Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཡང་བཞི་པ་ནི་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་ན་དང་གི་ཡི་གེ་བསྡུ་པའོ། །ཉི་མ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་སྟེ་འོད་གསལ་བ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བུད་མེད་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་ཅི་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །བུད་མེད་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་ནི་རྟག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་འདི་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་འོད་གསལ་བ་ནི་ཐབས་ཏེ་སྐྱེས་བུ་ཉིད་བསྒྲུབས་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ཡིས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་བསྣུན་དུ་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་རྣམ་པ་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མལ་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། དེ་ནས་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ཀྱི་འདི་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་མེད་པར་ ༄། །འགྱུར། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཉིད་དང་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་བླ་ན་མེད་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་འདིར་བཤད་པ། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་རྒྱུ་མཚན་མེད་པ་དང་མི་རིགས་པ་དང་ལུང་དང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིས་ཤེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གསུངས་པ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འོད་ཆེན་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བྱེད་པ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་པའི་གཟུགས་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་འོད་ནི་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ནིའི་ཡི་གེ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐོགས་པ་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང་ཕྲད་པས་དམན་པར་སྐྱེས་པ་ཡང་རྒན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་མི་ཕྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་མཆོག་ཏུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་བདག་མེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་དབྱེ་བ་མེད་བ་ཟག་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ནོ། །དངོས་རྣམས་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་བཞིན་ཏེ་གོས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་མེ་ཏོག་འཁོར་བ་ནི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དངོས་པོས་ནམ་མཁའ་བཀང་ནས་བཞུགས་སོ། །ཅུང་ཟད་སྨོན་ལམ་གྱིས་བསྐྱོད་པ་ཡིས་མེ་ཏོག་བཞིན་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དྲི་བསུང་བར་བྱེད་དེ་ ༄། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དགོས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་བསུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སད་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་ལག་པར་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་རྟོགས་སླའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་ཉིད་སེམས་དཔའ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཆོག་ཏུ་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་གིས་རིག་པའི་བདེ་བ་འཕོ་བ་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། དེ་མཆོག་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་འདྲ་བའི་གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་མེད་ན་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཞན་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་རྫས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་འགྱུར་བའོ། །རྫུ་འ
Chinese
一切的组成部分都将耗尽。这里第四个是过去之相。因此，用“和”字来概括。太阳是真如的太阳，是光明，是吞噬一切分别念之法的意义。所谓“所有女人”，是指所有幻化的女人。那是什么呢？各种自性都融入幻化的形态中。获得女人之身，智慧之形即是常时的手印，即大手印之时的这个。先前所说的光明是方便，成就了丈夫之身，以化身之身们，是无二无别的无上智慧。以此具有自性光明的无上智慧，是不可言说、无有阻碍、不可触碰、至高无上、无二无别的意义。在此，如果一切都是自性光明的形态，那么，众生如何生起庸常的自性之心？他们又如何体验地狱等等的痛苦？那么，庸常之人就没有这样的智慧。 同样，就会变成片面、有阻碍的智慧，而不是无上的智慧，如果这样说，这里解释说：因此说，那不是没有理由、不合逻辑、没有教证和分别的。那是什么原因呢？因为是薄伽梵所说之语。因此，像这样所说的“行”等等。所谓“大瑜伽”，是指大菩萨们生于具有瑜伽者。所谓“菩提心是大光明”，是指菩提之心的行者，以先前的愿力所遍布的，形体至高无上，无二无别的自性光明的体性的智慧之光，是显现大智慧的体性。它将成为众生智慧的显现。“尼”字是确定把握。因此，无有阻碍、至高无上、无二无别，不可言说的至高智慧，是遍一切处、具有一切自性的。那些
English
