Tibetan
།དེ་ལ་འདི་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཅི་བྱས་པས་འགྲོ་བ་གསུངས་པ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དེ་དེ་ལྟར་གཉིས་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མའི་བར་དུ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་བདག་པོ་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེ་གཙོ་བོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་དབུས་ཀྱི་ས་གཞི་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་ཐུང་ངུ་རྣམས་ཀྱང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཏེ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཾ། ཨཻ་ཨཽ་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཨེ་ཨོ། ཧ་ཤ་ཥཿས་ཧཾ། ཨཀ །ཨ་ཙ། རྀཏ། ཨུབ། ལྀ་ལ། ཨཾཀྵ། ཡ་ཡ། ར་ར། བ་བ། ལ་ལ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཧ་ཀ །ཤ་ཙ། ཥཊ། པ་པ། ས་ལི། ཨོཾ་ཀྵ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང༌། དཔའ་བོ་དེ་རྣམས་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་གསལ་བྱེད་ ༄། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། དེ་ནི་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ད་ཀ །ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ་ཙཾ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷཎ་ཊཾ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ་པཾ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་ཏཾ། ཨ་ཧ། ཨཤ་།ཨཥ། ཨཧ། ཨས། ཨཀྵ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་དག་ཏུ་སྟེ་དེ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འདི་རྣམས་ལ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་དག་གིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་པའི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔགས་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་སྟེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་གང་རྣམས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རང་ཉིད་མངོན་སུམ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་སུ་གནས་སོ། །རང་ཉིད་ནི་རང་བྱུང་བའོ། །མངོན་སུམ་དུ་ནི་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡང་འཁོར་ལོ་གསུམ་རྣམས་སུ་མངོན་པར་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་གསུམ་དུ་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཏེ། །དེ་ཉིད་འཁོར་ལོ་གཅིག་གོ །དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་དུ
Chinese
因此，这就是智慧大菩提的自性。以何种方式讲述众生呢？如瑜伽等。瑜伽之名，即瑜伽之续。瑜伽母之名，即瑜伽母之续，如是二者将行至七十二之数，此乃为宣说之故。又或从空行母等直至 Yama 摧灭母之间。于真实之三摩地，吉祥黑汝嘎之坛城中，具主之坛城，每一坛城中，每一瑜伽母，乃十二主尊之手印。彼等之主尊。具方便与智慧之自性，三十六辐轮之各个坛城中央之地基将转变。瑜伽母等之短音亦为三十六，即：ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊），རྀ་（藏文，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热），ཨུ་（藏文，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌），ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：勒），ཨཾ（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）。ཨཻ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：艾），ཨཽ་（藏文，梵文天城体：औ，梵文罗马拟音：au，汉语字面意思：奥），ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉），ལ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉），ཝ་（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦），ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶），ཨོ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）。ཧ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），ཤ་（藏文，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏），ཥཿ（藏文，梵文天城体：षः，梵文罗马拟音：ṣaḥ，汉语字面意思：沙哈），ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），ཧཾ（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。ཨཀ（藏文，梵文天城体：अक，梵文罗马拟音：aka，汉语字面意思：阿嘎）。ཨ་ཙ（藏文，梵文天城体：अच，梵文罗马拟音：aca，汉语字面意思：阿擦）。རྀཏ（藏文，梵文天城体：ऋत，梵文罗马拟音：ṛta，汉语字面意思：热达）。ཨུབ（藏文，梵文天城体：उब，梵文罗马拟音：uba，汉语字面意思：乌巴）。ལྀ་ལ（藏文，梵文天城体：लृल，梵文罗马拟音：ḷla，汉语字面意思：勒拉）。ཨཾཀྵ（藏文，梵文天城体：अंश，梵文罗马拟音：aṃśa，汉语字面意思：昂夏）。ཡ་ཡ（藏文，梵文天城体：यय，梵文罗马拟音：yaya，汉语字面意思：亚亚）。ར་ར（藏文，梵文天城体：रर，梵文罗马拟音：rara，汉语字面意思：拉拉）。བ་བ（藏文，梵文天城体：बब，梵文罗马拟音：baba，汉语字面意思：巴巴）。ལ་ལ（藏文，梵文天城体：लल，梵文罗马拟音：lala，汉语字面意思：拉拉）。ཨེ་ཨཻ（藏文，梵文天城体：एऐ，梵文罗马拟音：eai，汉语字面意思：诶艾）。ཨོ་ཨཽ（藏文，梵文天城体：ओऔ，梵文罗马拟音：oau，汉语字面意思：哦奥）。ཧ་ཀ（藏文，梵文天城体：हक，梵文罗马拟音：haka，汉语字面意思：哈嘎）。ཤ་ཙ（藏文，梵文天城体：शच，梵文罗马拟音：śaca，汉语字面意思：夏擦）。ཥཊ（藏文，梵文天城体：षट，梵文罗马拟音：ṣaṭa，汉语字面意思：沙吒）。པ་པ（藏文，梵文天城体：पप，梵文罗马拟音：papa，汉语字面意思：巴巴）。ས་ལི（藏文，梵文天城体：सलि，梵文罗马拟音：sali，汉语字面意思：萨里）。ཨོཾ་ཀྵ（藏文，梵文天城体：ओंश，梵文罗马拟音：oṃśa，汉语字面意思：嗡夏）。如是瑜伽母等，与彼等勇士，以及平等入定之结合，皆为显明。
