Tibetan
་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་གཞུ་དང་མེ་ལོང་དང༌། །ཟླ་བའི་གཟུགས་དང་གྲིབ་མ་དང༌། །ཆུ་བུར་དང་ནི་བྲག་ཅ་དང༌། གསལ་སྣང་བཅུ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་རྩོལ་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། སྲོག་དང་ཐུར་སོལ་མཉམ་གནས་པ་དང༌། །བསམ་གཏན་ཁྱབ་གནས་འདི་ལྔའོ། །ཀླུ་དང་རུས་སྦལ་སྡིག་པ་དང༌། །ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི་ནོར་ལས་རྒྱལ། །དེ་ལྟར་རླུང་ནི་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས། །སྲོག་རྩོལ་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱ། །དེ་ ༄། །བཞིན་དུ་འཛིན་པའི་གསུངས་པ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་སྣའི་བུ་ག་ནས་འབབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལྟར་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་དབང་ཆེན་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་རྣམས་སོ། །དེ་འཛིན་བས་ན་སྐྱེ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པ་རྣམས་བྱེད་དོ། །འཛིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་གསུངས་པ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། འདོད་པའི་གནས་སྐབས་བཅུ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ། །འདར་དང་འཕར་དང་བརྒྱལ་བ་དང༌། དགོད་པར་གནས་སྐབས་བཅུ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པ་སྟེ། འདར་དང་འཕར་དང་བརྒྱལ་བ་དང༌། དགོད་དང་རབ་ཏུ་དགའ་དེ་བཞིན། ལྐུགས་དང་ངལ་སོ་གཉིད་དང་ནི། །མཆི་མ་ལྷུང་དང་འགྱེལ་བ་སྟེ། །དེ་ནི་རྗེས་དྲན་རྗེས་དྲན་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གསུངས་པ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། སྤྱན་མ་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་གོས་དཀར་མོ་དང་སྒྲོལ་མ་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཆེན་པོ་ནི་མཐོང་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་བགྲོད་འགྱུར་ཏེ། །སྐྲ་ཙམ་གྱི་ནི་ནང་དུ་གནས། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེའི་ཕྱིར། སྡོམ་པ་དངོས་པོ་དམ་པ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཤད་པའི་བཅུ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་སྡོམ་པ་དྲུག་སྟེ་རེ་རེ་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཅུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་པོའི་རྫས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཐམས་ཅད་དམ་པའི་དོན་གྱི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དེ་སླར་ཡང་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྟེ་སྟོན་པ་པོའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སོ། །མི་གཡོ་ཞིང་མི་འཁྲུགས་པས་གང་གི་ཕྱིར་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ནམ་ཡང་མི་གཡོ་བའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྦུ་སྟོན་པ་ན་ནམ་ཡང་གཡོ་བ་མེད་དེ་རྡོ་རྗེའི་ཐིག་པའི་ནང་ལས་སོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོའི་སྡོམ་པ་གསུངས་པ། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྟེ་མཁའ་ ༄། །འགྲོ་མའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། སླར་ཡང་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་མདོ་རྣམས་སུ་ཐོར་ལོང་གིས་ཏེ། དེ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདིར་གང་གི་ཕྱིར་རྩའི་འཁོར་ལོས་སྲོག་རྒྱུ་བ་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་སུ་སྟེ་དེ་བཞིན་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ལམ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡང་དག་པར་འགྲོ་བའི་འཁོར་ལོས་དེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩ་ཐམས་ཅད་དུ་སྲོག་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིར་འབབ་པས་འདིས་ཀྱང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་པོ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ཕུང་པོ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་གཟུགས་སུའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པ་འཁོར་ལོར་བྱས་པས་ཏེ་ནཱ་ད་ཙམ་གྱི་ནང་རྣམས་སུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་དེ་