Tibetan
རྣམས་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་ཡིས་གསོད་པར་གསུངས་སོ། །འོ་ན་གསད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ ༄། །དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དམྱལ་བ་ཉིད་དེ་ཇི་ལྟར་སྙིང་རྗེའི་གང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་བཤད་པ། ཁྱེད་ཀྱི་ངག་བདེན་ཏེ་འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པ་སྟེ། རང་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ནི་མེད་དོ། །གཅིག་ཏུ་ན་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ཏེ། རྟག་ཏུ་དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང༌། གསོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལས་མངོན་སུམ་དུ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྡང་བའི་སེམས་ཅན་གཅིག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དུ་མ་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དོ། །དེས་དེ་ལྟར་ལས་ཀྱིས་གྲངས་མེད་པའི་བསྐལ་པ་རྣམས་སུ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། དེའི་དེ་ལྟར་དགྲོལ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་པས་སྐྱོན་མེད་དེ་འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་དོན་ཡིན་པས་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཛ་ཡི་ཡི་གེས་ཡོངས་གཟུང་སྟེ། །ཨི་ཡི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཛའི་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཡོངས་སུ་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། མདོར་ན་ཛི་ཡི་ཡི་གེའོ། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་དང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སོ་ཡི་ས་བོན་རྣ་བ་ལ། །ཨེ་ཡི་དབྱངས་ཀྱིས་རེག་པས་དབྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨེའི་ཡི་གེས་ལས་རྣམས་སུ་ཕྱེ་བ་སྟེ་རེག་པའོ། །མདོར་ན་ཏེར་འགྱུར་རོ། །གླུ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་དེའི་ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གང་གི་གླུ་ཡིན། ཅི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཏྲེ་ཡི་ཡི་གེས་ས་གསུམ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེའི་ཡི་གེས་ཁམས་གསུམ་ལ་ཐམས་ཅད་གླུའི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཁྱད་པར་སྔགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ལ་ཡི་ཡི་གེ་ཨོ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལའི་ཡི་གེ་ ༄། །ལ་ཨོའི་ཡི་གེས་ལྡན་པར་བྱ་བ་སྟེ། མདོར་
Chinese
都说是以慈悲的因由来杀戮。那么，杀戮的行为会对众生造成伤害。如果菩萨们因此堕入地狱，又怎能以慈悲来利益众生呢？对此解释说：您的话是真实的，然而菩萨们致力于生起利益他人的心，而没有利益自己的想法。总的来说，伤害他人不是菩萨的行为，他们总是这样发愿，即使因为杀戮等行为而明显地堕入地狱，也是最好的。为什么呢？因为一个嗔恨的众生也会对许多众生造成伤害。因此，通过这样的行为，他们将在无数劫中体验地狱等的痛苦。因此，以这种方式解脱他们的相续是没有过错的，这只是简要的意义，更广大的意义应该在各种经部和论典中了解。以“ཛ་(dza，梵文天城体：ज，罗马转写：ja，字面意思：生) ”字完全摄持，以“ཨི་(i，梵文天城体：इ，罗马转写：i，字面意思：此)”音与之圆满结合。这指的是要完全摄持“ཛ་(dza，梵文天城体：ज，罗马转写：ja，字面意思：生)”字，并与“ཨི་(i，梵文天城体：इ，罗马转写：i，字面意思：此)”音圆满结合，简而言之就是“ཛི་(dzi，梵文天城体：जि，罗马转写：ji，字面意思：胜)”字。这也是幻化的自性。指的是伟大的幻化和诸佛的化身。以“སོ་(so，梵文天城体：स，罗马转写：sa，字面意思：具)”的种子字在耳边，以“ཨེ་(e，梵文天城体：ए，罗马转写：e，字面意思：来)”音接触而分离。指的是以“ཨེ་(e，梵文天城体：ए，罗马转写：e，字面意思：来)”字在各种事业中进行区分，也就是接触。简而言之，就是变成“ཏེར་(ter，梵文天城体：त，罗马转写：ta，字面意思：彼)” 。以歌的咒语结合，指的是像那样以那个字与咒语的音声结合。像那样，又说了什么是歌，要做什么等等。“ཏྲེ་(tre，梵文天城体：त्र，罗马转写：tra，字面意思：救度)”字使三地一切，指的是以那个字将三界的一切都结合成歌的形式。为什么呢？因为智慧是特殊的咒语。像那样，咒语就是智慧的自性。以那样的形式宣说一切法，这就是特殊之处。“ལ་(la，梵文天城体：ल，罗马转写：la，字面意思：得)”字与“ཨོ་(o，梵文天城体：ओ，罗马转写：o，字面意思：呜)”结合，指的是“ལ་(la，梵文天城体：ल，罗马转写：la，字面意思：得)”字
English
It is said that they kill with the cause of compassion. Then, the actions of killing will harm sentient beings. If Bodhisattvas fall into hell because of this, how can they benefit sentient beings with compassion? In response, it is explained: Your words are true, but Bodhisattvas strive to generate the thought of benefiting others, and have no thought of benefiting themselves. In general, harming others is not the action of Bodhisattvas, they always make such aspirations, even if they manifestly fall into hell because of actions such as killing, it is the best. Why? Because a single hateful being can also harm many sentient beings. Therefore, through such actions, they will experience the suffering