Tibetan
ཕྲུལ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཅི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གནས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་སྤོང་བའི་རིགས་པས་དྲིས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གསང་བ་དེར་ནི་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་དབང་པོ་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛག་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་གསང་བ་སྟེ། ཤེས་བྱའི་རྣམ་པའི་ངོ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ་ཉིད་དུ་བབས་པས་ཕྱག་བྱས་པའོ། །འདི་ཉིད་ལ་ལྷ་རྫས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ ༄། །ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གཙོ་མོའོ། །འདི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེའི་ཚེའོ། །ཡང་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་བརྙན་ལྟར་ཞུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅི་ཞུས་པ་ཞེ་ན་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལན་གྱི་ཚིག་རང་གིས་རིག་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཅི་ཞེ་ན། ཕྲ་མོའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དང་དབུ་མ་སྟེ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པ་དང་སེམས་དང་ཀུན་གཞི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཞེ་ན། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ལ་རྩ་རེ་རེས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསུམ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་རིག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རིག་པས་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྩ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པོའི་རང་བཞིན་འབྱུང་བའོ། །རེ་རེ་ལ་ནི་དེ་ཡོངས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
所谓“殊胜”，是指比声闻等更为卓越。因此，对于圆满正等觉的诸佛来说，具有三密之自性，就是这个意思。现在用“如何”等两个偈颂，以断除对薄伽梵母金刚亥母之后所住的菩提之道的三十七法的考察的理智来提问。如是“如何”等是简略指示的偈颂。所谓“于彼秘密处作礼敬”，是指于秘密的诸根中，菩提心滴落的大乐之智慧是秘密。以所知之相的自性，薄伽梵母金刚亥母降临于彼处，因此作礼敬。此处名为天物瑜伽母。 ༄། །是所有瑜伽母自性之主尊。所谓“如此”，是指如此以明智之智慧语善说，何时是无二之时。所谓“再三”，是指如回声般询问之义。如果问询问了什么，回答说“已说”，即薄伽梵的回答之语，自己会以明智之相来领悟。那是什么呢？所谓“微细之相”等，所谓三脉，即拉拉那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），拉萨那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和中脉，微细的瑜伽由此产生。所谓具有三种识之因，即是入、心和阿赖耶识之因。为何是因呢？因为在身、语、意之轮中，菩提心完全降临，每一脉也能产生三种识。因此，也因为那，所以说“因此”等。依赖于彼者们也是，所谓“微细明点”，是指以自己明智之自性来明智。各种各样的神变大瑜伽母们，是脉，即菩提道之三十七法的自性产生。所谓“一一皆具足”，是指各自坛城的瑜伽母们的主尊，是三十七法的自性之持有者们。因此，所谓“一切空行母”，是指
English
The term "supreme" signifies being superior to even the Shravakas and others. Therefore, for the perfectly enlightened Buddhas, having the nature of the three secrets is the meaning of this. Now, with the two verses beginning with "How is it?", one asks with the reasoning that dispels the examination of the thirty-seven factors of enlightenment, which abide following the Bhagavati Vajravarahi. Thus, "How is it?" and so forth are verses that indicate briefly. "Having made prostrations in that secret place" means that in the secret powers, the wisdom of great bliss, where the Bodhicitta drips, is the secret. With the nature of the aspect of knowable things, the Bhagavati Vajravarahi descends to that very place, therefore prostrations are made. This itself is called the divine substance Yogini. ༄། །She is the chief one, the nature of all Yoginis. "Like this" means that it is well spoken with the words of the wisdom of intelligence, and that is the time when there is no duality. "Again and again" means that it was asked like an echo. If one asks what was asked, the answer is "spoken", that is, the words of the Bhagavan's answer, one will realize in the aspect of one's own intelligence. What is that? "The subtle aspect" and so forth. The three channels are Lalana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Rasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the central channel; subtle yogas arise from these. "Having the cause of the three consciousnesses" means the cause of entering, mind, and the base consciousness. Why is it the cause? Because in the wheels of body, speech, and mind, when the Bodhicitta completely descends, each channel will also generate three consciousnesses. Therefore, also because of that, it says "therefore" and so forth. Those who rely on that are also, "subtle bindu" means to be intelligent with the nature of one's own intelligence. The various great Yoginis of miraculous power are the channels, that is, the nature of the thirty-seven factors of enlightenment arises. "Each one is fully endowed" means that the chief ones of the Yoginis of each of their mandalas are the holders of the nature of the thirty-seven factors. Therefore, "all the Dakinis" means
Tibetan
