Tibetan
ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ནའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རང་གི་སེམས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །པ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨ་ཡིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་མའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཡི་ཡི་གེས་ཀླུབས་པས་གཉིས་པོ་ལས་མཱའི་ཡི་གེར་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་མའི་ངོ་བོའི་པདྨའི་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྩའི་པདྨ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་པས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ལ་སོགས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་གང་གནས་པ་རྣ་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེ་གང་དུ་གནས་པ་སྟེ་རྣ་བའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩ་དང་ལྷའི་སྒྲ་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཊ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཡི་ས་བོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཊའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མའི་ས་བོན་ཎའི་ཡི་གེའོ། །ཨི་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་ ༄། །སྟེ་མདོར་ན་ཎིའི་ཡི་གེའོ། །མ་ལུས་དབྱེར་མེད་སེམས་ཅན་གྱི། །ཁམས་འཛིན་པ་ཡི་མགོན་པོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་བདག་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མགོན་པོ་སྟེ་དབྱེར་མེད་པའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་ཚིག་བཅུ་བརྗོད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྐང་པ་བཅུ་རྣམས་བཤད་དེ། །བཛྲཱ་ས་ནི། ཨ་ཛི་ཏེ། བ་ཤྱཾ་ཀ་རི། ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་བི་ཥ་ཎི། ཤོཥ་ཎི། རོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་དྷ་ཀ་རཱ་ཡི་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི། མཱ་ར་ཎི། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཚིག་བཅུའོ། །དུས་ཚོད་བཞི་ཡི་ཚད་ཅན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་དུས་བཞིའི་ཚད་དེ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གསུངས་པ། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་རྐང་བ་བཞིའོ། །གསུམ་ལྡན་ཚིག་གསུམ་མོ། །གཉིས་ལྡན་གཉིས་སོ། །རྩོད་དུས་སུ་རྐང་པ་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚད་དོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡུད་པ་མོ་རང་གི་སྐྱོན་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྷ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། དུས་ཚོད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ཚོད་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དང་པོའི་ལྷ་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སམ་དུམ་བུ་རྣམས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལ
Chinese
总而言之，是ནའི་字。那也是智慧的自性，智慧也在化身身上，对于众生，能完全了解自己的心。 "པ་组的最后一个字用ཨ་装饰。" 这句话的意思是，པ་组的最后一个字是མའི་字。被ཨ་字覆盖，两者变成མཱའི་字。 "幻化的莲花根。" 这句话的意思是，以幻化的自性为根的莲花，以各种方式完全显现的特征，如白天和夜晚等，是所谓的智慧自性的意义。 "二者所住之处，是耳的自性。" 这句话的意思是，རའི་字所住之处，即所谓的耳的自性，是耳的自性的脉和听到天神声音的意义。 "ཊ་组的最后一个字是种子。" 这句话的意思是，ཊ་组的最后一个种子是ཎའི་字。 "与ཨི་结合" 这句话的意思是，与ཨིའི་字结合。
English
In short, it is the letter ནའི་. That is also the nature of wisdom, and wisdom is also in the incarnate body, for sentient beings, it can fully understand one's own mind. "The last letter of the pa group is decorated with a." This means that the last letter of the pa group is the letter མའི་. Covered by the letter ཨ་, the two become the letter མཱའི་. "The root of the illusory lotus." This means that the lotus with the nature of illusion as its root, the characteristics that are fully manifested in various ways, such as day and night, etc., are the meaning of the so-called nature of wisdom. "Where the two reside, is the nature of the ear." This means that where the letter རའི་ resides, that is, the so-called nature of the ear, is the meaning of the vein of the nature of the ear and hearing the sound of the gods. "The last letter of the ṭa group is the seed." This means that the last seed of the ṭa group is the letter ཎའི་. "Combined with ཨི་" This means that it is combined with the letter ཨིའི་.