of hell, etc., for countless eons. Therefore, it is faultless to liberate their continuum in this way. This is just a brief meaning, and the more extensive meaning should be understood in various Sutras and Shastras. The letter “ཛ་(dza, Devanagari: ज, Roman transliteration: ja, literal meaning: born)” is completely grasped, and the vowel “ཨི་(i, Devanagari: इ, Roman transliteration: i, literal meaning: this)” is perfectly combined with it. This refers to completely grasping the letter “ཛ་(dza, Devanagari: ज, Roman transliteration: ja, literal meaning: born)” and perfectly combining it with the vowel “ཨི་(i, Devanagari: इ, Roman transliteration: i, literal meaning: this)”, in short, it is the letter “ཛི་(dzi, Devanagari: जि, Roman transliteration: ji, literal meaning: victorious)”. This is also the nature of illusion. It refers to the great illusion and the emanation bodies of the Buddhas. With the seed syllable “སོ་(so, Devanagari: स, Roman transliteration: sa, literal meaning: possessing)” in the ear, separated by the touch of the vowel “ཨེ་(e, Devanagari: ए, Roman transliteration: e, literal meaning: come)”. This refers to distinguishing in various activities with the letter “ཨེ་(e, Devanagari: ए, Roman transliteration: e, literal meaning: come)”, which is contact. In short, it becomes “ཏེར་(ter, Devanagari: त, Roman transliteration: ta, literal meaning: that)”. Combined with the mantra of song, it refers to combining that letter with the sound of the mantra in that way. Like that, it is also said what is the song, what to do, etc. The letter “ཏྲེ་(tre, Devanagari: त्र, Roman transliteration: tra, literal meaning: save)” makes all three realms, it refers to combining everything in the three realms into the form of a song with that letter. Why? Because wisdom is a special mantra. Like that, the mantra is the nature of wisdom. Proclaiming all dharmas in that form, this is the special feature. The letter “ལ་(la, Devanagari: ल, Roman transliteration: la, literal meaning: obtain)” is combined with “ཨོ་(o, Devanagari: ओ, Roman transliteration: o, literal meaning: oh)”, it refers to the letter “ལ་(la, Devanagari: ल, Roman transliteration: la, literal meaning: obtain)”
Tibetan
ན་ལོའི་ཡི་གེའོ། །འདིའི་དོན་ནི། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ས་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པ་ནི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་གོམས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཀྱི་བྱེད་པ་བཞི་པ་བདག་པོ་ཡང་དག་པའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐོག་མའི་ཀ་ནི་ཡ་སྟན་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མར་ཀའི་ཡི་གེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཡའི་གདན་ནོ། །མདོར་ན་ཀྱའི་ཡི་གེའོ། །འདིའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ། འཆི་དང་ལྷན་སྐྱེས་དབྱེ་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཀའི་ཡི་གེ་དེ་ནམ་མཁའ་སྟེ་འཆི་བའི་རླུང་གིས་རླུང་མེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཡོད་ན་སྲོག་དང་སེམས་དག་ཅིང་ཞེས་པའོ། །པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་མའི་ཡི་གེའོ། །ཨ་ཡི་ཡི་གེའི་དབྱངས་སྦྱར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱི་ཡི་གེ་དབྱངས་ཀྱིས་སོགས་པ་སྟེ་མདོར་ན་མཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ས་གསུམ་གྱི་ནི་མའི་རང་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མཱ་དེ་ས་གསུམ་གྱི་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བསྐྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཏ་ཡིག་ཨི་ཡི་ཡི་གེས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏའི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེས་བརྒྱན་པའོ། །མདོར་ན་ཏིར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཏའི་ཡི་གེ་བདེ་བ་འཛིན་པ་སྟེ་རྩ་ཐམས་ཅད་ནས་འཕོ་བའི་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སླར་ཡང་པའི་སྡེའི་མཐའ་མ་སྟེ་པའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མ་ནི་ཡི་གེ་མའོ། །ཚད་མེད་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་རང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པའི་བདེ་བའི་རྩའི་དེར་མའི་ཡི་གེ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སའི་མཐའ་མ་ཨཱ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཕ་རོལ་ཧའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ལྟར་ཨཱའི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་མདོར་ན་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོར་སེམས་ཡེ་ཤེས་གཞོམ་མེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཞོམ་བར་བྱ་བ་དང་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་སྤངས་པ་ ༄། །ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །ཡ་སྡེའི་མཐའ་མ་ཨི་དབྱངས་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མཐའ་མའི་ཡི་གེ་ཝའི་ཡི་གེའོ
Chinese
这是那洛巴的文字。它的意思是：被世间所执持。这是说，如同大地般成为世间依怙的智慧之风，是指与其俱生的智慧。而成就菩提的是名为法的，瑜伽士们通过串习禅定，获得俱生喜乐的极致。这正是菩提诸法的第四种作用，是真正的主宰体验之义。最初的“ཀ”是“ཡ”的基座。这是说，最初要将“ཀ”字作为给予，是“ཡ”的基座。简而言之，是“ཀྱ”字。关于它的自性是这样说的：死亡和俱生没有分别。这是说，“ཀ”字是虚空，是死亡之风没有风。如果具有这样的自性智慧和分别识，那么生命和心就会清净。所谓的“པ”的结尾，是指“པ”组的最后一个字“མ”。将“ཨ”字的元音结合起来。这是说，“ཨཱི”字等元音，简而言之，是“མཱ”字。“三地”是“མ”的自性。这是说，“མཱ”字是三地的母亲和瑜伽母的自性，是身语意生母，也就是阿瓦杜帝（梵文：Avadhūti）的意思。以“ཨི”字来庄严“ཏ”字。这是说，以“ཨི”字来庄严“ཏ”字的形态。简而言之，会变成“ཏི”。是执持安乐的。这是说，像这样“ཏ”字是执持安乐，是指从一切脉中转移的时候。再次是“པ”组的结尾，也就是“པ”组的最后一个字是“མ”。安住于无量俱生之中的自性，这是说，在所说的安乐脉那里，“མ”字是安住于无量之中的俱生自性。“ས”的结尾与“ཨཱ”结合。这是说，“ས”的对面是“ཧ”字。像这样与“ཨཱ”字结合，简而言之，是“ཧཱ”字。金刚萨埵是不可摧毁的智慧。这是说，金刚萨埵是不可摧毁的智慧自性，是指舍弃能摧毁和所摧毁。 ༄。这是这样理解的。“ཡ”组的结尾与“ཨི”元音结合。这是说，“ཡ”组的最后一个字是“ཝ”字。
English
This is the writing of Naropa. Its meaning is: held by the worlds. This is to say that the wisdom wind, like the earth, becomes the refuge of the worlds, referring to the wisdom that is born together with it. And what accomplishes Bodhi is called Dharma, yogis attain the ultimate of co-emergent joy through the practice of meditation. This is precisely the fourth function of the Bodhi Dharmas, the meaning of the true master's experience. The initial "ཀ" is the base of "ཡ". This is to say that initially the letter "ཀ" should be given as the base of "ཡ". In short, it is the letter "ཀྱ". Regarding its nature, it is said: death and co-emergence are indistinguishable. This is to say that the letter "ཀ" is space, the wind of death without wind. If one possesses such wisdom of nature and discriminating consciousness, then life and mind will be purified. The so-called end of "པ" refers to the last letter of the "པ" group, "མ". Combine the vowels of the letter "ཨ". This is to say, vowels such as the letter "ཨཱི", in short, it is the letter "མཱ". "Three grounds" is the nature of "མ". This is to say that the letter "མཱ" is the mother of the three grounds and the nature of the yogini, the mother who generates body, speech, and mind, which is the meaning of Avadhūti. Adorn the letter "ཏ" with the letter "ཨི". This is to say that the form of the letter "ཏ" is adorned with the letter "ཨི". In short, it will become "ཏི". It is to hold happiness. This is to say that the letter "ཏ" in this way holds happiness, referring to the time of transfer from all the channels. Again, the end of the "པ" group, that is, the last letter of the "པ" group is "མ". The nature of abiding in the midst of the immeasurable co-emergent, this is to say that at the said bliss channel, the letter "མ" is the co-emergent nature abiding in the midst of the immeasurable. The end of "ས" is combined with "ཨཱ". This is to say that opposite of "ས" is the letter "ཧ". Combined with the letter "ཨཱ" in this way, in short, it is the letter "ཧཱ". Vajrasattva is indestructible wisdom. This is to say that Vajrasattva is the indestructible wisdom nature, referring to abandoning what can be destroyed and what is destroyed. ༄. This is understood in this way. The end of the "ཡ" group is combined with the "ཨི" vowel. This is to say that the last letter of the "ཡ" group is the letter "ཝ".