Tibetan
་བ་ནི་འདི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཏུ་བ་གསུངས་བ། ཏའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཏའི་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེའི་སྔགས་སོ། །གཉིས་པ་སྦྱོར་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་པ་སྦྱོར་བ་པོ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཏུམ་མོ་འབར་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བདེ་བའོ། །དྱ་གནས་མེ་དང་རླུང་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྱའི་ཡི་གེ་མེ་དང་རླུང་གི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་འབར་བའོ། །དེ་ཡི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ནི། །ཨ་ཡི་ཡི་གེས་དགང་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ཐཱའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱའི་ཡི་གེས་བཀང་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཐཱའི་ཡི་གེའོ། །འབྱུང་ཆེན་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་ཁམས་བཞིའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཆོས་འབྱུང་གི་ཁུ་བ་དང་མེ་དང་བདེ་བའོ། །བ་ཡིག་ར་ཡིག་ཨོ་ཡིག་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་ཡི་གེ་དང་རའི་ཡི་གེ་དང་ཨོའི་ཡི་གེ་སྦྱར་བས་བྲོའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་གསུམ་རླུང་གི་ལས་ལ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཏ་ཡི་ཡི་གེ་ཨཾ་ཡིག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེ་ལ་ཨཾ་གི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཏཾ་ངོ༌། །སླར་ཡང་རྣམ་ཤེས་ས་བོན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་རླུང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ཡང་འཇུག་པའི་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་དང་ཀུན་གཞིར་བཤད་པའོ། །ཀ་ཡི་སྡེ་ཡི་དབུས་གནས་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་གའི་ཡི་གེའོ། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་རྣ་བ་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་གཉིས་ཀྱི་གེའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲོ་བའི་ ༄། །ཕྱིར་རོ། །སླར་ལ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་བཟླས་ནས་དེ་ལྟར་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །པྲོ་ཏཾ་གེ། པྲོ་ཏཾ་གེ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཚིག་འདི་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཚིག་གཉིས་པ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་གཟུགས་སོ། །སའི་མཐའ་མ་ཧའི་ཡི་གེའོ། །ནའི་སྔགས་ནི་ནའི་ཡི་གེའི་སྔགས་སོ། །ཧ་ནའི་ཚིག་གོ །བསྐྱར་ལ་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཧ་ནའི་སྒྲ་སླར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །བསྐྱེད་ཅིང་སྡུད་
Chinese
说是这样的，说是要收集咒语的轮。所谓的“太”咒等。“太”咒是指太字的咒语。第二，所谓“结合”，是指第二结合者，即瑜伽拙火燃烧圆满的乐。 “地呀，住于火与风之种子。” 意思是说，地呀的字母安住于火与风的自性中。“大乐大贪。” 意思是说，大乐的贪欲燃烧。“其二之种子，以阿字充满。” 意思是说，其之意是指太字组的第二个种子，塔字。以阿字充满，简而言之就是塔字。“四大之自性。” 意思是说，地等四界的自性。也就是法生的精液与火与乐。“巴字，拉字，欧字结合。” 意思是说，把巴字和拉字和欧字结合，就变成了卓字。“第三是风之自性。” 意思是说，像这样三个字母完全安住于风的事业中，是金刚般的自性。“塔字与昂字相连。” 意思是说，塔字与昂字相连，即当。“再次是识之种子。” 意思是说，再次是三风的识之三，也就是入、染污意和阿赖耶识。“卡字组之中间安住。” 意思是说，卡字组的中间安住的是嘎字。“以埃字而庄严。” 意思是说，以埃字庄严耳朵，即二者的给字。“瑜伽母之手印。” 意思是说，瑜伽母们以手印的自性而行走的缘故。再次也要述说。意思是说，再次念诵，像那样述说词语。普若当给。意思是说，普若当给。此词是方便智慧无别。意思是说，像那样第二个词也是方便和智慧无别的形象。萨的结尾是哈字。那的咒语是那字的咒语。哈那的词语。再次也要述说。意思是说，像那样哈那的声音再次要述说。哈那哈那。生起和收摄
English
It is said that the wheel of mantras should be collected in this way. The so-called 'Tai' mantra, etc. The 'Tai' mantra refers to the mantra of the letter Tai. Second, the so-called 'union' refers to the second unifier, that is, the bliss of the perfection of the burning of yoga tummo. 'Dya, dwells in the seed of fire and wind.' It means that the letter dya abides in the nature of fire and wind. 'Great bliss, great desire.' It means that the desire of great bliss is burning. 'The second seed of it is filled with the letter A.' It means that 'it' refers to the second seed of the Tai group, the letter Tha. Filled with the letter A, in short, it is the letter Tha. 