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བཤད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པ་སྟེ། རྣམས་ནང་མཛད་ནི་གསལ་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་དེ་འདིས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྡོམ་པས་ན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་སྡོམ་པ་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྡོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པའོ། །དེ་ཡང་ལཱ་མ་བདག་པོས་གསུངས་པ། དམ་ཚིག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དུས་ཏེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིའོ། །ཤེས་བྱའི་ལམ་སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་དེ་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ནས་རྗེས་སུ་སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གང་གི་ཤེས་པ་དེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡེ་ཤེས་སྡོམ་པའོ། །འོན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ་རང་གིས་རིག་པ་དག་གི་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའོ། །དེས་
Chinese
以及，帝释弓和镜子，月亮的形象和阴影，冰雹和冰块，应知晓这十种光明现象。将会修习禅定瑜伽。同样，关于命勤的阐述，也是十种：命和下泄、平等住，以及禅定遍住这五种。龙和乌龟、蝎子，天施和财战胜。如此，通过这十种风，可以近似地象征命勤。那么， ༄། 同样，关于执持的讲述，也是十种：从左边和右边的鼻孔流出的十个脉轮。如此，虚空、风、火、水、土、大自在、水、火、风、虚空。因此，执持能使融入于出生的处所。执持同样是关于随念的讲述，也是十种：欲求的十种状态。对此的阐述是：颤抖、跳动和昏厥，以及欢笑的十种状态。对此的阐述是：颤抖、跳动和昏厥，以及欢笑和极喜这四种。哑语、休息、睡眠，以及眼泪掉落和跌倒，这些是随念，应随念。如是。同样，关于三摩地的讲述，也是十种：眼母和玛玛吉、白衣母和度母、色金刚母，以及声、香、味、触和法界金刚母等的大身将会显现，如来所拥抱。如此，三摩地得以行进，存在于一根头发的内部。如是说。因此，誓言、事物、殊胜的一切。如是说，通过所说的这十种，对于那六种，也有六种誓言，对于每一种，应知晓次第如何。如此，将会生起十种的事物之物的形象之智慧。一切殊胜的意义之事物，被称为自性之体性，再次，我的瑜伽誓言，被称为方便之体性的金刚持大尊，因为是导师的形象之故，是不动佛的形象。因为不摇动且不紊乱，所以是不动。
English
And, Indra's bow and mirror, the image and shadow of the moon, hail and ice, these ten luminous phenomena should be known. One will practice meditative yoga. Similarly, the explanation of the life exertions, which are also ten types: life and downward expulsion, equal abiding, and these five meditative abidings. Dragon and turtle, scorpion, heavenly giving and wealth victory. Thus, through these ten winds, the life exertion can be approximated. Then, ༄། Similarly, the teaching of holding, which is also ten types: the ten chakras flowing from the left and right nostrils. Thus, space, wind, fire, water, earth, great power, water, fire, wind, space. Therefore, holding causes absorption into the places of birth. Holding is also the teaching of recollection, which is also ten types: the ten states of desire. The explanation of this is: trembling, throbbing, and fainting, and the ten states of laughter. The explanation of this is: trembling, throbbing, and fainting, as well as laughter and great joy, these four. Dumbness, rest, sleep, and falling tears and falling down, these are recollections, one should recollect. Thus. Similarly, the teaching of samadhi, which is also ten types: Eye Mother and Mamaki, White-Clothed Mother and Tara, Form Vajra Mother, and the great bodies of sound, smell, taste, touch, and Dharma Realm Vajra Mother will appear, embraced by the Thus-Gone One. Thus, samadhi is progressed, residing within a single hair. Thus it is said. Therefore, vows, things, all that is excellent. Thus it is said, through these ten types that are spoken of, for those six, there are also six vows, for each one, one should know how the order is. Thus, the wisdom of the form of the substance of things that will generate ten. All things of excellent meaning, called the nature of self-nature, again, my yoga vow, called the great Vajradhara of the nature of means, because it is the image of the teacher, it is the image of the immovable Buddha. Because it does not shake and is not disturbed, therefore it is immovable.
