precepts are spoken. The wisdom of the lotus precepts is that which is born within all the avadhuti channels of the yoginis, that is considered to possess the lotus precepts. The Lord of the Maiden said, like the lotus, that avadhuti grows in these channels, what is done with wisdom is the lotus, avadhuti is the channel. Therefore, again, like a wheel, the many vulvas dwell, from the son, at that time the precepts are the wisdom possessing the nature of various forms, in the chakra of the yogini channels as well, that wisdom is as its nature, therefore it is said to be the lotus precepts, the speaker is Amitabha. Holding the union of nectar bindus from all places, with this Amitabha is the meaning of the light of wisdom. Again, the jewel precepts are spoken. The wisdom of the jewel precepts is that which falls and rises in the lower and upper speech of the yoginis, and within absorption, is the jewel precepts. The pervasive lord is the perfection of all brevity, the only wisdom merged into one, therefore it is said to be non-dual. The Lord of the Formful Woman said, because the body of great desire is vast, in all bodies, the indicator of the teachings of the precepts is the jewel, that is, hanging and being born in the head and vajra jewel, etc., that is, the life bindu comes from the forehead to the vajra jewel. Therefore, the previously spoken yoga habit, from the jewel again is born to the forehead of the head, between the form of ha facing down. Briefly with the letter of the channel, like this with two seals it is considered the jewel precepts. The jewel precepts are the wisdom spoken by that jewel, that is said to be the precepts of all dakinis, named Ratnasambhava. Like this, unclearly
Tibetan
ཤད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཟུང་གི་མཁའ་ཅན་ ༄། །གྱིས་དེ་ཡང་སྡོམ་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་མིང་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། འདིར་ཡེ་ཤེས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནམ་མཁའ་ལས་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་མིང་ཀྱང་ངོ༌། །གང་གི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོའི་མིང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྲིད་སྡོམ་པ་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་གཞན་རྣམས་སུ་མིང་གཞན་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་དྲུག་དེའི་ཚེ། འོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་མཚན་ཉིད་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་གསུངས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པ། བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་ཅན་མཆོག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ཏེ་བདུན་པ་མཁའ་འགྲོ་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་རྣམས་ཏེ་སླར་ཡང་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྒོམ་པ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དུས་ཀྱི་གང་ཞིག་གཙོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་བརྒྱད་པོ་དེ་ལྟར་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཤེས་རབ་ནི་ཁྲའི་གདོང་ཅན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་མཁའ་འགྲོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་སོན་པའོ། །ཌ་ནི་འོག་ཏུ་ཡང་འོང་པ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། མན་ངག་འདིས་གཏུམ་མོ་འབར་བ་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་སྣ་ཚོགས་པ་ཁྱབ་པ་ཉིད་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་རེ་རེའི་དབུས་སུ་འབར་བས་རྩ་ཡི་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཅན་དེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་པ་སྐད་ཅིག་ལས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཏུའི་སྒྲས་གནས་དང་ ༄། །ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ
Chinese
那些被称作空行母，是成双的空行母。 ༄། །因此，这也是六种誓言的空行母的名字。那是什么样的呢？ 经中说：在此，从智慧阿瓦都提的虚空中，生起所有瑜伽和所有誓言，那些也以其自性为空行母的名字。因为是虚空的空行母的名字，因此所有瑜伽的行为都如是宣说。如果那六种誓言中，还有其他的名字，那六个空行母的时候。那么，世尊们在经续中宣说了七空行母的决定词的特征吗？ 如此说到：第七是具智慧者殊胜。这指的是，具有智慧的瑜伽士是主要的。瑜伽士和瑜伽母的自性是殊胜的智慧者，即第七空行母誓言。 如此，她们是七空行母，再次，主要者们一同禅修时，世俗谛时谁是主要的呢？ 那第八也是如此，这些的智慧是鸦面者等，被称为所有八位主要空行母，也如是宣说。 这是对这些空行母的广说，经中说：如是等等。如是，指的是空行母誓言的各种意义的表达。完全结合是在阿瓦都提中完全成就的那些，到达一个誓言之上。 ཌ 之后也会到来，也会如是宣说，以此真言，拙火燃烧，以及阿瓦都提和各种各样的遍布，所有脉络在各自的中心燃烧，成为具有脉之瓦都提的自性。 从那之中，生起各种各样的形象，成为智慧的空行母。 各种各样的形象，从一瞬间的觉知中产生。 从那之后，从智慧空行母中，生起事业的智慧自在母们。 ཏུའི་ 声音表示进入处所和 ༄། །邻近的处所等等。 在那之后
English
Those are called Dakinis, they are twin Dakinis. ༄། །Therefore, this is also the name of the Dakinis of the six vows. What is it like? It is said in the scriptures: Here, from the sky of the wisdom Awadhuti, all yogas and all vows arise, and those also have the name of Dakini by their nature. Because it is the name of the Dakini of the sky, therefore the actions of all yogas are spoken of as such. If there are other names in those six vows, at the time of those six Dakinis. Then, have the Bhagavad-Gitas spoken of the characteristics of the definitive words of the seven Dakinis in the Tantras? It is said in the same way: The seventh is the supreme possessor of wisdom. This refers to the fact that the yogi with wisdom is the main one. The nature of yogis and yoginis is the supreme wisdom, that is, the seventh Dakini vow. Thus, they are the seven Dakinis, and