Tibetan
ཀྱིས་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་ལེའུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གོ་ཆའི་སྲུང་བ་ཡང་གསུངས་པ་མདོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡན་ལག་རྣམས་གསུངས་པའོ། །དེའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་བཅུ་བདུན་ཏེ། །དེ་རྣམས་ཁྱབ་པར་བྱ་བ་དང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པར་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐོག་མའི་ངག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་མངོན་པར་འབྲེལ་བར་བྱའོ། །དགོས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་བདུན་རྣམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཚིག་གི་ངེས་པའི་ཚིག་གསུངས་པ། དུས་ནི་དམ་ཚིག་འདུས་ཞེས་བཤད། །སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ལ་སོགས་སྤངས། །སྟོང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན། །བྷ་ག་ཝཱན། བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་གསང་བདག་ཉིད། །དབང་པོ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་སྤངས། །བསྐལ་པ་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །རང་བཞིན་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གང༌། །མ་ཧཱ་པཱི་རེ་ཤྭ་ར། དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་སྟོན་པ། །བྷ་གའི་རྣམ་པ་འོད་ཆེན་པོ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཉིད། །རྟོག་པ་བསལ་ཕྱིར་དཔའ་བོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྒྱུ་མའི་གཟུགས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བྱེད། །བདེན་དང་མི་བདེན་སྤངས་པའོ། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རེ་རེའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། ས། ཆོས་ཀུན་བདག་ཉིད་སྐྱེ་བའི་གཟུགས། །ལུས་སོགས་རང་གི་མཚན་ཉིད་ལེགས། །ཁྲག་འཐུང་ཆོས་བདག་མེད་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པའོ། །མ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོས་གང་བ། །གང་ཟག་གམ་ནི་བདག་མེད་པ། །སོ་སོ་སོ་སོར་རྟགས་རྣམས་སུ། །མངོན་པར་བརྗོད་ལས་བཅུད་ལེན་ནོ། །ཡེ། གང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱི། ། ༄། །མཐའ་ཡི་བར་དུ་ལེགས་པར་བཤད། །དུས་ནི་ཐོབ་བྱ་རྫོགས་པ་དང༌། །གོ་འཕང་གཅིག་པར་ངེས་བཤད་དོ། །བྷ། སྲིད་དང་མྱང་འདས་ཟུང་ཞུགས་ནས། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་འགྱུར། །ནང་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་རུ། །བྱས་ནས་ཡུལ་ནི་བཟའ་བར་བྱ། །ག ། ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་གཡོགས་པ་ལས། །མཐའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྒོ་བཞི་པོ། །དེ་རྣམས་ཀུན་དུ་གང་རིགས་པ། །དེ་ཡི་རིགས་པས་བཅོམ་ལྡན་དང༌། །ཝཱན། ཡང་དག་མཐའ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དེ་དང་ལྡན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དེ་ཡང་དེར་བཞུགས་ཤེས་རབ་ཅན། །མ། ཡིད་བཟང་མཛེས་མའི་དབུས་སུ་ནི། །ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་གནས། །རྩ་རྣམས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་སྟེ། །ཕག་མོ་ལ་སོགས་རང་མཚན་ཉིད། །ཧཱ། རང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འབབ་དག །ཧཱ་ལས་རང་གི་ནང་དུ་འོངས། །མགོ་བོའི་གནས་སུ་གནས་བའི་རླུང༌། །རེག་པར་གྱུར་པས་ངེས་པར་ཐིམ། །བཱི། བྲལ་བའི་བདེ་བར་ཞུགས་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་འདོད་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ངོ་བོ་དག །ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱ་གཉིས་མེད་དྲན། །རེ། ལུས་ཀྱི་མངལ་ནི་ཡོངས་གང་བར། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོས་བགྲོད་བྱ་བ། །ངེས་པར་རང་བཞིན་ལས་འདིར་སྐྱེས། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཤྭ། དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྟག་པ་པོ། །ཁམས་ཀྱིས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་རང་བཞིན་དཔལ། །འདི་ནི་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་བརྗོད། །ར། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནང་དུ་སེམས། །ཐིམ་པར་གྱུར་པར་འགྲོ་བར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུར་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱ་མཚོ་མཆོག་རྨད་བྱུང་བ་ཡི། །ཡང་དེ་ལྟར་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ངེས་པའི་ཚིག་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་འདིར་མདོར་བསྡུས་པས་བཤད་དེ། རྒྱ་ཆེ་བར་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ད་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་བཤད་པར་གསུངས་པ། འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པར་གསུངས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ལེའུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཉིད་དང་པོ་དེ་རྣམས་སུ་ཡང་གནས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ ༄། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡང་ལེའུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་རང་གི་གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་དེ་རྣམས་སུ་ཕྲ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བས་ནང་དང་ནང་རྣམས་སུ་གནས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དུས་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཟང་པོའི་དུས་འདི་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མངོན་པར་གནས་པ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་སྡོམ་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །ད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཚིག་གི་ངེས་པའི་ཚིག་གསུངས་པ། ས། ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་བདེ་བདག་ཉིད། །མཐར་ཐུག་བདེ་བ་བརྗོད་པ་པོ། །དེ་ལས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་དྲན། །རྦ། བག་ཆགས་ཀྱང་ནི་མེད་པ་ཡི། །ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་གནས། །ཡང་དག་བདག་མེད་དབུས་རྣམས་སུ། །བརྗོད་བྱ་རང་གི་མཚན་ཉིད་དོ། །
