Back to the library

DTG020 0002.Commentary on the Great King of the Tantra of the Glorious Khadro Gyatso Yogini The Ship Commentary on the Great King of the Tantra of the Glorious Khadro Gyatso Yogini The Ship.g2.0f

Tibetan

ས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་གྲུབ་པའོ། །པ་མཐའ་དེ་ཡི་བཞི་པ་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་མའི་ཡི་གེ་སྟེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཞི་པའི་སྟན་ནི་མ་བྷའི་ཡི་གེའོ། །མདོར་ན་མྦྷའི་ཡི་གེའོ། །སྔགས་ ༄། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཏ་སྡེའི་མཐའ་མ་དབྱངས་གསུམ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ནའི་ཡི་གེའོ། །གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གཉིས་པོས་ནིའི་ཡི་གེའོ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་འབོད་པའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་པ་མེད་པ་འབོད་པའི་གཟུགས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དུ་འཛུད་པའོ། །དྲོ་བའི་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོ་བའི་གསུམ་པ་སའི་ཡི་གེའོ། །ཏ་སྟན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་ཡི་གེའི་སྟན་ཏེ་མདོར་ན་སྟའི་ཡི་གེའོ། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བཅས་འགྲོ་སྒྲོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་མི་འགྲོ་བའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་མྦྷའི་ཡི་གེ་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྦྷའི་ཡི་གེ་རང་དེ་ལྟར་གཟུང་བའོ། །ས་ནི་བཅུ་བཞི་པའི་གཟུགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་བཅུ་པའི་གཟུགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐྱེད་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྔགས་ནི་ནའི་ཡི་གེའི་སྔགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི། བརྡ་ཡིས་སུ་ནི་འཇུག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྡའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པས་ཞུགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟེ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །པ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨོ་ཡིག་རེག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་མའི་ཡེ་གེའོ། །ཨོའི་ཡི་གེས་ཅོད་པན་རེག་པ་སྟེ་མདོར་ན་མོའི་ཡི་གེའོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དེ་འཛིན་པ་དང་འགྲོ་བ་པོ་དག་གཏི་མུག་གི་མུན་ནག་གོ །ས་མཐའ་ཧ་ཡི་ཡི་གེའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནའི་ཡི་གེ་ནི་ནའི་ཡི་གེའོ། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་སུན་འབྱིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དེ

Chinese

以地所示现的力量所成就,是追随世尊之意而成就菩提之形。至于“巴”的结尾的第四个。名为“巴”的组别的结尾是“玛”字,也就是那个的第四个位置是“玛”字。“总而言之,是མྦྷ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)字。” 咒语 ༄། །一切之上的上师。名为一切咒语之上的上师,通过体验本身。至于“达”组的结尾,具有三个元音。名为“达”组的结尾是“纳”字。第三个字母是具有“伊”字母,两者是“尼”字。不遗余力地召唤众生的形象。名为不遗余力地召唤的形象,是使众生进入菩提,并使之进入涅槃。名为温暖的第三个,是温暖的第三个“萨”字。名为具有“达”位置,是“达”字的位置,总而言之是“达”字。拯救包括去与不去的一切。名为为了拯救,外道们从轮回的苦海中拯救那些去与不去的世间之人。同样,执持མྦྷ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)字。名为像那样执持མྦྷ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)字。至于“萨”是第十四个形象。名为“萨”是十地的形象,以法身的自性,认为众生是菩提的生父。咒语是“纳”字的咒语。瑜伽母们的,通过手势进入。名为瑜伽母们的手势智慧化身进入你的,也就是明点的形象之意。至于“巴”组的结尾接触“欧”字。名为“巴”组的结尾是“玛”字。“欧”字接触顶髻,总而言之是“莫”字。执持各种智慧。名为愚痴的智慧,也就是执持各种世间之人,以及行者们是愚痴的黑暗。至于“萨”的结尾是“哈”字。是金刚萨埵的自性。名为菩提心融化,是金刚萨埵的自性,也就是智慧的甘露之意。“纳”字是“纳”字。驳斥正法与非法。名为那个法