again, when the main ones meditate together, who is the main one in the time of mundane truth? The eighth is also like that, the wisdom of these is the crow-faced one, etc., called all eight main Dakinis, and it will be spoken of as such. This is an extensive explanation of these Dakinis, it is said in the scriptures: Thus, etc. Thus, it refers to the expression of various meanings of the Dakini vows. The complete combination is those who are completely accomplished in Awadhuti, reaching above one vow. ཌ will also come later, and it will be spoken of as such, with this mantra, fierce fire burns, and Awadhuti and various kinds of pervading, all the veins burn in the center of each, becoming the nature of the vein Vadhati. From that, various forms arise, becoming the Dakini of wisdom. Various forms arise from the awareness of an instant. After that, from the wisdom Dakini, the wisdom free mothers of action arise. The sound of ཏུའི་ indicates entering places and ༄། །nearby places, etc. After that
Tibetan
་སྣོད་དང་སེམས་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་བདག་མེད་པ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པས་སྣ་ཚོགས་པས་རིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སྔར་བཤད་པའི་རིགས་པས་དབུས་མར་གཟུངས་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེའི་དབུས་སུ་དེའི་དངོས་པོ་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་གསང་བའི་གཟུགས་སོ། །བདུད་རྩི་དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འཆི་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་ཉམས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གསང་བ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། མཐོང་བ་མེད་པ་ཉིད་དམ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་བཤད་པ་སྟེ་བརྗོད་པའོ། །ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས་དེའི་ནང་དུ་སོན་པའི་སྲོག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་ནི་མཁའ་འགྲོའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གསུངས་པ། གཏད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྔར་བཤད་པའི་མཁའ་འགྲོའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དབུས་མའི་ནང་དུ་གནས་པ་ཉིད་ནི་དེའི་ཚེ་རྒྱུ་མཚན་མེད་པར་བྱུང་བ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་བདག་མེད་པར་མཐོང་བའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་རྗེས་སུ་དམིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་རང་གི་གཟུགས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་པདྨའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་བུ་རིགས་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་སོན་ནས་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་རང་གི་སེམས་དང་བསམ་དུ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཡེ་ཤེས་བསམ་དུ་མེད་པ་ཕ་རོལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བསམ་དུ་མེད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་མཁའ་འགྲོའི་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ ༄། །པ་སྟེ། འདིར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་བའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས་སུ
Chinese
了知器世界和有情世界的自性为无我等，故名为以种种方式了知。再次，金刚空行母所说，所谓菩提心等，此处是指先前所说的以理安住于中脉的菩提心。其中心是其自性，即自明智慧，是甘露秘密之形。何为甘露？即不死亡和不衰败。何为秘密？即在身体等处不可见或无分别。彼时，金刚空行母所说，即是宣说。具有虚空之形者，其内所含藏的命之自性之智慧即是金刚，金刚瑜伽母种种形象即是空行母之自性的意义。同样，瑜伽的空行母所说，所谓无依等，此处是指先前所说的空行母之自性，以及以空性为自性之智慧安住于中脉之中，彼时无缘而生。五蕴皆见为无我的形象。何为如此？即当瑜伽士习惯了，对自性之形不再执着时，彼时在虚空中将能见到自己的形象。所谓大幻化莲花之形，是指从法生之处的莲花，一切种姓皆臻于殊胜，以瑜伽母之形生起瑜伽之智慧。如是，瑜伽士自己的心和不可思议，是指自己的智慧不可思议，生起他人的智慧，如是瑜伽的空行母所说。瑜伽母是不可思议之形的意思。现在是轮空行母所说。轮之内自性。等
English
Knowing that the nature of the vessel and sentient worlds is without self, etc., it is called knowing in various ways. Again, the Vajra Dakini said, so-called Bodhicitta, etc., here refers to the Bodhicitta that dwells in the central channel by reason as previously stated. At its center is its own nature, that is, its own clear wisdom, which is the form of secret nectar. What is nectar? That is, immortality and non-decay. What is secret? That is, invisible or indistinguishable in the body and so on. At that time, the Vajra Dakini said, that is, it is declared. The one with the form of space, the wisdom of the nature of life contained within it is the vajra, and the various forms of Vajrayogini are the meaning of the nature of the dakini. Similarly, the yogic dakini said, so-called without reliance, etc., here refers to the nature of the dakini previously mentioned, and the wisdom with emptiness as its nature dwells in the central channel, at which time it arises without cause. All five aggregates are seen as the image of no-self. How is it so? That is, when the yogi is accustomed to it, when he no longer clings to the form of his own nature, then he will be able to see his own image in the sky. The so-called form of the great illusion lotus refers to the lotus from the place where the Dharma arises, all castes reach excellence, and the wisdom of yoga arises in the form of the yogini. Thus, the yogi's own mind and the inconceivable means that his own wisdom is inconceivable, giving rise to the wisdom of others, as the yogic dakini said. Yogini means the form of the inconceivable. Now it is the Wheel Dakini who speaks. The nature within the wheel. etc.