Tibetan
ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ཉིད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྒོ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཧའི་ཡི་གེ་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཡ་ཡིག་ཨོ་ཡིས་ཅོད་པ་ན་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་ཡི་གེ་ལ་ཨོའི་ཡི་གེས་ཅོད་པན་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཡོའི་ཡི་གེའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གང་མཐོང་བ་དེའི་གཟུགས་གང་དང་གང་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀ་སྡེའི་དབུས་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དབུས་ན་གནས་པ་གའི་ཡི་གེའོ། །དབྱངས་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་གེས་མགོ་བོ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ཉིད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་གའི་ཡི་གེ་མདོར་ན་གིའི་ཡི་གེ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རོ་སྣ་ཚོགས་པ་མྱངས་པས་ཚིམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནིའི་ཡི་གེ་ནི་ནིའི་ཡི་གེ་མངོན་སུམ་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་པས་སོ། །རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་བརྟགས་པ་དེ་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཉིས་ནི་ཐོག་མ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའི་ཐོག་མ་ནི་ཀའི་ཡི་གེའོ། །ཨཱ་ཡི་ཡི་གེས་གསལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱའི་ཡི་གེས་ཤིན་ཏུ་སྦྱར་བ་སྟེ་མདོར་ན་ཀཱའི་ཡི་གེའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་མའི་ཡི་གེའོ། །ཨེ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གཉིས་ལས་མེའི་ཡི་གེའོ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ལྟ་བའོ། །བའི་ས་བོན་མཐར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བའི་ཡི་གེའི་རྩར་ཤའི་ཡི་གེའོ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་ཡིག་སྟན་ཅན་ནི། །ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ཝའི་ཡི་གེའི་སྟན་ཏེ་གཉིས་ཀྱིས་ཤྭའི་ཡི་གེའོ། །ཁུ་བ་དང་ནི་རླུང་དབྱེར་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བ་རླུང་དང་སྲོག་དབྱེར་མེད་པས་གནས་ཏེ་འགྲོ་བ་དང་ཐིམ་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སོ། །མེའི་ས་བོན་ནི་མེའི་ས་བོན་རའི་ཡི་གེའོ། །ཨི་དབྱངས་མགོར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨིའི་ཡི་ ༄། །གེ་མགོ་ལ་གནས་པ་སྟེ་མདོར་ན་རིའི་ཡི་གེའོ། །སྒྲུབ་པ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེར་བ་པོའི་གཟུགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའོ། །
Chinese
因此，一切本始即是无生之门。或者，哈字所说是以遍知瑜伽母之身。‘雅字以奥为顶饰’，意为雅字的顶饰是奥字，简言之就是约字。‘俱生之自性’，意为俱生之身的瑜伽，所见之形无论为何，皆是俱生之意。‘嘎组之中位’，意为嘎组的中间是嘎字。‘第三母音’，意为以伊字为顶饰。‘彼性即无有’，意为如是嘎字，简言之即是给字，彼性即无有，意为品尝各种法味而满足。尼字，即是尼字显而易见地宣说。‘无自性之智慧’，意为所观察之物亦是无自性之智慧。‘二者乃初始’，意为二者之初始乃是嘎字。‘以阿字而明示’，意为以阿字而极度结合，简言之即是嘎字。‘欲界之自性’，意为以二二之结合乃是欲界之自性。‘巴组之末尾’，意为巴组之末尾是玛字。‘与埃相连’，意为与埃字相连，二者即是麦字。‘一切皆幻化之自性’，意为视一切皆为大幻化之自性。‘巴之种子末尾’，意为巴字之旁是夏字。‘雅组之末字为座’，雅组之末尾瓦字为座，二者即是夏瓦字。‘精液与风无别’，意为精液与风、命无别而存在，以出入之区分而分。火之种子，即是火之种子Ra字。‘伊音位于顶’，意为伊字
English
Therefore, everything is the gate of non-origination from the very beginning. Or, the letter 'ha' is spoken as the form of the all-knowing yogini. 'The letter ya is adorned with o as a crest,' meaning the crest of the letter ya is the letter o, in short, it is the letter yo. 'The nature of co-emergence,' means that whatever form is seen by the yoga of the co-emergent body, whatever that form is, is the meaning of co-emergence. 'The middle position of the ka group,' means that the middle of the ka group is the letter ga. 'The third vowel,' means adorned with the letter i as the head. 