Tibetan
ཀྱི་ས་བོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཛག་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །རྒྱུ་གང་གི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རང་བཞིན་གཏུམ་མོ་ལྡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཏུམ་མོ་ཉེ་བར་སྤོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འཕོ་བ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དགའ་བར་ ༄། །མཛོད་ཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གིས་གཏུམ་མོ་ལངས་པ། ས་གསུམ་སྲེག་པར་བྱེད་དེ་གང་དུ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ས་གསུམ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སོ། །བསྲེགས་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སོང་བས་གང་དུ་ཡང་བདག་དང་བདག་གི་བ་ལ་སོགས་པ་དང་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་དངོས་པོ་མི་མཐོང་བའོ། །ཐམས་ཅད་དོན་མེད་པ་ཉིད་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིར་གསུངས་པ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོ་འབར་ཞིང་འབར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་གཏུམ་མོ་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་གནས་པས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཀྱེ་ཁྱབ་བདག་མཛོད་ཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གསུངས་པ། ལྷན་སྐྱེས་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དགའ་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀྱེ་མགོན་པོ་བདག་ཅག་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བཏང་སྙོམས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤོང་བའི་རྒྱུ་རྣམས་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་དགའ་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་རང་ཉིད་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གང་གིས་སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཆི་བ་སོ་སོར་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འཆི་བ་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤི་བ་ལས་སྔར་ཡང་སྐྱེའོ། །དེའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་གསུངས་པ། རྒྱལ་བ་མགོན་པོས་སེམས་ཅན་སད་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། མདོར་ན་ཀྱེ་རྒྱལ་བ་མགོན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདིའི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཛེས་པའི་སེམས་སུ་མཛོད་ཅིག་པའོ། །གང་གིས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་འདིར་འགྱུར་བར་གསུངས་པ། སྒྱུ་མའི་སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་བསྒྲལ་བར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོའི་བྱང་ཆུབ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྒྲོལ་ཅིག་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཐོས་ནས་རྟོགས་པའི་གླུ་ཆེན་
Chinese
请您将菩提心之种子倾注于此！因何缘故而说呢？“阿瓦杜提之自性拙火升起。”意为以阿瓦杜提之自性，使拙火得以亲近。通过二根平等入定的无迁变之乐，使瑜伽母们皆大欢喜吧！ 同样，以何者使拙火升起呢？“焚烧三界，于何处亦未见。”意为三界乃身语意。焚烧是指显示所知障等无自性。如此行进，于何处亦不见我与我所等，以及所取与能取的实物。一切皆趋于无意义之境。为何如此呢？此处所说：“涅槃之体熊熊燃烧。”意为如前所述之拙火，因恒常修习瑜伽而安住于极乐之中，因被焚烧而使一切安住之处皆转变为涅槃之自性，为了众生之利益，祈请遍主您行持吧！ 同样，安住于南方与离真之处者，以舍弃之自性而说：“以俱生之自性，使空行母们欢喜吧！”意为，祈请怙主，我等空行母们，以舍弃空性之因，与俱生之自性一同，使欢喜大乐之自性成为您自己吧！以何者，生与死亦未曾分别见之，意为并非如见空性之死一般，死前亦有生。因此亦宣说了大乐之自性的菩提。“胜者怙主，请您唤醒众生！”意为，总而言之，祈请胜者怙主，将此大乐之自性的菩提之美妙置于心中吧！以何者如是成办，故于此处宣说转变。“请您救度如幻之有情界！”意为，如是大乐之体的菩提，以如幻之自性，救度有情界吧！此，意为如是听闻后所领悟之大歌。
English
May you pour forth the seed of Bodhicitta here! For what reason is it said? "The nature of Avadhuti, Kundalini rises." It means, by the nature of Avadhuti, may Kundalini be approached. Through the unchanging bliss of the two roots entering into equanimity, may the Yoginis be completely delighted! Similarly, by what does Kundalini rise? "It burns the three realms, and is not seen anywhere." It means the three realms are body, speech, and mind. Burning means showing that the obscurations of knowledge, etc., are without inherent existence. Thus proceeding, nowhere are seen self and what belongs to self, etc., and the objects of grasping and being grasped. Everything goes into meaninglessness. Why is that? Here it is said, "The nature of Nirvana blazes and blazes." It means that the Kundalini mentioned before, constantly accustomed to yoga, abiding in great joy, having been burned, transforms all abodes into the nature of Nirvana. For the benefit of sentient beings, may the all-pervading Lord act! Similarly, those who dwell in the south and devoid of truth, speak with the nature of abandonment: "By the co-emergent nature, may the Dakinis rejoice!" It means, O Protector, may we Dakinis, with the nature of equanimity, together with the co-emergent nature, abandon the causes of emptiness, and make the nature of great bliss yourself! By what, birth and death are not seen separately, it means that it is not seen as the death of emptiness, before death there is also birth. Therefore, the Bodhi of the nature of great bliss is also proclaimed. "Victorious Protector, awaken sentient beings!" In short, O Victorious Protector, may you place the beauty of the Bodhi of this great bliss nature in your heart! By what is it accomplished in this way, it is said here to transform. "May you liberate the realm of illusory beings!" It means that the Bodhi of the nature of great bliss, with the nature of illusion, liberates the realm of sentient beings! This means the great song that is understood after hearing it.