Tibetan
ས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་རིགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་བོའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུའོ། །གནས་དང་འདུ་བར་མཁའ་འགྲོ་མའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པས་སོ། །ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་རིག་པའི་རྒྱུའོ། །དེས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ཡང་དུས་རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མིང་གིས་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །དེས་ཡི་གེའི་དུས་རྣམས་སུ་ཡང་བྱའོ། ། ༄། །སྔགས་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་སོ་སོ་ལ་ཕག་མོའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྟོགས་སླའོ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པའོ། །ད་ནི་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གསུམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་པ། སྔོན་དུ་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྔོན་དུ་པ་ལ་ར་བསྟན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་པའི་ཡི་གེ་ལ་རའི་ཡི་གེ་སྦྱར་ཏེ་མདོར་ན་བྲའི་ཡི་གེའོ། །ཐོག་མ་ཡི་ནི་ཆོས་གཟུགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ལ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་ལས་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཡི་བཞི་པར་གནས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་བཞི་པར་བྷའི་ཡི་གེ་གནས་པའོ། །ཨེ་ཡི་ཡི་གེས་རྣར་བརྒྱན་པ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་བརྒྱན་པ་སྟེ། མདོར་ན་བྷེའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་སྔགས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའོ། །ཏ་སྡེའི་དབུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་མ་ནི་ངའི་ཡི་གེའོ། །ཅི་འདོད་སྟེར་ཞེས་བྱ་ནི་ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་དོན་སྟེར་བའོ། །ན་ཡིག་ཨི་ཡི་ཡི་གེ་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མདོར་ན་ནིའི་ཡི་གེའོ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་སྤྲུལ་པ་བྱེད་པའོ། །པ་ཡིག་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་ཐོག་མ་པའི་ཡི་གེ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་སྟེ་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའོ། །ར་ཡི་ཡི་གེ་ཨཱ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རའི་ཡི་གེ་ལ་ཨཱའི་ཡི་གེས་ཆེན་པོར་སོང་བ་སྟེ་མདོར་ན་རཱའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རཱའི་ཡི་གེ་འཁོར་
Chinese
将成为土地的享受者。 瑜伽母形体的文字之理，是众生的业作者。 所谓轮，即十二处。 处所和聚集处，是空行母的。 所谓“处所和聚集处”，是指将要讲述的业，以处所和近处等。 所谓业等，是两万一千六百。 那是智慧时期的明觉之因。 它与“由此将成就寂静等事业”相联系。 那也是所谓的时分微尘数等。 一切众生的各种咒语之名，是文字之名。 由此也应在文字之时进行。 ༄། །所谓“咒语结合”，是指对每个文字念诵猪母咒。 其余容易理解。 这是第二个轮。 现在，在那之外，以第三个轮的角度来说。 首先是所谓的“在巴之前”等，是指首先显示了巴之前的Ra。 所谓“首先在巴上加上Ra”，是指首先在巴的文字上加上Ra的文字，简而言之就是扎的文字。 所谓“最初是法形”，是指最初以法的形体指向轮，也指向众生的最初之业。 所谓“处于其第四位”，是指巴组的第四位是巴的文字所处的位置。 所谓“以埃的文字装饰耳朵，是瑜伽母们的咒语”，是指以埃的文字装饰，简而言之就是贝的文字。 瑜伽母咒语的种子能成办一切。 所谓“从达组的中央”，是指达组的中央是昂的文字。 所谓“随心所欲地给予”，是指给予如所思之义。 所谓“那字与伊字相连”，是指那的文字与伊的文字相连，简而言之就是尼的文字。 所谓“能作种种化现”，是指能在各种三界中化现。 所谓“巴字与显现相连”，是指巴组的第一个巴字是显现的，即与显现相连。 所谓“拉字与阿相连”，是指拉的文字因阿的文字而变得强大，简而言之就是拉的文字。 所谓“瑜伽母的转轮”，是指如是拉的文字之轮
English
Will become the enjoyer of the land. The principle of the letters of the Yogini's form is the agent of the deeds of sentient beings. The so-called wheel is in the twelve places. The place and gathering place are of the Dakinis. The so-called "place and gathering place" refers to the deeds that will be explained, with places and nearby places, etc. The so-called deeds, etc., are twenty-one thousand six hundred. That is the cause of awareness in the time of wisdom. It is related to "by this, peaceful and other deeds will be accomplished." That is also the so-called number of time particles, etc. The names of the various mantras of all sentient beings are the names of the letters. By this, it should also be done at the times of the letters. ༄། །The so-called "mantra combination" means reciting the pig mother mantra for each letter. The rest is easy to understand. This is the second wheel. Now, beyond that, speaking from the perspective of the third wheel. First, the so-called "before Pa," etc., means that Ra before Pa is shown first. The so-called "first adding Ra to Pa" means first adding the letter Ra to the letter Pa, which in short is the letter Tra. The so-called "initially the Dharma form" means initially pointing to the wheel with the form of Dharma, and also to the initial deeds of sentient beings. The so-called "being in its fourth position" means that the fourth position of the Pa group is where the letter Bha is located. The so-called "adorning the ears with the letter E, is the mantra of the Yoginis" means adorning with the letter E, which in short is the letter Be. The seed of the Yogini's mantra accomplishes everything. The so-called "from the center of the Ta group" means that the center of the Ta group is the letter Nga. The so-called "giving whatever is desired" means giving according to what is thought. The so-called "the letter Na is connected with the letter I" means that the letter Na is connected with the letter I, which in short is the letter Ni. The so-called "able to create various manifestations" means being able to manifest in various three realms. The so-called "the letter Pa is connected with manifestation" means that the first letter Pa of the Pa group is manifest, that is, connected with manifestation. The so-called "the letter Ra is connected with A" means that the letter Ra becomes strong because of the letter A, which in short is the letter Ra. The so-called "wheel of the Yogini" means that the letter Ra is the wheel