་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་གིས་རིག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་གསུངས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་གྲངས་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རང་གིས་རིག་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཏེ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་སོ།། ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པ་འདིས་མིང་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་གྲངས་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ ༄། །ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཇི་ལྟར་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྒྱ་མཚོར་རྩ་རྣམས་ཀྱི་མིང་རྣམས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་འདི་ལྟར་འཇུག་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་ངུར་བཤད་པའི་རྒྱུད་དུ་སྟེ། ཟླ་བ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དུར་ཁྲོད་མའི་བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནི་རྩ་རྣམས་སོ། །འདིར་གསུངས་པ། ཟླ་བ་མོ་དང་དཔྲལ་བའི་གནས་སུ་སྟེ། འོ་མ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ། །སྣུམ་མ་མཐུན་པ་ལ་དགའ་མ། །དེ་ལ་འཇམ་མ་སྤྱི་བོར་འབབ། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་ནི། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་འདོད་སྦྱིན་མའོ། །འབྱུང་བའི་རྩར་ནི་དེ་བཤད་དེ། །གཞན་རྣམས་འབྱུང་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །མ་ནི་བདེ་བ་ཀུན་རིག་མ། །སྲིང་མོ་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པ་མོ། །བུ་མོ་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན། །སྲིད་མོའི་བུ་མོ་ཡང་དག་རིག །ནེ་ནེས་ཉོན་མོངས་གཡོ་འབྱེད་དེ། །གཉེན་མོ་གྲོལ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །ཕའི་འདོད་ཆགས་ཆེན་མོ་ནི། །སྟེར་མ་བདེ་བ་མི་ཟད་པའོ། །ཞང་པོའི་ཆུང་མ་ངེས་པར་ནི། །སྐུ་གསུང་བདག་སྐྱེས་ཡང་དག་རིག །པད་ཅན་མ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀུན། །རབ་རྒྱས་དགའ་བ་སྟེར་བ་མོ། །དུང་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྐུམས་གྱུར་པས། །རྡོ་རྗེའི་ནོར་བུ་མཆོག་ཞལ་མ། །སྣ་ཚོགས་འཁོར་བའི་རི་མོ་ཡི། །བསྐྱེད་པས་གནས་དང་འཇོམས་པ་མོ། །གླང་ཅན་བགེགས་རླག་བྱེད་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་གཅོད་མའོ། །མྱོས་རླབས་མ་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །རང་གིས་རིག་པ་ཟ་བ་མོ། །གཟུགས་མ་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བདག་སྐྱེས། །སྒྲ་མ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཡིས། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ལ་འཕོ། །དྲི་མ་ཡེ་ཤེས
Chinese
這些瑜伽母全部都是從自己覺性的虛空中產生的。同樣，也說了，不僅僅是從三十三處產生的，其他的也同樣，無數奇妙的空行母都是從自己覺性的虛空中產生的，這是指心續。那個“也”字指的是三十七位瑜伽母。所謂“一切如何”，是指如何以三十七位瑜伽母將要闡述的次第，來說明名稱的簡要指示。同樣，為了要知道一切有無數瑜伽母的身、語、意所涉入者的名字，這就是“為了”的含義。所謂“海”，是指這裡如何說了三十六百萬個海中的脈的名字，同樣，這裡也應當這樣進入。所謂“成就海”，是指在小部所說的續部中，從名為月亮女開始，到屍林母為止的三十七位瑜伽母就是脈。這裡說道：月亮女在額頭的位置，乳母是金剛道。喜歡酥油不合適的女人，在那裡，柔女降於頭頂。這四位天女是，最殊勝的不變的施予欲望者。在生源處說了她，其他的都是神通廣大的生靈。母親是幸福的遍知者，姐妹是降伏魔眾者，女兒具備一切功德，老婦的女兒是真實的覺知。尼尼能打開煩惱的迷惑，親戚女是給予解脫者。父親的大貪慾是，給予不盡的幸福者。叔父的妻子必定是，身語自在的真實覺知。蓮花女是一切脈，極其興盛，給予歡樂者。海螺女完全收縮，金剛寶殊勝的容顏女。以種種輪迴的圖畫，生起處和降伏者。牛女是遣除障礙者，也是瑜伽士們的斷絕輪迴者。醉波女也是如此，吞噬自己覺性者。色母具備形色，生起種種歡樂的幸福自在。聲母以不可摧毀，轉移到一切幸福的處所。香母是智慧
English
All these yoginis are born from the sky of their own awareness. Likewise, it is also said that they are not only born from the thirty-three places, but also that other countless wonderful dakinis are born from the sky of their own awareness, which refers to the mind stream. The word "also" refers to the thirty-seven yoginis. The so-called "how everything is" refers to how the names are briefly indicated in the order that the thirty-seven yoginis will explain. Likewise, in order to know the names of all those who are involved in the body, speech, and mind of countless yoginis, this is the meaning of "for." The so-called "ocean" refers to how the names of the veins in the thirty-six hundred thousand oceans are mentioned here, and likewise, one should enter here in this way. The so-called "ocean of accomplishment" refers to the thirty-seven yoginis, from the one called Moon Woman to the Cemetery Mother, who are the veins in the tantra spoken in the small section. It is said here: The Moon Woman is in the position of the forehead, the Milk Mother is the Vajra Path. The woman who likes unsuitable ghee, there, the Soft Woman descends on the crown of the head. These four goddesses are the supreme, unchanging givers of desire. She is spoken of at the source of origin, the others are powerful beings with great magical powers. The mother is the blissful all-knower, the sister is the subduer of demons, the daughter possesses all qualities, the daughter of the old woman is the true awareness. Nene opens the delusion of afflictions, the relative woman is the giver of liberation. The father's great desire is the giver of inexhaustible happiness. The uncle's wife is certainly the true awareness of body, speech, and self-born. The Lotus Woman is all the veins, extremely prosperous, the giver of joy. The Conch Woman is completely contracted, the supreme face of the Vajra Jewel. With various cycles of drawings, the place of creation and the subduer. The Cow Woman is the remover of obstacles, and also the cutter of samsara for the yogis. The Intoxicated Wave Woman is also like that, the one who devours her own awareness. The Form Woman possesses form, the self-born of various joys and happiness. The Sound Woman, with the indestructible, transfers to the place of all happiness. The Scent Woman is wisdom