English

Accomplished by the power shown by the earth, it is the attainment of the form of enlightenment that follows the intention of the Bhagavan. As for the fourth of the end of "Pa". The end of the group called "Pa" is the letter "Ma", that is, the fourth position of that is the letter Ma. In short, it is the letter མྦྷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Mantra ༄། །The master above all. Called the master above all mantras, through experience itself. As for the end of the "Da" group, it has three vowels. The end of the group called "Da" is the letter "Na". The third letter is with the letter "I", and the two are the letter "Ni". The image of calling all sentient beings without exception. Called the image of calling without exception, it is to lead sentient beings into enlightenment and to lead them into Nirvana. Called the third of warmth, it is the third letter "Sa" of warmth. Called having the "Da" position, it is the position of the letter "Da", in short it is the letter "Da". Save everything that goes and does not go. Called in order to save, the heretics save those worldly people who go and do not go from the sea of suffering of reincarnation. Likewise, hold the letter མྦྷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Called holding the letter མྦྷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) like that. As for "Sa" is the fourteenth image. Called "Sa" is the image of the ten grounds, with the self-nature of the Dharmakaya, it is considered that sentient beings are the father of enlightenment. The mantra is the mantra of the letter "Na". Of the yoginis, enter through gestures. Called the gesture wisdom incarnation of the yoginis enters yours, that is, the meaning of the image of Bindu. As for the end of the "Pa" group touching the letter "O". Called the end of the "Pa" group is the letter "Ma". The letter "O" touches the crest, in short it is the letter "Mo". Holding various wisdoms. Called the wisdom of ignorance, that is, holding those of various worlds, and the walkers are the darkness of ignorance. As for the end of "Sa" is the letter "Ha". It is the self-nature of Vajrasattva. Called Bodhicitta melts, it is the self-nature of Vajrasattva, that is, the meaning of the nectar of wisdom. The letter "Na" is the letter "Na". Refuting Dharma and non-Dharma. Called that Dharma

Tibetan

་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་བརྫུན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་བརྟེན་པར་མི་ ༄། །བྱེད་པའོ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ཝའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་ནམ་མཁའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་གཟུགས་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་དང་རྩ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཛ་ཡིག་ར་ཡིག་སྟན་ཅན་ནི།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཛའི་ཡི་གེའི་རའི་སྟན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ནི། །ཁུ་བ་འབབ་པ་ཤར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་ན་ཛྲའི་ཡི་གེ་ཁུ་བ་ཤར་བའི་རང་བཞིན་ནི་ནཱི་ཡི་གེ་གཏུམ་མོའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སླར་ཡང་རླུང་གི་མཐའ་མ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སླར་ཡང་རླུང་གི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་སྟེ་ཝའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཡི་ཡི་གེས་གཟི་བསྐྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའི་ཡི་གེས་གཟི་བརྗིད་བྱས་པ་སྟེ་ཝཱའི་ཡི་གེའོ། །ཚངས་པ་པདྨ་ཡི་ནི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་ཚངས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་པདྨ་ཆེན་པོ་སྟེ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ལུས་མི་འཆི་བས་ལས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་ཀུན་གྱི་གཞིར་བཤད་པའི་མཆོག་གི་ཚངས་པའི་པདྨ་སྟེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་གྱི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ར་ཡིག་ཨ་ཡི་གེ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རཱའི་ཡི་གེ་ཨའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་རཱའི་ཡི་གེའོ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་གི་ཚངས་པའི་གཟུགས་དེ་པདྨ་མི་ཟད་པའི་གཟུགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ས་མཐའ་ནི་ཧའི་ཡི་གེ་སྟེ། གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེས་མགོ་ལ་གཟུང་བ་སྟེ། གཉིས་ལས་ཧའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེ་བབས་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་གཟུགས་ཉིད་པས་སོ། །མ་ནི་དབུས་མའི་དེ་ཉིད་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མའི་ཡི་གེ་དབུས་མ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་རང་གིས་རིག་པ་སྐྱེད་པ་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་གནས་པ་པོ་རང་ཉིད་དེ་ལྟར་རྟོགས་པ་སྟེ་འདི་ནི་མའི་ཡི་གེའི་ངེས་པའོ། །ས་མཐའ་ཨཱ་ཡིས་བཀང་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧའི་ཡི་གེ་ཨཱའི་ཡི་གེས་བཀང་བ་སྟེ་གཉིས་ལས་ཧཱའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་གཟུགས་སྒོར་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ནི་ཧའི་ཡི་གེའོ། །དེའི་ ༄། །ཁར་ཨའི་ཡི་གེ་བརྗོད་པ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨའི་ཡི་གེ་ནི་ཆོས་