Chinese
以第十七品等六品，也简要地说明了勇士和勇母们的盔甲的守护。像这样，八十三颂就说明了所有续部的支分。它的支分也有十七个。连接是说，那些都是为了进入遍布和遍布者的真实智慧之海而说的。因此，首先要用最初的语言与一切相联系。要知道，必要等都包括在七种方式之中，这是它的意思。现在是薄伽梵大勇士自在宣说词语的决定之词的时候。时间说是誓言聚集。舍弃刹那、瞬间等。空性与慈悲无别。是所有佛的形象。（藏文）བྷ་ག་ཝཱན།（梵文天城体）भगवन्。（梵文罗马拟音）bhagavan。（汉语字面意思）薄伽梵。所有薄伽梵都是秘密主。（舍弃）权势等种种。以六劫的特征，充满自性权势等。 （藏文）མ་ཧཱ་པཱི་རེ་ཤྭ་ར།（梵文天城体）महापीरेश्वर。（梵文罗马拟音）mahapiresvara。（汉语字面意思）大勇士自在。显示勇士的伟大自在。（藏文）བྷ་ག（梵文天城体）भग。（梵文罗马拟音）bhaga。（汉语字面意思）薄伽的形象是巨大的光芒。是法和享受等。为了消除分别念，所以是勇士。自在是至高无二的。自己的特征是幻化的形象。所有事业都必定成办。是舍弃真实和不真实的。再次像那样宣说各自的解释。 （藏文）ས།（梵文天城体）स。（梵文罗马拟音）sa。（汉语字面意思）萨。一切法的自性是出生的形象。身体等是自己的良好特征。饮血法是无我的。是进入智慧之海。（藏文）མ།（梵文天城体）म。（梵文罗马拟音）ma。（汉语字面意思）玛。充满巨大智慧之味。不是补特伽罗或无我。在各个不同的标志中，从明显表达中提取精华。（藏文）ཡེ།（梵文天城体）ये。（梵文罗马拟音）ye。（汉语字面意思）耶。凡是金刚之语，到边际之间都很好地解释。时间是所要获得的圆满，以及确定宣说果位是一样的。（藏文）བྷ།（梵文天城体）भ。（梵文罗马拟音）bha。（汉语字面意思）巴。从有寂双运之后，那会成为利益有情。在内部完全进入之后，就将境食用。（藏文）ག（梵文天城体）ग。（梵文罗马拟音）ga。（汉语字面意思）嘎。从遍布虚空之后，边际就是四门。那些普遍适合一切，以那样的道理是薄伽梵。（藏文）ཝཱན།（梵文天城体）वन्。（梵文罗马拟音）van。（汉语字面意思）梵。在真实边际的中央，一切都具有那样的法性。在所有有情的坛城中。
English
The seventeenth chapter and the following six chapters also briefly explain the armor protection of heroes and heroines. Thus, eighty-three verses explain all the limbs in all the tantras. There are also seventeen of its limbs. The connection is that those are said to enter the ocean of true wisdom of being pervasive and pervasiveness. Therefore, first connect everything with the initial words. Know that necessity and so on are included in the seven ways, that is its meaning. Now is the time when the Bhagavan Great Hero Lord of Power speaks the definitive words of the words. Time is said to be the gathering of vows. Abandon moments, instants, etc. Emptiness and compassion are inseparable. It is the image of all Buddhas. (Tibetan) བྷ་ག་ཝཱན། (Sanskrit Devanagari) भगवन्. (Sanskrit Romanization) bhagavan. (Chinese literal meaning) Bhagavan. All Bhagavans are secret lords. (Abandon) powers and so on. With the characteristics of six kalpas, filled with self-nature powers and so on. (Tibetan) མ་ཧཱ་པཱི་རེ་ཤྭ་ར། (Sanskrit Devanagari) महापीरेश्वर. (Sanskrit Romanization) mahapiresvara. (Chinese literal meaning) Great Hero Lord of Power. Showing the great freedom of the hero. (Tibetan) བྷ་ག (Sanskrit Devanagari) भग. (Sanskrit Romanization) bhaga. (Chinese literal meaning) The image of Bhaga is a great light. It is dharma and enjoyment, etc. To eliminate discrimination, therefore it is a hero. Freedom is supreme and non-dual. One's own characteristic is an illusory image. All actions will surely be accomplished. It is abandoning truth and untruth. Again, in the same way, explain each explanation. (Tibetan) ས། (Sanskrit Devanagari) स. (Sanskrit Romanization) sa. (Chinese literal meaning) Sa. The self-nature of all dharmas is the image of birth. The body and so on are one's own good characteristics. The blood-drinking dharma is selfless. It is entering the ocean of wisdom. (Tibetan) མ། (Sanskrit Devanagari) म. (Sanskrit Romanization) ma. (Chinese literal meaning) Ma. Filled with the taste of great wisdom. Not a person or selfless. In each different sign, extract the essence from the obvious expression. (Tibetan) ཡེ། (Sanskrit Devanagari) ये. (Sanskrit Romanization) ye. (Chinese literal meaning) Ye. Whatever Vajra words, to the end are well explained. Time is the perfection to be obtained, and it is certain to say that the state is the same. (Tibetan) བྷ། (Sanskrit Devanagari) भ. (Sanskrit Romanization) bha. (Chinese literal meaning) Ba. After the union of existence and peace, that will become beneficial to sentient beings. After completely entering inside, the realm will be eaten. (Tibetan) ག (Sanskrit Devanagari) ग. (Sanskrit Romanization) ga. (Chinese literal meaning) Ga. After pervading the sky, the boundaries are the four doors. Those are universally suitable for everything, with that reason is Bhagavan. (Tibetan) ཝཱན། (Sanskrit Devanagari) वन्. (Sanskrit Romanization) van. (Chinese literal meaning) Van. In the center of the true boundary, everything has that dharma nature. In the mandala of all sentient beings.