'That nature is non-existent,' means that the letter ga, in short, is the letter gi, that nature is non-existent, meaning satisfied by tasting various flavors of dharma. The letter ni, that is, the letter ni is manifestly proclaimed. 'Wisdom without self-nature,' means that whatever is observed is also wisdom without self-nature. 'The two are the beginning,' means that the beginning of the two is the letter ka. 'Made clear by the letter a,' means extremely combined with the letter a, in short, it is the letter ka. 'The nature of the desire realm,' means that the combination of two and two is the nature of the desire realm. 'The end of the ba group,' means that the end of the ba group is the letter ma. 'Connected with e,' means connected with the letter e, the two are the letter me. 'Everything is the nature of illusion,' means to see everything as the nature of great illusion. 'The seed of ba at the end,' means that next to the letter ba is the letter sha. 'The last letter of the ya group is the seat,' the last letter of the ya group, the letter wa, is the seat, the two are the letter shwa. 'Semen and wind are inseparable,' means that semen exists inseparable from wind and life, distinguished by the distinction of going out and coming in. The seed of fire is the seed of fire, the letter Ra. 'The i vowel is located at the top,' means the letter i
Tibetan
མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟ་བས་མེའོ། །ཀའི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀའི་སྡེ་ཚན་གྱི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ཁའི་ཡི་གེའོ། །ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཟུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སེམས་སོ་སོར་སྣང་བ་རང་གིས་རིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ས་བོན་དེའི་མཐའི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁའི་ཡི་གེའི་འགྲམ་གྱི་ས་བོན་ནི་གའི་ཡི་གེའོ། །ཨི་ཡི་ཡི་གེས་རྣར་བརྒྱན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་རྣ་བ་ལ་བརྒྱན་པ་སྟེ་གའི་ཡི་གེའོ། །དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་མི་བསྐྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་པས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་མཁའ་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པ་དགུ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་དེ་ཡང་རྐང་བ་དགུ་པ་སྟེ། བྲ་བྷེད་ནི། ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡི། བི་ཛ་ཡི། ཛམྦྷ་ནི། སྟམྦྷ་ནི། མོ་ཧ་ནི། བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི། ཀཱ་མེ་དྭ་ཁ་གེ །ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཡི་གེ་སྟེ། །ས་གསུམ་གྱི་ནི་རང་བཞིན་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་འདི་ཁམས་གསུམ་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཙོ་བོར་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་སྟེར་བར་ངེས་པའོ། །ཀུན་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དུས་ཤར་བའི་རྩའི་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ནང་ན་གནས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་གནས་པ་དེའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་གསུངས་པ། སླར་ཡང་ལངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ ༄། །བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སླར་ཡང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་འདི་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ཡང་གཞན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་པའི་རྣལ་འབྱོར་འཛིན་པ་པོ་བདག་མེད་མ་ཡིས་འཁྱུད་པའི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བསྒྲུབ་པ་པོའོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཞེས་བྱ
Chinese