English
Therefore, this is the nature of the great wisdom of enlightenment. How are beings taught? Such as Yoga, etc. The name Yoga is the Tantra of Yoga. The name Yogini is the Tantra of Yogini, thus the two will go to the number seventy-two, which is for the sake of explanation. Or from Dakini etc. up to Yama Destroyer. In the true Samadhi, in the mandala of glorious Heruka, the mandala with a lord, in each mandala, each Yogini is the mudra of the twelve main ones. The main ones of those. Possessing the nature of skillful means and wisdom, the ground in the center of each of the thirty-six-spoked wheels will transform. The short vowels of the Yoginis are also thirty-six, namely: अ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), इ (Tibetan, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese meaning: I), ऋ (Tibetan, Devanagari: ऋ, Romanized Sanskrit: ṛ, Literal Chinese meaning: Re), उ (Tibetan, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese meaning: Wu), ऌ (Tibetan, Devanagari: ऌ, Romanized Sanskrit: ḷ, Literal Chinese meaning: Le), अं (Tibetan, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: Ang). ऐ (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: Ai), औ (Tibetan, Devanagari: औ, Romanized Sanskrit: au, Literal Chinese meaning: Ao), य (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya), र (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: La), ल (Tibetan, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal Chinese meaning: La), व (Tibetan, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal Chinese meaning: Wa), ए (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: Ei), ओ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: O). ह (Tibetan, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha), श (Tibetan, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Xia), षः (Tibetan, Devanagari: षः, Romanized Sanskrit: ṣaḥ, Literal Chinese meaning: Sha Ha), स (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: Sa), हं (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: Hang). अक (Tibetan, Devanagari: अक, Romanized Sanskrit: aka, Literal Chinese meaning: A Ga). अच (Tibetan, Devanagari: अच, Romanized Sanskrit: aca, Literal Chinese meaning: A Cha). ऋत (Tibetan, Devanagari: ऋत, Romanized Sanskrit: ṛta, Literal Chinese meaning: Re Da). उब (Tibetan, Devanagari: उब, Romanized Sanskrit: uba, Literal Chinese meaning: Wu Ba). लृल (Tibetan, Devanagari: लृल, Romanized Sanskrit: ḷla, Literal Chinese meaning: Le La). अंश (Tibetan, Devanagari: अंश, Romanized Sanskrit: aṃśa, Literal Chinese meaning: Ang Xia). यय (Tibetan, Devanagari: यय, Romanized Sanskrit: yaya, Literal Chinese meaning: Ya Ya). रर (Tibetan, Devanagari: रर, Romanized Sanskrit: rara, Literal Chinese meaning: La La). बब (Tibetan, Devanagari: बब, Romanized Sanskrit: baba, Literal Chinese meaning: Ba Ba). लल (Tibetan, Devanagari: लल, Romanized Sanskrit: lala, Literal Chinese meaning: La La). एऐ (Tibetan, Devanagari: एऐ, Romanized Sanskrit: eai, Literal Chinese meaning: Ei Ai). ओऔ (Tibetan, Devanagari: ओऔ, Romanized Sanskrit: oau, Literal Chinese meaning: O Ao). हक (Tibetan, Devanagari: हक, Romanized Sanskrit: haka, Literal Chinese meaning: Ha Ga). शच (Tibetan, Devanagari: शच, Romanized Sanskrit: śaca, Literal Chinese meaning: Xia Cha). षट (Tibetan, Devanagari: षट, Romanized Sanskrit: ṣaṭa, Literal Chinese meaning: Sha Ta). पप (Tibetan, Devanagari: पप, Romanized Sanskrit: papa, Literal Chinese meaning: Ba Ba). सलि (Tibetan, Devanagari: सलि, Romanized Sanskrit: sali, Literal Chinese meaning: Sa Li). ओंश (Tibetan, Devanagari: ओंश, Romanized Sanskrit: oṃśa, Literal Chinese meaning: Om Xia). Thus, the Yoginis and those heroes, and the union of equal samadhi, are all made clear.