Chinese
又，彼处安住具慧者。 མ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于善妙美人之中央， 以明点之形而安住。 脉皆遍布于一切， 猪母等乃自性。 ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 应降于自之生处， 从ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而入于自内。 安住于头顶处之风， 因触及而定然融入。 བཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 入于离系之乐， 乃薄伽梵空行所欲。 空行母众皆本体， 忆念智慧所知二无别。 རེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 身体之胎 पूर्ण 充满， 乃孩童之生所行处。 定然从此自性而生， 瑜伽士智慧度彼岸。 ཤྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于气息之轮常恒者， 由界而生转变也。 总摄一切之自性吉祥， 此乃勇士之自在语。 ར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 金刚珍宝之中心， 令其融入而行之。 转为金刚持之身， 大海殊胜稀有也。 又如是宣说之决定之语，所见一切皆于此处以简略而说之，广而言之则将宣说也。现在所应说者，宣说之，如是说。此处亦如是，一切如来之身语意之语乃所应说者，彼亦于十五章中说之。真实之等持之体性亦于一切章节之彼等最初之彼等中亦安住也。十二轮之 ༄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自性以坛城与坛城者亦一切章节之各自之主之轮之自性等之彼等中，以微细且极微细故，于内与内等中安住也。如于四时等之中，于此善妙之时而安住也。如是知晓所应说一切之自性者，乃安住于微细瑜伽者，乃从空行母律仪所生也。现在宣说一切如来之身语意之语之决定之语。 ས། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 一切皆为安乐自性， 宣说究竟之安乐者。 从彼生起一切有情， 如是忆念彼性也。 རྦ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 亦无习气之， 安住于十六分。 真实无我之中央等中， 乃所说自之体性也。
English
Moreover, the wise one dwells there. M. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) In the center of the beautiful and virtuous maiden, It abides in the form of a bindu. The channels pervade everywhere, Such as Vajravarahi, it is its own nature. HĀ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) It should descend to its own birthplace, From HĀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) it comes into itself. The wind that dwells in the place of the head, By touching, it will surely dissolve. VĪ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Entering the bliss of detachment, It is what the Bhagavan Dakini desires. The essence of all Dakinis, Remembering the non-duality of wisdom and knowable. RE. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) The womb of the body is completely full, It is the place to be traversed by the birth of a child. Surely born here from its own nature, The yogi goes beyond the wisdom. ŚVA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Constant in the wheel of breath, It will be born and transformed by the elements. The glory of the nature that gathers everything, This is said to be the power of the hero. RA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) In the heart of the Vajra Jewel, Make it dissolve and go. Transforming into the body of Vajradhara, The great ocean is wonderful and rare. Moreover, all the definite words that are spoken in this way are explained here in brief. It will be explained in detail. Now, what should be said is said, so it is said. Here also, the words of body, speech, and mind of all the Tathagatas are to be spoken, and that is also said in the fifteenth chapter. The nature of true samadhi also abides in those first ones of all the chapters. Of the twelve wheels ༄། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) By its nature, the mandala and the mandala-holder are also in those of the nature of the wheels of the respective lords of all the chapters, because they are subtle and extremely subtle, they abide in the inner and inner ones. Just as in the four times, it abides in this auspicious time. Thus, knowing the nature of all that should be said, one who abides in subtle yoga is born from the vows of the Dakinis. Now, the definite words of the words of body, speech, and mind of all the Tathagatas are spoken. SA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Everything is the nature of bliss, The one who speaks of ultimate bliss. From that, all beings are born, Thus, remember that nature. RBA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Also without habitual tendencies, It abides in the sixteenth part. In the center of the true selflessness, It is the nature of what is to be said.