Chinese
诶！ 如何心之金刚于一切事物之中，恒常不动。如是于一切世间界中，诸佛之化身示现时，亦恒常不动，乃金刚之明点中生。今说轮之誓句。轮誓句之智慧，名为体性者，乃轮誓句，即空行母也。其理云何？ 宣说。复于广说之经中，以散乱之方式。其理云何？ 此处为何于根本轮中，命气流转，即于四轮中，如是宣说也。是故于轮中，如来之诸道中，如是说。以真实行之轮，为获得彼故，于一切脉中，命气入阿哇杜帝（梵文天城体：अवाधूत，梵文罗马拟音：avadhūta，汉语字面意思： अवधूत），以此亦生诸根等，即瑜伽母之智慧，如是智慧之诸根等。等字摄集蕴与处等，于彼等中，彼等之誓句智慧，乃大瑜伽母之身也。以种种之相，作轮故，于那达（梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：नाद）之量中，乃一切智智之义也。如是于彼等法中，说轮誓句者，乃言说也。诸（轮）内作，乃明亮而显现，此乃毗卢遮那佛也。乃智慧光之义也。彼誓句故，乃轮誓句也。此后说誓句之誓句。智慧之瑜伽母等之誓句之誓句智慧，即誓句誓句也。彼亦喇嘛上师所说。誓句乃三摩地之时，即一切脉之誓句，乃瑜伽母之智慧也。以知之道路守护者等，如是说者，所知乃六神通之体性，即天眼等，从一切处随守护者等之佛与菩萨等之道，何者之智慧，彼乃瑜伽母之智慧誓句也。然于轮内之自性之智慧自在母等之供养，乃菩提之种子，即以自之觉性等之无二者等，如实生起也。以此
English
E! How the Vajra of the Mind is forever unmoving within all things. Likewise, in all realms of the world, when the Buddhas manifest their emanations, they are forever unmoving, arising from within the bindu of the Vajra. Now, the Samvara of the Wheel is spoken. The wisdom of the Wheel Samvara, known as the essence, is the Wheel Samvara, which is the Dakini. How is that? It is said. Again, in the Sutras that explain in detail, in a scattered manner. How is that? Here, why is it that in the root wheel, the life force flows, that is, in the four wheels, it will be explained in that way. Therefore, in the wheel, it is said, 'In the paths of the Sugatas.' In order to attain that through the wheel of correct practice, in all the nadis, the life force descends into the Avadhuti (梵文天城体：अवाधूत，梵文罗马拟音：avadhūta，汉语字面意思： अवधूत), and this also generates the senses and so on, which is the wisdom of the Yogini, thus the senses of wisdom and so on. The word 'etc.' includes the aggregates and sense bases and so on, and in those, the wisdom of the Samvara of those is the form of the Great Yogini. By making various forms into a wheel, in the measure of Nada (梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：नाद), it is the meaning of the wisdom of omniscience. Thus, in those dharmas, it is said that the Wheel Samvara is the expression. 'Making within' means illuminating and making visible, and this is Vairochana. It is the meaning of the light of wisdom. Because it is Samvara, it is the Wheel Samvara. Then, the Samvara of the Vow is spoken. The wisdom of the Samvara of the Vow of the Wisdom Yoginis is the Vow Samvara. That was also said by the Lama Master. The Vow is the time of Samadhi, which is the Samvara of all the nadis, which is the wisdom of the Yogini. 'By those who protect the path of knowledge' means that knowledge is the nature of the six superknowledges, that is, the divine eye and so on, and the wisdom of the path of the Buddhas and Bodhisattvas who protect from all places is the Samvara of the wisdom of the Yogini. However, the offering of the Wisdom Mistresses of the self-nature within the wheel is the seed of Bodhi, which is truly generated by the non-duality of one's own awareness and so on. By that