All component parts will be exhausted. Here, the fourth is the characteristic of the past. Therefore, the letter "and" is used to summarize. The sun is the sun of Suchness, it is light, it is the meaning of devouring all discriminating dharmas. The so-called "all women" refers to all illusory women. What is that? Various natures are fully integrated into the forms of illusion. Having obtained the body of a woman, the form of wisdom is the constant mudra, which is this at the time of the Great Mudra. The previously mentioned light is the means, having accomplished the body of a man, with the bodies of the emanation bodies, it is the non-dual and unsurpassed wisdom. With this, possessing the naturally luminous unsurpassed wisdom, it is the meaning of being inexpressible, unobstructed, untouchable, supreme, and non-dual. Here, if everything is in the form of naturally luminous, then, how do sentient beings generate ordinary self-nature minds? How do they experience the suffering of hell and so on? Then, ordinary people will not have such wisdom. Similarly, it will become one-sided, obstructed wisdom, and not unsurpassed wisdom, if it is said like this, here it is explained: Therefore it is said, that is not without reason, illogical, without scriptural proof and discrimination. What is the reason for that? Because it is the word spoken by the Bhagavan. Therefore, like this, the so-called "going" and so on. The so-called "Great Yoga" refers to the great Bodhisattvas being born to those who possess yoga. The so-called "Bodhi mind is great light" refers to the practitioners of Bodhi mind, pervaded by previous aspirations, the form is supreme, the light of wisdom of the nature of non-dual and naturally luminous, is the nature of manifesting great wisdom. It will become the manifestation of the wisdom of sentient beings. The letter "ni" is to firmly grasp. Therefore, unobstructed, supreme, non-dual, inexpressible supreme wisdom, is all-pervading, possessing all self-natures. Those
Chinese
将不会经历地狱等等的痛苦。如同与圣人相遇，即使是低劣的出身也会变得高贵。因此，所谓“空性与慈悲不可分离”，是指先前所说的空性，是至高无二的智慧。它的自性是法的无我。慈悲是将众生界的有情众生的无我与自身合为一体，无有分别，无漏。是如实之智慧和真实之边的自性。万物如虚空之花。所谓“万物如虚空之花”，是指万物是所有的法，在它们之中安住的伟大的菩萨就像虚空中的花朵一样，因为没有沾染。如同虚空中的花朵的显现是被风吹动一样，菩萨以事物充满虚空而安住。稍微被愿力推动，就像花朵一样，使整个虚空充满香气，菩萨为了众生的利益，散发智慧的香气，是这样认为的。因此，所谓“醒来”等等，直到“佛陀也安住在手中”的最终意义，是容易理解的。所谓“空行母皆为本体”，是指所有脉的自性是菩提心。那本身就是勇士，是所有空行母的本体。所谓“金刚空行极乐”，是指这些有情众生的菩提心的本体。金刚是无分别的智慧，自己觉知的、不变的空行之乐，意思是那是至上和永恒不变的快乐。如果瑜伽士们没有这样的智慧，那么他们就无法利益众生。他们之中，所谓“从业中”等等，所谓“光辉巨大”，是指那些非常清晰的人。其他的是容易理解的。因此，所谓“因此”，是指因此应当教导有情众生皈依佛、法、僧。皈依会使人执着于佛为实有，也会执着于法和僧。神变
English
Will not experience the suffering of hell, etc. Just as meeting with holy beings, even a lowly birth becomes noble. Therefore, the so-called "inseparability of emptiness and compassion" refers to the emptiness previously spoken of, which is the supreme non-dual wisdom. Its nature is the selflessness of phenomena. Compassion is the unification of the selflessness of sentient beings in the realm of beings with oneself, without distinction, without outflows. It is the wisdom of suchness and the nature of the ultimate reality. Things are like flowers in the sky. The so-called "things are like flowers in the sky" refers to all phenomena, and the great Bodhisattva who dwells among them is like a flower in the sky, because it is without attachment. Just as the appearance of a flower in the sky is moved by the wind, so the Bodhisattva abides, filling the sky with things. Slightly moved by the power of aspiration, like a flower, it fills the entire sky with fragrance, and the Bodhisattva, for the benefit of sentient beings, emits the fragrance of wisdom, it is thought. Therefore, the so-called "awaken," etc., until the ultimate meaning of "the Buddha also abides in the hand," is easy to understand. The so-called "Dakinis are all the essence" refers to the nature of all channels as Bodhicitta. That itself is the hero, the essence of all Dakinis. The so-called "Vajra Dakini is supreme bliss" refers to the essence of the Bodhicitta of these sentient beings. Vajra is the non-dual wisdom, the self-aware, unchanging bliss of the Dakini, meaning that it is the supreme and eternally unchanging bliss. If yogis do not have such wisdom, then they will not be able to benefit sentient beings. Among them, the so-called "from action," etc., the so-called "great splendor," refers to those who are very clear. The others are easy to understand. Therefore, the so-called "therefore" means that therefore sentient beings should be taught to take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. Taking refuge will cause one to cling to the Buddha as real, and will also cling to the Dharma and Sangha. Miraculous power