Chinese

布施等等和非法虚假等等,对这些的所有分别念不依赖。 ༄。 。“雅组的结尾”是指雅组的结尾,瓦字。“瑜伽母即虚空之身。”是指瑜伽母们的虚空之身阿瓦dhūtī和所有脉。“匝字拉字为座垫”是指匝字的拉座垫。这样的咒语是“精液流淌升起”。简而言之,匝ra的字母精液升起的自性是尼字拙火的瞬间。“再次风的结尾”是指再次风组的结尾,即瓦字。“阿字产生光辉”是指阿字产生光辉,即瓦字。“梵天莲花之身”是指至高梵天的莲花大身,即以阿赖耶识身体不坏,业的自性如何,瑜伽士们的智慧之身,作为一切之基所说的至高梵天的莲花,即一切法的所依之身,因此这样理解。“拉字与阿字相连”是指拉字与阿字相连,即拉字。“不变的自性”是指至高梵天的身,即莲花不灭之身,是法界本身。地的结尾是哈字,第三个字母是以伊字置于顶端,从二者中产生哈字。“瑜伽母们”是指所有瑜伽母的降临之身,是指脐轮之身。“玛是中脉的真如之身”是指玛字是中脉的真如自性,自己产生智慧者,安住于波罗蜜多乘者,自己如此证悟,这是玛字的意义。地的结尾被阿充满,是指哈字被阿字充满,从二者中产生哈字。“瑜伽母之身说为圆形”是指瑜伽母的身是哈字。在其 ༄。 。之上说阿字,为什么呢?因为阿字是法

English

Generosity and so on, and non-dharma, falsehood and so on. Not relying on all the discriminations of these. ༄. . "The end of the Ya group" means the end of the Ya group, the letter Va. "Yogini, the form of space." means the space form of the Yoginis, A-va-dhūtī and all the channels. "The letter Ja, the letter Ra is a cushion" means the Ra cushion of the letter Ja. Such a mantra is "Semen flows and rises." In short, the nature of the letter Jra, the semen rising, is the moment of the letter Nī's fierce fire. "Again, the end of the wind" means the end of the wind group again, that is, the letter Va. "The letter A generates splendor" means the letter A generates splendor, that is, the letter Vā. "Brahma, the form of the lotus" means the great lotus body of the supreme Brahma, that is, the body is indestructible by the Alaya consciousness, and how is the nature of karma, the wisdom body of the yogis, the supreme Brahma, which is said to be the basis of everything, that is, the body of the support of all dharmas, therefore, it should be understood in this way. "The letter Ra is connected with the letter A" means the letter Rā is connected with the letter A, that is, the letter Rā. "The unchanging nature" means the body of the supreme Brahma, that is, the indestructible body of the lotus, which is the Dharmadhatu itself. The end of the earth is the letter Ha, the third letter is with the letter I placed on the top, and the letter Ha is produced from the two. "The Yoginis" means the descending body of all Yoginis, which means the body of the navel wheel. "Ma is the suchness body of the central channel" means that the letter Ma is the true nature of the central channel, the one who generates wisdom by himself, the one who abides in the Paramita vehicle, and realizes it himself, this is the meaning of the letter Ma. The end of the earth is filled with A, which means that the letter Ha is filled with the letter A, and the letter Hā is produced from the two. "The body of the Yogini is said to be round" means that the body of the Yogini is the letter Ha. On its ༄. . The letter A is said above, why? Because the letter A is the Dharma.