Tibetan
ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དུས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རྩ་ཡང་ངོ༌། །ཙ་སྡེའི་དབུས་གནས་ས་བོན་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་མའི་ས་བོན་ཛའི་ཡི་གེ་གཟུང་བའོ། །གང་ལྟ་དེ་ལྟའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་ལུས་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །རླུང་བསགས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ནི་ཡའི་ཡི་གེ་སྟེ་བསགས་པ་ནི་ཨེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཨེའི་ཡི་གེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པའོ། །མདོར་ན་ཡའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཧཾ་ཡི་ ༄། །གེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཨ་ཧཾ་གི་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡ་ཡི་སྡེ་ཡི་མཐའ་མ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ཝའི་ཡི་གེའོ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་མགོ་ལ་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་དེས་མགོ་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཝིའི་ཡི་གེའོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་སྔགས་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཞུ་བའི་རྣམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཛའི་ས་བོན་ནི་ཛའི་ཡི་གེའི་ས་བོན་ནོ། །མཐའ་མེད་འབར་བར་གྱུར་པའི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་རྣམ་པ་མཐའ་མེད་པའི་གཟུགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །ཡི་གེ་ཡ་ནི་ཨེ་ཡིག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཡེའི་ཡི་གེའོ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་དཔེ་ཡི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔེའི་གཟུགས་ཏེ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་རྣམས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བདེན་པ་མ་ཡིན་བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཙ་སྡེའི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ཛའི་ཡི་གེའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཟུགས་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྟགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་ཞེ་ན། མི་བདེན་པའི་བདེན་པ་ཉིད་མེད་དོ། །དེ་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའོ། །དེའི་གསལ་བ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པའོ། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་རྣམ
Chinese
名为自在之王，即大乐时之义。瑜伽母之脉也。 “持擦组之中央种子”：意为持擦组的中央种子字“匝”。 “观何如是之自性”：意为三有众生之色身等是大乐之自性。 “积风者”：意为风是雅字，积是与埃相连，即与埃字相连。 简言之，是雅字。 阿ഹം之༄། །字之自性：意为智慧阿హం之字自性之法。 “于雅组之末尾”：意为雅组之末尾是瓦字。 “以元音之三者饰于首”：意为第三个元音伊字饰于首，简言之，是维字。 “种种智慧咒语自性”：意为种种咒语智慧之自性，显现解脱之相，菩提心是智慧之精华。 匝之种子是匝字之种子。 “成为无边燃烧之形”：意为智慧灯之相，无边之形，诸佛之化身。 “字母雅与埃相连”：意为雅字与埃字相连，简言之，是耶字。 “一切乘之譬喻形”：意为一切乘之譬喻形，应显现结合于声闻等。 其中，何者是声闻之法，彼等如幻如梦等，非真实非虚假。 “擦组之第三种子”：意为擦组之第三个种子是匝字。 “当知瑜伽母之形”：意为瑜伽母菩提之形，亦以智慧空性等之分别智慧，非体验，仅以体验本身而转变为无事物之形，若问：非真实之真实本身不存在。 其存在本身是孩童们所完全分别的。 其显明是瑜伽母之形，以智慧和所知等来表示。 彼亦说幻和梦为真实者们
English
It means the king of freedom, which is the time of great bliss. It is also the root of the yogini. "Hold the central seed of the Tsa group": It means to hold the central seed letter "Dza" of the Tsa group. "Whatever is seen, such is its nature": It means that the physical bodies of the three realms of beings are the nature of great bliss. "Accumulating wind": It means that wind is the letter Ya, and accumulation is connected with E, that is, connected with the letter E. In short, it is the letter Ya. The nature of the letter Aham ༄། །: It means the Dharma of the letter nature of wisdom Aham. "At the end of the Ya group": It means that the end of the Ya group is the letter Wa. "Adorn the head with the third of the vowels": It means that the third vowel, the letter I, adorns the head, in short, it is the letter Vi. "The nature of various wisdom mantras": It means the nature of various mantra wisdoms, manifesting the aspect of liberation, the mind of enlightenment is the essence of wisdom. The seed of Dza is the seed of the letter Dza. "Becoming an endless burning form": It means the aspect of the lamp of wisdom, the endless form, the manifestation body of the Buddhas. "The letter Ya is connected with the letter E": It means that the letter Ya is connected with the letter E, in short, it is the letter Ye. "The exemplary form of all vehicles": It means the exemplary form of all vehicles, which should be manifested and combined with the Shravakas, etc. Among them, whatever is the Dharma of the Shravakas, they are like illusions, like dreams, etc., neither true nor false. "The third seed of the Tsa group": It means that the third seed of the Tsa group is the letter Dza. "Know the form of the Yogini": It means the form of the Yogini's enlightenment, and also with the discriminating wisdom of emptiness, etc., not experience, but only by experience itself, it transforms into a form without things. If asked: The truth of non-truth itself does not exist. Its very existence is completely discriminated by children. Its manifestation is the form of the Yogini, represented by wisdom and knowable objects, etc. Those who say that illusion and dreams are true