Tibetan
་བཤད་པའི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་གོ །དེ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པ་སྟེ་འཁོར་ལོ་གསུམ་མོ། །ཙའི་ཡི་གེས་ནི་འཁོར་ལོ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་སོ་སོའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་ཉིས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་མི་མཐུན་ཞེ་ན། བཤད་པ་སྔར་བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་དྲུག་དང་དགུ་རྣམས་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྣམས་སོ། །འོན་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྩིབས་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་དང་མི་མཐུན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་གསུམ་དང་དྲུག་དང་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས་དོན་དམ་པའི་དབྱེ་བས་སྐུ་བཞི་རྣམས་ཏེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁམས་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ༄། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདིར་གནས་ཆེན་པོ་སྟེ། གནས་དེ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་སྐུ་བཞི་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ།། ལྷག་མའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྣམས་ནི་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པར་འཆད་པར་འགྱུར་བས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ལྷན་སྐྱེས་ཆེན་པོ་དང་ཆོས་ཆེན་པོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་སྤང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཡང་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་དབང་ཕྱུག་པ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་རྣམས་ཏེ་གཤེགས་པའི་སྒྲ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་སོན་པ་བརྟན་པ་དང་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་སྐུ་སོ་སོར་སྣང་བར་གྱུར་པ་དབང་པོ་
Chinese
应当做为所说之二倍。第二，所谓二倍即是六轮。也就是以方便与智慧平等摄入，是先前所说的三轮之自性。所谓说，即是言说，也就是三轮。字的字母则是九轮之自性的轮。所谓其差别等等，是指六轮各自的轮，是十二轮之自性，意指二倍。那如何不相符呢？所说的是先前所说的三轮、六轮和九轮等八辐轮。然而，十二轮之自性与三十六辐轮不相符。如此，三轮、六轮、九轮和十二轮等，按照次第，以究竟的差别，应当知晓为四身，即俱生身、法身、报身和化身。那为什么呢？所谓三界等等，即： ༄། །身体等三界即是三世间。因为此乃大处所。那些处所是坛城轮之自性。具有三轮之自性的四身也安住于坛城轮之自性中。其余的元音和辅音将在第十五章中阐述，所以应当讲述，意指俱生大、法大、圆满报身大和化身大。所谓此已说等等，即：金刚亥母自性的过失消除。所谓金刚，即是大金刚持。也就是大勇士之自在，如来一切等等，即：大勇士是十二轮之自性等等，是那些的自在者，也就是以真实的等持之自性极度圆满，是世间和出世间的。如来勇士们，逝世之声是智慧之义。彼即是薄伽梵，成为一切之精华，在各种界中成熟，稳固和行走等等，各自的身体各自显现，根
English
It should be done twice as much as what is said. Second, the so-called double is the six wheels. That is, by equally incorporating skillful means and wisdom, it is the nature of the three wheels previously mentioned. The so-called saying is speaking, that is, the three wheels. The letter of the character is also the wheel of the nature of the nine wheels. The so-called difference, etc., refers to the respective wheels of the six wheels, which are the nature of the twelve wheels, meaning double. How is it that they do not match? What is said are the previously mentioned three, six, and nine wheels, etc., which are eight-spoked wheels. However, the nature of the twelve wheels does not match the thirty-six spokes. Thus, the three, six, nine, and twelve wheels, etc., in order, with the ultimate difference, should be known as the four bodies, namely the coemergent body, the dharma body, the enjoyment body, and the emanation body. Why is that? The so-called three realms, etc., are: ༄། །The three realms, such as the body, are the three worlds. Because this is a great place. Those places are said to be the nature of the mandala wheel. The four bodies, which have the nature of the three wheels, also abide in the nature of the mandala wheel. The remaining vowels and consonants will be explained in the fifteenth chapter, so it should be explained, meaning the great coemergent, the great dharma, the great perfect enjoyment body, and the great emanation. The so-called this has been said, etc., is: the fault of the nature of Vajravarahi is eliminated. The so-called Vajra is the great Vajradhara. That is, the自在of the great hero, all the Tathagatas, etc., that is, the great hero is the nature of the twelve wheels, etc., is the自在of those, that is, the ultimate perfection with the nature of true samadhi, is the worldly and the transmundane. The Tathagata heroes, the sound of passing away is the meaning of wisdom. He is the Bhagavan, becoming the essence of all, maturing in various realms, stable and walking, etc., each body appearing separately, the senses