'The nature of the four great elements.' It means the nature of the four realms, such as earth. That is, the semen of dharma, fire, and bliss. 'The letter Ba, the letter Ra, the letter O are combined.' It means that combining the letter Ba, the letter Ra, and the letter O turns into the letter Dro. 'The third is the nature of wind.' It means that the three letters completely abide in the work of wind, and are of vajra-like nature. 'The letter Ta is connected with the letter Ang.' It means that the letter Ta is connected with the letter Ang, which is Tam. 'Again, it is the seed of consciousness.' It means that again, there are three consciousnesses of the three winds, namely entering, defiled mind, and alaya consciousness. 'Abiding in the middle of the Ka letter group.' It means that the letter Ga abides in the middle of the Ka letter group. 'Adorned with the letter E.' It means that the ear is adorned with the letter E, which is the letter Ge of the two. 'The mudra of the Yogini.' It means that the Yoginis walk with the nature of the mudra. Again, it should be stated. It means that again, recite and state the words in that way. Pro Tam Ge. It means Pro Tam Ge. This word is the inseparability of means and wisdom. It means that the second word is also the form of the inseparability of means and wisdom. The end of Sa is the letter Ha. The mantra of Na is the mantra of the letter Na. The words of Hana. Again, it should be stated. It means that the sound of Hana should be stated again. Hana Hana. Generation and absorption.
Tibetan
པར་བྱེད་གཟུགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བ་ར་ཨཱ་ཡིག་ས་བོན་གཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་དང་རའི་ཡི་གེ་དང་ཨཱའི་ཡི་གེ་རྣམས་གཅིག་པ་སྟེ་པྲཱའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །དོན་དམ་པ་ཡི་ཡི་གེའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དོན་དམ་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་བླ་མའི་གདམས་ངག་གི་དབང་གིས་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཊ་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ཎའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཎཱའི་ཡི་གེའོ། །གཞོམ་དུ་མེད་ལས་སྐྱེས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ནཱ་ཧ་ཧ་ར་ཞུགས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སོ། །དེ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ལས་སླར་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ལས་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཏེའི་མཐའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནའི་ཡི་གེའོ། །ཀུན་འཛོམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་སྟེ་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་དང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའོ། །ཀ་ཀ་དང་ནི་ཎ་གནས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་ཡི་གེ་གཉིས་དང་ཎའི་ཡི་གེ་གནས་པའོ། །དབྱངས་གསུམ་སྦྱར་ཞིང་ཐིག་ལེ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་པའི་དབྱངས་ཏེ་ཨིའི་ཡི་གེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཐིག་ལེ་གཉིས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐིག་ལེ་གཉིས་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མདོར་ན་ཀིཾ་ཀི་ཎིའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་འབོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་བོད་པ་སྟེ་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་ ༄། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛོད་ཅིག་གཉིས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཁ་བ་དང༌། །གསུམ་པ་ཎ་རུ་གནས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཁའི་ཡི་གེ་གཉིས་དང་ཎའི་ཡི་གེ་ཡང་སྟེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསུམ་ཀ་ལ་ཨིའི་ཡི་གེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་ཏ་མདོར་ན་ཁིཾ་ཁི་ཎི་ཞེས་བྱ་བའོ། །དུབ་བ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དུབ་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དང་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་དང་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ༌། །དྷཱུ་ནའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྷཱུ་ནའི་ཡི་གེ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། ལན་གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དྷཱུ་ན་དྷཱུ་ནའི་ཡི་གེ་དག་གོ །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་བའི་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཡི་ནི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ཝའི་ཡི་གེའོ། །རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་ས་བོན་འཛིན་པས་དབབ་པར་དང་བྲལ་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྩ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་ཁོ་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་ཛའི་ཡི་གེའོ། །ར་ཡི་སྟན་ལ་ཡོངས་སུ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེའི་སྟན་ལ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཛྭའི་ཡི་གེའོ། །གཏི་མུག་ཟ་བར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་ཅན་གྱི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏི་མུག་གོ །ས་མཐའ་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །གཞོམ་མེད་དབུས་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནཱ་ད་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །ཤ་སྡེའི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསུམ་པ་སའི་ཡི་གེའོ། །ཏ་སྟན་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེའི་སྟན་ལ་གནས་པའོ། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེས་རྣ་བར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་རྣ་བ་བརྒྱན་པའོ། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་གཟུགས། །འབོད་པར་བྱེད་པ་ཡི་ནི་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་བརྗོད་པའི་བོད་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་མྱོས་པས་མྱོས་པའི་དུས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤ་ཥོ་ཡའི་ ༄། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་སྟེ། ལན་གཉིས་སུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་བརྗོད་པ་སྟེ་ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡའོ། །ཡེ་ཤེས་ཅན་རློམ་ང་རྒྱལ་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་བྱང་ཆུབ་མེད་དེ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་དང་བྱང་ཆུབ་མ་ཡིན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་གང་ཟག་གི་ང་རྒྱལ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཉིད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་གི་བར་མི་སེམས་ཏེ་རྣམ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་རྐང་བཅུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་རྐང་པ་བཅུ་ཐམ་པ་སྟེ་ཚིག་རྐང་བཅུ་གཉིས་སོ། །ས་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་རྣ
Chinese
所谓的“显现之身”，是指生起和收摄之身，也就是菩萨们的有寂之义。所谓的“哇RA阿字种子”，是指伊字、RA字和阿字合一，也就是帕RA的种子字。所谓的“胜义谛之伊字”，是指风、识和菩提心，是具有大乐自性的胜义谛，如是依靠上师的口诀而造作之义。所谓的“达之末尾”，是指达组的末尾，也就是纳字。所谓的“具阿”，是指具有阿字，也就是纳阿字。所谓的“从无坏中生”，是指阿那哈哈RA进入，识等等的法。从中圆满受用之业再次一同产生。又是从一同产生的身中产生之义。所谓的“德之末尾”，是指德组的末尾，也就是纳字。所谓的“全部聚集”，是指彻底摧毁，也就是魔的力量和愚痴等等。所谓的“嘎嘎和纳安住”，是指两个嘎字和纳字安住。所谓的“连接三个元音并给予明点”，是指如是嘎字等等的三个元音，也就是给予伊字。所谓的“给予两个明点”，是指给予两个明点。总之是金吉尼。所谓的“呼唤所有瑜伽母”，是指呼唤所有这些瑜伽母，也就是您是否
English