名为“空行母”者，乃因吞噬一切分别念之火也。名为“ཀའི་（藏文）第二之种子”者，乃指ཀའི་（藏文，梵文天城体ka，梵文罗马拟音ka，汉语字面意思：ka）字组之第二种子，即ཁའི་（藏文，梵文天城体kha，梵文罗马拟音kha，汉语字面意思：kha）字。名为“虚空瑜伽母之形”者，乃因虚空瑜伽母之形，心识各自显现，故能自识。名为“彼种子之末尾字母”者，乃指ཁའི་（藏文，梵文天城体kha，梵文罗马拟音kha，汉语字面意思：kha）字旁边的种子字，即གའི་（藏文，梵文天城体ga，梵文罗马拟音ga，汉语字面意思：ga）字。名为“以ཨི་（藏文，梵文天城体i，梵文罗马拟音i，汉语字面意思：i）字为耳饰”者，乃指以ཨེའི་（藏文，梵文天城体e，梵文罗马拟音e，汉语字面意思：e）字为耳饰，即གའི་（藏文，梵文天城体ga，梵文罗马拟音ga，汉语字面意思：ga）字。名为“唯一勇士不动者”者，乃指唯一勇士不动者，以法身之自性故。名为“如是轮为空性”者，乃指如是所说之轮，其空性乃俱生母之边际也。名为“如是九句者”者，乃指此咒亦为九句，其为：ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡི།（藏文，梵文天城体aparājayi，梵文罗马拟音aparājayi，汉语字面意思：无能胜） བི་ཛ་ཡི།（藏文，梵文天城体vijayi，梵文罗马拟音vijayi，汉语字面意思：胜利） ཛམྦྷ་ནི།（藏文，梵文天城体jambhani，梵文罗马拟音jambhani，汉语字面意思：禁锢） སྟམྦྷ་ནི།（藏文，梵文天城体stambhini，梵文罗马拟音stambhini，汉语字面意思：制止） མོ་ཧ་ནི།（藏文，梵文天城体mohini，梵文罗马拟音mohini，汉语字面意思：迷惑） བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི།（藏文，梵文天城体vajravārāhi，梵文罗马拟音vajravārāhi，汉语字面意思：金刚亥母） མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི།（藏文，梵文天城体mahāyogini，梵文罗马拟音mahāyogini，汉语字面意思：大瑜伽母） ཀཱ་མེ་དྭ་ཁ་གེ།（藏文，梵文天城体kāmedvakha ge，梵文罗马拟音kāmedvakha ge，汉语字面意思：欲自在空行） 如是咒语之句也。名为“瑜伽胜字母，三界之自性咒”者，乃指瑜伽母众之字母，此咒之形，亦为三界也。如是所说等，名为“一切成就”者，乃指大手印成就之主尊安住也。决定赐予彼。名为“行”者，乃指自身时机成熟之脉，向外趋近种种世间界也。名为“空行母”者，乃指金刚亥母安住于阿瓦都帝（藏文，梵文天城体avadūti，梵文罗马拟音avadūti，汉语字面意思：离垢者）之中，安住于大瑜伽之自性之时，彼时一切皆圆满。名为“第三”等，易于理解。彼之外宣说第四轮。再次起身等。 ༄། །者，乃金刚亥母再次为圆满自身咒语字母之故而作此事业也。名为“金刚”者，乃金刚萨埵也。彼亦具足他轮之瑜伽，乃执持第四轮瑜伽者，与无我母拥抱之殊胜不退转成就者也。以咒轮之瑜伽。
English
The one called "Khagoma" is the fire that consumes all discriminations. The one called "the second seed of Ka" refers to the second seed of the Ka group, the letter Kha. The one called "the form of the Dakini of Space" is because the form of the Dakini of Space, the mind, appears separately, so it is self-aware. The one called "the last letter of that seed" refers to the seed next to the letter Kha, which is the letter Ga. The one called "adorned with the letter I in the ear" means that the ear is adorned with the letter E, which is the letter Ga. The one called "the single hero, the immovable one" means that the single hero, the immovable one, is the nature of the Dharmakaya. The one called "thus the wheel is the nature of space" means that the wheel spoken of in this way, the nature of space, is the edge of the co-emergent mother. The one called "thus the nine lines" means that this mantra is also nine lines, which are: aparājayi, vijayi, jambhani, stambhini, mohini, vajravārāhi, mahāyogini, kāmedvakha ge. These are the lines of the mantra. The one called "the supreme letter of yoga, the mantra of the nature of the three realms" means that the letters of the assembly of yoginis, the form of this mantra, are also the three realms. As it is said, etc. The one called "all accomplishments" means that the chief deity of the Mahamudra accomplishment abides. It is certain to bestow it. The one called "conduct" refers to the veins where one's own time has dawned, approaching various realms of the world externally. The one called "Khagoma" means that Vajravarahi abides within the Avadhuti and abides at the time of the nature of the great yoga, at that time everything is perfect. The one called "third" etc. is easy to understand. The fourth wheel is spoken of beyond that. Again, rising up etc. ༄། །This is because Vajravarahi again does this work in order to perfect the letters of her own mantra. The one called "Vajra" is Vajrasattva. He also possesses the yoga of other wheels, he is the holder of the yoga of the fourth wheel, the supreme, irreversible accomplisher embraced by the selflessness mother. By the yoga of the wheel of mantra.