The so-called "manifesting form" refers to the form of arising and gathering, which is the meaning of existence and nirvana of the Bodhisattvas. The so-called "VA RA Ā syllable seed" means that the syllables I, RA, and Ā are one, which is the seed syllable of PĀ. The so-called "ultimate truth of the syllable I" refers to wind, consciousness, and bodhicitta, which is the ultimate truth with the nature of great bliss, and thus it is made by the power of the guru's oral instructions. The so-called "end of Ṭa" refers to the end of the Ṭa group, which is the syllable Ṇa. The so-called "having Ā" means having the syllable Ā, which is the syllable ṆĀ. The so-called "born from the indestructible" refers to the Dharma of consciousness, etc., entering Anāhata. From this, the karma of perfect enjoyment arises together again. It also means arising from the form that arises together. The so-called "end of Ta" refers to the end of the Ta group, which is the syllable Na. The so-called "all gathered" means completely destroying, which is the power of demons and ignorance, etc. The so-called "Ka Ka and Ṇa abide" means that the two syllables Ka and the syllable Ṇa abide. The so-called "connect three vowels and give bindu" means that the three vowels of the syllables Ka, etc., which is giving the syllable I. The so-called "give two bindus" means giving two bindus. In short, it is Kiṃkiṇi. The so-called "calling all yoginis" means calling all these yoginis, that is, whether you
Chinese
是乌字的文字等。摧毁一切分别念。名为摧毁一切分别念和各种行为的事业。雅组的最后一个是咒语。名为雅组的最后一个是瓦字。用金刚的肉髻装饰。名为那也是用金刚的肉髻，因为持有种子而与降伏分离的意思。字组的中央是萨。名为字组的中央是扎字。完全安住在拉的垫子上。名为完全安住在拉字的垫子上，简而言之就是扎哇字。能吞噬愚痴。名为能吞噬具有愚痴的教外徒的愚痴。地的结尾是哈字。名为不可摧毁的中央是阿瓦杜提的纳达瑜伽士们的智慧身。名为夏组的第三个是夏组的第三个萨字。名为达垫安住是指安住在达字的垫子上。用埃字装饰耳朵。名为用埃字装饰耳朵。各种空行母的形象。念诵的是咒语。名为是空行母们的咒语，是瑜伽士和瑜伽母们念诵一切名字的念诵，意思是说在极度陶醉时，能让人进入三摩地。夏 索 雅的 ༄。咒语的词。名为是咒语的词，要念诵两次。名为念诵两次，即 索 夏 雅 索 夏 雅。摧毁具有智慧者的傲慢。名为摧毁具有智慧者们的智慧傲慢后，是指没有傲慢的大乐智慧。如是宣说。菩提菩提无有即是。名为菩提和非菩提的真实性，要舍弃有情我的傲慢。一切皆是幻化，因此不思议法界自性之间，以无相性遍及一切。如是二者之上加十句。名为如是二者之上加十个足，即十二个词句。地和瑜伽母的自性。名为十二地
English
These are the letters of U, etc. It destroys all discriminations. It is called the action of destroying all discriminations and various actions. The last of the Ya group is the mantra. It is said that the last of the Ya group is the letter Va. Adorned with a vajra hair knot. It is said that it is also adorned with a vajra hair knot, because it holds the seed and is separated from subduing. The center of the root group is Sa only. It is said that the one who dwells in the center of the root group is the letter Dza. Completely dwells on the Ra mat. It is said that it completely dwells on the Ra letter mat, in short, it is the letter Dzwa. It eats ignorance. It is said that it eats the ignorance of the ignorant heretics. The end of the earth is the letter Ha. It is said that the indestructible center is the wisdom body of the Avadhuti Nada yogis. The third of the Sha group is said to be the third letter Sa of the Sha group. It is said that the Da mat is the place where the Da letter dwells. The ear is adorned with the letter E. It is said that the ear is adorned with the letter E. The form of various Dakinis. The mantra is recited. It is said that the mantra of the Dakinis is the recitation of all the names of the yogis and yoginis, which means that in a state of extreme intoxication, it can lead one into samadhi. Sha Sho Ya's ༄. The words of the mantra. It is said that it is the word of the mantra, and it should be recited twice. It is said that it is recited twice, that is, Sho Sha Ya Sho Sha Ya. Destroy the pride of the wise. It is said that after destroying the pride of the wisdom of the wise, it refers to the great bliss wisdom without pride. Thus it is said. Bodhi, Bodhi, there is no such thing. It is said that the reality of Bodhi and non-Bodhi is to abandon the pride of sentient beings. Everything is illusory, therefore, one does not think between the nature of the Dharma realm, and pervades everything with non-duality. Thus, ten verses are added to the two. It is said that thus, ten feet are added to the two, that is, twelve verses. The nature of earth and yogini. It is called the twelve earths